Adhyaya 78
اِیشور مہادیوی کو ہدایت دیتے ہیں کہ آگنیہ سمت میں، ‘پانچ دھنش’ کی حد کے اندر واقع ویشوانریشور دیوتا کے پاس جاؤ۔ یہ دیوتا درشن اور سپرش—دونوں سے—پاپ گھْن، یعنی آلودگی و گناہ کو دور کرنے والا بیان ہوا ہے۔ پھر ایک نصیحت آموز حکایت آتی ہے: ایک بار ایک شُک (طوطا) نے شاہی محل میں گھونسلا بنایا اور اپنی ساتھی کے ساتھ طویل عرصہ وہیں رہا۔ بھکتی سے نہیں، بلکہ گھونسلے کی وابستگی سے وہ دونوں باقاعدہ پردکشنا کرتے رہے؛ آخرکار دونوں مر گئے۔ اس مقام کی تاثیر سے وہ جاتِسمَر (پچھلے جنم کو یاد رکھنے والے) ہو کر دوبارہ لوپامُدرا اور اگستیہ کے روپ میں مشہور ہوئے۔ پچھلے بدن کی یاد سے اگستیہ ایک گاتھا کہتے ہیں کہ جو شخص ٹھیک طریقے سے پردکشنا کر کے وہنییش (اگنی کے سوامی) کا درشن کرے، وہ یَش پاتا ہے—جیسے میں نے پہلے پایا۔ آخر میں وِدھان ہے: گھرت-سنان سے دیوتا کا ابھیشیک کرو، نیَم کے مطابق پوجا کرو، اور شردھا سے لائق برہمن کو سونا دان دو۔ اس سے یاترا کا پورا پھل ملتا ہے؛ بھکت وہنی-لوک کو پہنچ کر اَکشَے کال تک آنند پاتا ہے۔
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवं वैश्वानरेश्वरम् । तस्यैवाग्नेयकोणस्थं धनुषां पंचके स्थितम्
ایشور نے فرمایا: پھر، اے مہادیوی، ویشوانریشور دیو کے درشن کو جانا چاہیے۔ وہ آگنیہ کون (جنوب مشرق) میں، اس مقام سے پانچ دھنش کے فاصلے پر واقع ہے۔
Verse 2
पापघ्नं सर्वजंतूनां दर्शनात्स्पर्शनादपि । तत्र कश्चिच्छुकः पूर्वं नीडं देवि चकार ह
یہ سب جانداروں کے گناہوں کو مٹا دیتا ہے—صرف دیدار سے بھی اور چھونے سے بھی۔ وہاں، اے دیوی، پہلے ایک طوطے نے اپنا گھونسلا بنایا تھا۔
Verse 3
प्रासादे भार्यया सार्द्धं निवस न्सुचिरं स्थितः । ततस्तौ दंपती नित्यं प्रदक्षिणं प्रचक्रतुः
وہ اس مندر-محل میں اپنی بیوی کے ساتھ بہت مدت تک رہا۔ پھر وہ دونوں میاں بیوی ہر روز نِتّیہ پردکشنا کرنے لگے۔
Verse 4
कुलायस्य वशाद्देवि न तु भक्त्या कथंचन । कालेन महता तौ च पंचत्वं समुपस्थितौ
اے دیوی، یہ سب گھونسلے کی عادت و اثر کے سبب تھا، کسی طرح بھی بھکتی کے باعث نہیں۔ بہت زمانہ گزرنے پر وہ دونوں پنچتَو (موت) کو پہنچ گئے۔
Verse 5
जातौ तेन प्रभावेन उक्तौ जातिस्मरौ भुवि । लोपामुद्रागस्त्यनामप्रसिद्धिं परमां गतौ
اسی عمل کے اثر سے وہ زمین پر جاتِسمر (پچھلے جنم یاد رکھنے والے) ہو کر پیدا ہوئے، اور لوپامُدرا اور اگستیہ کے ناموں سے اعلیٰ ترین شہرت کو پہنچے۔
Verse 6
अथ गाथा पुरी गीता अगस्त्येन महात्मना । स्मरता पूर्वदेहं तु विस्मयेनानुभूतिजा
پھر عظیم النفس اگستیہ نے، اپنے سابقہ جسم کو یاد کرتے ہوئے، حیرت اور باطنی تجربے سے جنمی ہوئی ایک مکمل گاتھا گائی۔
Verse 7
कृत्वा प्रदक्षिणं सम्यग्वह्नीशं यः प्रपश्यति । नूनं प्रसिद्धिमाप्नोति इतश्चाहं यथा पुरा
جو شخص ٹھیک طرح پرَدَکشِنا کر کے وَہنیِش (آگ کے پروردگار) کے درشن کرے، وہ یقیناً شہرت پاتا ہے—جیسے میں نے پہلے زمانے میں یہاں پائی تھی۔
Verse 8
एवं देवि तवाख्यातं माहात्म्यं वह्निदैवतम् । श्रुतं पापहरं नृणां सर्वकामफलप्रदम्
اے دیوی! اس طرح تم سے آگ کے دیوتا (وَہنِی دَیوت) کی مہاتمیہ بیان کی گئی۔ اسے سننے سے لوگوں کے گناہ دور ہوتے ہیں اور ہر مطلوبہ مراد کا پھل ملتا ہے۔
Verse 9
घृतेन तं तु संस्नाप्य विधिना वै समर्चयेत् । हेम दद्याच्च विप्रेंद्र सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः
گھی سے اس دیوتا کو اشنان کرا کے اور ودھی کے مطابق پوجا کرے۔ اے برہمنوں کے سردار! پھر پوری شردھا کے ساتھ قاعدے کے مطابق سونا بھی دان کرے۔
Verse 10
एवं कृत्वा विधानेन सम्यग्यात्राफलं लभेत् । वह्निलोकं तु संप्राप्य मोदते कालमक्षयम्
یوں مقررہ ودھان کے مطابق کرنے سے یاترا کا پورا پھل ملتا ہے۔ اور آگ کے لوک میں پہنچ کر وہ لازوال مدت تک مسرور رہتا ہے۔
Verse 78
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहरुया संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वैश्वानरेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टसप्तति तमोऽध्यायः
یوں شری سکند مہاپُران کی ایکاشیتی-ساہرویا سمہتا کے ساتویں پرَبھاس کھنڈ کے پہلے پرَبھاس کْشیتر مہاتمیہ میں “وَیشوانَریشور کی مہیمہ کی توصیف” نامی اٹھترویں باب کا اختتام ہوا۔