Adhyaya 43
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 43

Adhyaya 43

باب 43 میں ایشور دیوی کو سمتوں کے مطابق تیرتھ یاترا کی ہدایت دیتے ہیں۔ سومیش کے مغرب میں ‘سات دھنش’ کے ناپ کے اندر سورَیَ-پرتِشٹھِت لِنگ ہونے کا بیان ہے۔ اس لِنگ کا نام آدِتیہیشور ہے اور اسے ‘سرو پاتک ناشن’ یعنی تمام گناہوں کو مٹانے والا کہا گیا ہے۔ تریتا یُگ کی یاد بھی دی جاتی ہے کہ سمندر نے طویل مدت تک جواہرات سے اس لِنگ کی پوجا کی، جس سے اس استھان کی قدیم مہیمہ ثابت ہوتی ہے۔ جواہرات سے پوجا ہونے کے سبب اس کا دوسرا نام ‘رتنیشور’ بھی بتایا گیا ہے۔ وِدھی کے مطابق پہلے پنچامرت سے اسنان کرایا جائے، پھر پانچ رتنوں سے پوجن ہو، اس کے بعد راجوپچار کے ساتھ شاستری طریقے سے آرادھنا کی جائے۔ پھل شروتی میں میرو دان کے برابر پھل، یَگّیہ اور دانوں کے مجموعی پُنّیہ، اور پِتر و ماتر وंश کی اُدھار کا ذکر ہے؛ بچپن، جوانی، ادھیڑ عمر اور بڑھاپے کے گناہ رتنیشور کے درشن سے دھل جاتے ہیں۔ یہاں دھینو دان (گائے کا دان) کی ستوتی کر کے دس پچھلی اور دس آنے والی نسلوں کی مکتی کا وعدہ کیا گیا ہے۔ درست لِنگ پوجا کے بعد دیوتا کے دائیں جانب شترُدریہ کا پاٹھ کرنے والا پھر جنم نہیں لیتا۔ آخر میں کہا گیا ہے کہ شردھا کے ساتھ توجہ سے سننا بھی کرم بندھن سے رہائی دیتا ہے۔

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे लिंगं सूर्यप्रतिष्ठितम् । सोमेशात्पश्चिमे भागे धनुषां सप्तके स्थितम् । आदित्येश्वरनामानं सर्वपातकनाशनम्

ایشور نے فرمایا: پھر، اے خوش کمر والی، سورج کے قائم کردہ لِنگ کی طرف جاؤ؛ سومیش کے مغرب میں سات دھنش کے فاصلے پر واقع، جس کا نام آدِتیہیشور ہے، جو تمام پاتک (گناہوں) کا ناس کرنے والا ہے۔

Verse 2

त्रेतायुगे महादेवि समुद्रेण महात्मना । रत्नैः संपूजितं लिंगं वर्षाणामयुतं प्रिये

اے مہادیوی! تریتا یُگ میں عظیم النفس سمندر نے، اے محبوبہ، اس لِنگ کی رتنوں سے پوجا دس ہزار برس تک کی۔

Verse 3

तेन रत्नेश्वरंनाम सांप्रतं प्रथितं क्षितौ । पंचामृतेन संस्नाप्य पंचरत्नैः प्रपूजयेत्

اسی لیے یہ اب زمین پر ‘رتنیشور’ کے نام سے مشہور ہے۔ اسے پنچامرت سے اشنان کرا کے، پانچ رتنوں سے اس کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 4

ततो राजोपचारेण पूजयेद्विधिवन्नरः । एवं कृते महादेवि मेरुदानफलं लभेत्

پھر آدمی کو چاہیے کہ مقررہ ودھی کے مطابق شاہانہ نذرانوں کے ساتھ پوجا کرے۔ اے مہادیوی، ایسا کرنے سے ‘میرو دان’ نامی عظیم دان کے برابر پھل ملتا ہے۔

Verse 5

सर्वेषां चैव यज्ञानां दानानां नात्र संशयः

بے شک، یہی تمام یگیوں اور تمام دانوں کا پھل ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 6

तीर्थानां चापि सर्वेषां यच्चान्यत्सुकृतं भुवि । उद्धरेत्पितृवर्गं च मातृवर्गं च मानवः

اور تمام تیرتھوں کا بھی ثواب، اور زمین پر موجود ہر دوسری نیکی کا پھل بھی حاصل ہوتا ہے۔ اس کے ذریعے انسان اپنے پدری اور مادری دونوں سلسلوں کا اُدھار کرتا ہے۔

Verse 7

बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि वा । क्षालयेच्चैव तत्सर्वं दृष्ट्वा रत्नेश्वरं नरः

بچپن میں، جوانی میں یا بڑھاپے میں جو بھی گناہ ہوا ہو—رتنیشور کے درشن سے انسان وہ سب دھو ڈالتا ہے۔

Verse 8

धेनुदानं प्रशंसंति तस्मिन्स्थाने महर्षयः । धेनुदस्तारयेन्नूनं दश पूर्वान्दशापरान्

اُس مقدّس مقام میں مہارشی گائے کے دان کی بڑی ستائش کرتے ہیں۔ یقیناً گائے کا دان کرنے والا دس پچھلی اور دس آنے والی نسلوں کو تار دیتا ہے۔

Verse 9

देवस्य दक्षिणे भागे यो जपेच्छतरुद्रियम् । संपूज्य विधिवल्लिंगं न स भूयः प्रजायते

دیوتا کے جنوبی جانب جو شترُدریہ کا جپ کرے اور ودھی کے مطابق لِنگ کی پوجا کرے، وہ پھر دوبارہ جنم نہیں لیتا۔

Verse 10

एवं संक्षेपतः प्रोक्तमादित्येशमहोदयम् । श्रुत्वाऽवधार्य यत्नेन मुच्यते कर्मबंधनैः

یوں اختصار کے ساتھ آدتیہیش کی عظیم مہیمہ بیان کی گئی۔ اسے سن کر اور کوشش سے دل میں بٹھا لینے سے انسان کرم کے بندھنوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 43

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य आदित्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः

یوں مقدّس شری سکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں پربھاس کھنڈ میں، پربھاس کشترا ماہاتمیہ کے اندر، “آدتیہیشور ماہاتمیہ کی توصیف” نامی تینتالیسواں باب اختتام کو پہنچا۔