Adhyaya 100: Ritual Procedure for the Donation of the ‘Water-Cow’ (Jaladhenu)

Verse 1

अथ जलधेनुदानविधिः ॥ होतोवाच ॥ जलधेनुं प्रवक्ष्यामि पुण्येऽह्नि विधिपूर्वकम् ॥ गोचर्ममात्रं भूभागं गोमयेनोपलेपयेत्

اب ‘جل دھینو’ نامی دان کی विधی بیان کی جاتی ہے۔ ہوتṛ نے کہا: “میں نیک دن میں، مقررہ قاعدے کے مطابق، جل دھینو کی وضاحت کروں گا۔ گائے کی کھال کے برابر زمین کے ٹکڑے کو گوبر سے لیپ دینا چاہیے۔”

Verse 2

तत्र मध्ये तु राजेन्द्र पूर्णं कुम्भं च विन्यसेत् ॥ जलपूर्णं सुगन्धाढ्यं कर्पूरागुरुचन्दनैः

اس تیار کیے ہوئے مقام کے بیچ میں، اے بادشاہوں کے سردار، ایک بھرا ہوا کُمبھ رکھنا چاہیے—پانی سے لبریز، اور کافور، عود (اگرو) اور صندل کی خوشبو سے معطر۔

Verse 3

वासितं गन्धतोयेन तां धेनुं परिकल्पयेत् ॥ वत्सं तथापरं कल्प्य जलेन परिपूरितम् ॥

خوشبودار پانی سے اُس دھینُو (گائے) کو معطر کرکے (بطورِ دان) تیار کرے؛ اور اسی طرح ایک بچھڑا بھی بنا کر اسے پانی سے بھر دے۔

Verse 4

वर्द्धनीकं महाराज यन्त्रपुष्पैः समन्वितम् ॥ दूर्वाङ्कुरैरुपस्तीऱ्य स्रग्भिश्चैव विभूषितम् ॥

اے مہاراج! یَنترا کے مطابق ترتیب دیے ہوئے پھولوں سے آراستہ وردھنیِک برتن تیار کرے؛ اسے تازہ دُروَا کے انکروں سے بچھائے اور ہاروں سے بھی مزین کرے۔

Verse 5

पञ्चरत्नानि निक्षिप्य तस्मिन् कुम्भे नराधिप ॥ मांसीमुशीरं कुष्ठं च तथा शैलेयबालुकम् ॥

اے حاکمِ انسان! اُس کُمبھ (کلش) میں پانچ رتن رکھ کر، پھر مَانسی، اُشیرا، کُشٹھ، نیز شَیلیہ اور باریک ریت بھی شامل کرے۔

Verse 6

धात्रीफलṃ सर्षपाश्च सर्वधान्यानि पार्थिव ॥ चतुर्दिक्ष्वपि पात्राणि चत्वार्येव प्रकल्पयेत् ॥

اے بادشاہ! دھاتری پھل (آملہ)، سرسوں کے دانے اور تمام اناج شامل کرے؛ اور چاروں سمتوں میں ٹھیک چار برتن مقرر کرکے رکھے۔

Verse 7

एकं घृतमयं पात्रं द्वितीयं दधिपूरितम् ॥ तृतीयं मधुनश्चैव चतुर्थं शर्करावृतम् ॥

ایک برتن گھی سے بنا ہو؛ دوسرا دہی سے بھرا ہو؛ تیسرا شہد سے؛ اور چوتھا شکر سے ڈھکا ہوا ہو۔

Verse 8

सुवर्णमुखचक्षूंषि शृङ्गं कृष्णाङ्गरेषु च ॥ प्रशस्तपत्रश्रवणां मुक्ताफलमयेक्षणाम् ॥

(گائے کو) سونے جیسے منہ اور آنکھوں والی بناؤ، اور سیاہ رنگ کے اعضا پر اس کے سینگ قائم کرو؛ اس کے کان مبارک پتّوں جیسے ہوں، اور اس کی آنکھیں موتیوں کی مانند بنائی جائیں۔

Verse 9

ताम्रपृष्ठां कांस्यदोहां दर्भरोमसमन्विताम् ॥ पुच्छं सूत्रमयं कृत्वा कृष्णाभरणघण्टिकाम् ॥

(گائے کو) تانبے کی پیٹھ والی، کانسی کے دودھ دوہنے کے برتن (یا کانسی کی فٹنگ) والی، اور دربھہ گھاس کے بالوں سے آراستہ بناؤ؛ دُم کو دھاگے کی بنا کر اس پر سیاہ زیور اور چھوٹی گھنٹی لگاؤ۔

Verse 10

इक्षुपादां तु राजेन्द्र गन्धपुष्पोपशोभिताम् ॥ कृष्णाजिनोपरि स्थाप्य वस्त्रेणाच्छादितां तु ताम् ॥

اے راجاؤں کے سردار! اس کے پاؤں گنے (اِکشو) کے بناؤ اور اسے خوشبوؤں اور پھولوں سے آراستہ کرو؛ پھر اسے سیاہ ہرن کی کھال (کرشن اجن) پر رکھ کر کپڑے سے ڈھانپ دو۔

Verse 11

गन्धपुष्पैः समभ्यर्च्य विप्राय विनिवेदयेत् ॥ एवं धेनुं तदा दत्त्वा ब्राह्मणे वेदपारगे ॥

خوشبوؤں اور پھولوں سے باقاعدہ پوجا کر کے اسے کسی عالم شخص کے حضور پیش کرنا چاہیے؛ یوں اس دھینو (گائے) کو دے کر، ویدوں کے پارنگت برہمن کو...

Verse 12

साधुविप्राय राजेन्द्र श्रोत्रियायाहिताग्नये ॥ तपोवृद्धाय पात्राय दातव्या च कुटुम्बिने ॥

اے راجاؤں کے سردار! یہ دان کسی نیک و فاضل وِپْر کو دینا چاہیے—ایسے شروتریہ کو جو اہیتاگنی (مقدس آگوں) کو قائم رکھتا ہو، جو تپسیا میں بڑھا ہوا ہو، جو اہلِ استحقاق ہو، اور نیز خاندان والے گِرہستھ کو بھی۔

Verse 13

यो ददाति नरो राजन् यः पश्यति शृणोति च ॥ प्रतिगृह्णाति यो विप्रः सर्वे मुच्यन्ति पातकात्

اے بادشاہ! جو شخص دان دیتا ہے، جو اسے دیکھتا اور سنتا ہے، اور جو برہمن اسے قبول کرتا ہے—یہ سب کے سب گناہ سے رہائی پاتے ہیں۔

Verse 14

ब्रह्महा पितृहागोघ्नः सुरापो गुरुतल्पगः ॥ मुक्ताः सर्वपापैस्तु गन्तारो विष्णुमन्दिरे

برہمن کا قاتل، آباء کا قاتل، گائے کا قاتل، نشہ آور شراب پینے والا، اور استاد کے بستر کی حرمت توڑنے والا بھی—سب گناہوں سے پاک ہو کر—وشنو کے دھام کو جاتے ہیں۔

Verse 15

विमुक्तः सर्वपापैस्तु विष्णुलोकं स गच्छति ॥ योऽश्वमेधेन यजते समाप्तवरदक्षिणः

وہ تمام گناہوں سے آزاد ہو کر وشنو لوک کو جاتا ہے—وہ جو اشومیدھ یَجْن کرتا ہے اور مقررہ بہترین دکشِنا (نذرانہ) کے ساتھ اسے باقاعدہ طور پر مکمل کرتا ہے۔

Verse 16

जलधेनुं च यो दद्यात्सममेतन्नराधिप ॥ जलाहारस्त्वेकदिनं तिष्ठेच्च जलधेनुदः

اے رعایا کے حاکم! جو ‘جل دھینو’ (پانی کی گائے) کا دان کرے، وہ بھی یہی قاعدہ رکھے: جل دھینو کا داتا ایک دن صرف پانی کو غذا بنا کر رہے۔

Verse 17

ग्राहकोऽपि त्रिरात्रं वै तिष्ठेदेवं न संशयः ॥ यत्र क्षीरवहा नद्यो मधुपायसकर्दमाः

اور لینے والا بھی یقیناً تین راتیں اسی طرح رہے—اس میں کوئی شک نہیں—(اور وہ ایسے دھام کو پاتے ہیں) جہاں ندیاں دودھ بہاتی ہیں اور کیچڑ شہد اور میٹھے پَیاس (کھیر) جیسا ہوتا ہے۔

Verse 18

यत्र चाप्सरसां गीतं तत्र यान्ति जलप्रदाः ॥ दाता च दापकश्चैव प्रतिग्राही च यो द्विजः

جہاں اپسراؤں کا گیت سنا جاتا ہے، وہاں آب دان کرنے والے پہنچتے ہیں؛ اور یہ حکم داتا، عطیہ دلوانے والے، اور وہ برہمن (دویج) جو اسے قبول کرے—سب کے لیے ہے۔

Verse 19

सर्वपापविनिर्मुक्तः स्वर्गमेति जितेन्द्रियः

وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر، حواس پر قابو پانے والا بن کر، سُوَرگ (جنت) کو جاتا ہے۔

Verse 20

कम्बले पुष्पमालां च गुडास्यां शुक्तिदन्तिकाम् ॥ जिह्वां शर्करया कृत्वा नवनीतेन च स्तनान्

اون کے کمبل اور پھولوں کی مالا کے ساتھ؛ گُڑ سے بنایا ہوا منہ اور سیپی کے بنے ہوئے دانت؛ زبان کو شکر سے بنا کر اور تھنوں کو تازہ مکھن سے—(یوں) اس کی ساخت کی جاتی ہے۔

Verse 21

सर्वपापविनिर्मुक्तः विष्णुसायुज्यमाप्नुयुः ॥ जलधेनुविधानं यः शृणुयात्कीर्तयेदपि

تمام گناہوں سے پاک ہو کر وہ وِشنو کے ساتھ سَایُجْیَ (وصال/یکجائی) کو پاتے ہیں۔ جو کوئی جل دھینو (آب-گائے) کے وِدھان کو سنے یا حتیٰ کہ اسے پڑھ کر سنائے، وہ بھی ثواب پاتا ہے۔