Adhyaya 41

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । धन्यास्तु नरलोकास्ते गोमत्यां तु कृतोदकाः । पूजयिष्यंति ये कृष्णं केतकीतुलसीदलैः

شری پرہلاد نے کہا: انسانوں کے لوک میں وہی لوگ دھنیہ ہیں جو گومتی ندی میں اسنان کرتے ہیں اور کیتکی کے پھولوں اور تلسی کے پتّوں سے شری کرشن کی پوجا کریں گے۔

Verse 2

न तेषां संभवोऽस्तीह घोरसंसा रगह्वरे । तेषां मृत्युः पुनर्नास्ति ह्यमरत्वं हि ते गताः

ان کے لیے یہاں سنسار کی ہولناک غار میں دوبارہ لوٹنا نہیں۔ ان کے لیے پھر موت نہیں آتی؛ بے شک وہ امرتوا، یعنی لافانیّت کو پا چکے ہیں۔

Verse 3

अन्यत्र वै यतीनां तु कोटीनां यत्फलं भवेत् । द्वारकायां तु चैकेन भोजितेन ततोऽधिकम्

دوسری جگہوں پر کروڑوں یتیوں کو بھوجن کرانے سے جو پھل ملتا ہے، دوارکا میں تو ایک ہی کو کھلانا اس سے بھی بڑھ کر پھل دیتا ہے۔

Verse 4

अतीतं वर्त्तमानं च भविष्यद्यच्च पातकम् । निर्द्दहेन्नास्ति संदेहो द्वारका मनसा स्मृता

گزشتہ، موجودہ اور آئندہ کے بھی گناہ—اس میں کوئی شک نہیں—دل میں دوارکا کا سمرن کرنے سے جل کر مٹ جاتے ہیں۔

Verse 5

ज्ञात्वा कलियुगे घोरे हाहाभूतमचेतनम् । द्वारकां ये न मुञ्चन्ति कृतार्थास्ते नरोत्तमाः

اس ہولناک کلی یگ کو جان کر کہ لوگ فریاد کرتے ہوئے حیران و بے ہوش اور بے تمیز ہو جاتے ہیں، جو دوارکا کو نہیں چھوڑتے وہی نر اُتم سچ مچ کِرتارتھ ہیں۔

Verse 6

मृतानां यत्र जंतूनां श्वेतद्वीपे स्थितिः सदा

جہاں مرے ہوئے جانداروں کے لیے شویت دویپ میں ہمیشہ یقینی ٹھکانہ ہوتا ہے۔

Verse 7

अग्निष्वात्ता बर्हिषद आज्यपाः सोमपाश्च ये । एकविंशतिः पितृगणा द्वारकायां वसंति ते

اگنِسواتّ، برہِشد، آجیہ پ اور سوم پ—یہ پِتر گنوں کے اکیس گروہ—سب دوارکا میں ہی سکونت رکھتے ہیں۔

Verse 8

पुष्करादीनि तीर्थानि गंगाद्याः सरितस्तथा । कुरुक्षेत्रादि क्षेत्राणि काश्यादीन्यूषराणि च

پشکر وغیرہ کے تیرتھ، گنگا وغیرہ کی مقدس ندیاں، کوروکشیتر وغیرہ کے پُنّیہ کھیتر، اور کاشی وغیرہ کی مشہور دھرم بھومیاں—یہ سب یہاں ہی مجتمع ہیں۔

Verse 9

गयादिपितृतीर्थानि प्रभासाद्यानि यानि च । स्थानानि यानि पुण्यानि ग्रामाश्च निवसंति वै

گیا وغیرہ کے پِتَر تِیرتھ اور پربھاس وغیرہ کے سب مقدّس دھام—جو بھی پُنّیہ استھان ہیں اور جو بھی پاکیزہ بستیاں ہیں—وہ سب یقیناً یہیں موجود و قائم ہیں۔

Verse 10

काश्यादिपुर्यो या नित्यं निवसंति कलौ युगे । नित्यं कृष्णस्य सदने पापिनां मुक्तिदे सदा

کاشی وغیرہ کی مقدّس پوریاں جو کلی یُگ میں بھی ہمیشہ قائم رہتی ہیں—اسی طرح شری کرشن کے اپنے دھام (دوارکا) میں ہمیشہ، گناہگاروں کے لیے بھی، نجات و مکتی کا عطا ہونا جاری رہتا ہے۔

Verse 11

वैशाखशुक्लद्वादश्यां प्रबोधिन्यां शेषतः । वैशाख्यां दैत्यशार्दूल कल्पादिषु युगादिषु

ویشاکھ کی شُکل دوادشی، مقدّس ‘پربودھنی’ (بیداری کی تِتھی)، اور ویشاکھ کے مہینے میں بھی—اے دَیتیہوں کے شیر! کَلپوں اور یُگوں کے آغاز میں بھی یہی حکم و قاعدہ ہے۔

Verse 12

चंद्रसूर्योपरागेषु मन्वादिषु न संशयः । व्यतीपातेषु संक्रांतौ वैधृतौ दैत्यनायक

چاند اور سورج کے گرہنوں کے وقت، منونتر کے سنگم اوقات میں—اس میں کوئی شک نہیں—اور وِیَتیپات، سنکرانتی اور ویدھرتی کے زمانوں میں بھی، اے دَیتیہوں کے سردار۔

Verse 13

तिलोदकं च यद्दत्त तत्स्थले पितृभक्तितः । तत्सर्वमक्षयं प्रोक्तं गोमत्यां स्नानपूर्वकम्

اور اس مقام پر پِتروں کی بھکتی سے جو تِل-جل کا دان دیا جاتا ہے—گومتی میں اسنان کے بعد—اس سب کا پھل اَکشَی، یعنی لازوال، کہا گیا ہے۔

Verse 14

येऽत्र श्राद्धं प्रकुर्वंति पिंडदानपुरःसरम् । तेषामत्राक्षया तृप्तिः पितॄणामुपजायते

جو لوگ یہاں شرادھ کرتے ہیں اور پِنڈ دان کو اس کا مقدم عمل بناتے ہیں—ان کے پِتروں کے لیے یہاں اَکھنڈ، اَمر تسکین پیدا ہوتی ہے۔

Verse 41

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थ द्वारकामाहात्म्ये गोमतीस्नान कृष्णपूजन यतिभोजन दान श्राद्धादिसत्फलवर्णनंनामैकचत्वारिंशोऽध्यायः

یوں مقدّس شری اسکند مہاپُران میں—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے اندر—ساتویں پرابھاس کھنڈ کے چوتھے دوارکا ماہاتمیہ میں اکتالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا، جس کا عنوان ہے: ‘گومتی میں اسنان، شری کرشن کی پوجا، یتیوں کو بھوجن، دان، شرادھ اور متعلقہ کرموں کے سُبھ پھلوں کی ورنن’۔