
اس باب میں پلستیہ بیان کرتے ہیں کہ تری پُشکر کس طرح جبلِ اَربُد پر قائم ہوا۔ پدم یونی برہما سندھیا کی اُپاسنا کے لیے پُشکر کی طرف روانہ ہوتے ہیں، کیونکہ اُن کا ورت ہے کہ جب تک وہ منوشیہ لوک میں رہیں گے تری پُشکر میں سندھیا وندن کریں گے۔ اسی دوران وِسِشٹھ کا یَجْن سَتر جاری ہوتا ہے؛ کرمکال آ پہنچنے پر وِسِشٹھ کہتے ہیں کہ برہما کی موجودگی کے بغیر یَجْن کی تکمیل ممکن نہیں۔ لہٰذا وہ برہما سے درخواست کرتے ہیں کہ تری پُشکر کو یَجْن-ستھل پر لے آئیں، وہیں سندھیا پوجا کریں اور یَجْن کے ادھِشٹھاتا دیوتا کی حیثیت سے رہ کر اسے مکمل کرائیں۔ برہما غور و فکر کے بعد جَیَشٹھ–مَدھْی–کَنِشٹھ صورت والے تینوں پُشکر تیرتھوں کو اَربُد کے نہایت پُنّیہ جل آشے میں لا کر قائم کرتے ہیں؛ اسی سے اَربُد میں تری پُشکر کا وجود مشہور ہوا۔ پھل شروتی میں کہا گیا ہے کہ جو شخص کارتک پُورنِما کو سکونِ دل کے ساتھ اسنان اور دان کرے وہ دیرپا لوکوں کو پاتا ہے۔ مزید یہ کہ شمال میں شریشٹھ ساوتری-کُنڈ ہے، جہاں اسنان و دان سے شُبھ پھل اور سدھی حاصل ہوتی ہے۔
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततस्त्रिपुष्करं गच्छेदभीष्टं पद्मजस्य च । ब्रह्मणा तत्समानीतं पर्वतेऽर्बुदसंज्ञके
پُلستیہ نے کہا: اس کے بعد تری پُشکر جانا چاہیے، جو پدمج (برہما) کو بھی نہایت عزیز ہے۔ اس مقدس تیرتھ کو برہما نے اربُد نامی پہاڑ پر لا کر قائم کیا تھا۔
Verse 2
वसिष्ठस्य पुरा सत्रे वर्त्तमाने नराधिप । तस्मिन्नगे समायाता ब्रह्माद्याश्च सुरोत्तमाः
اے نرادھپ! قدیم زمانے میں جب وِسِشٹھ کا سَتر یَجْن جاری تھا، اسی پہاڑ پر برہما سے لے کر دیگر برترین دیوتا جمع ہو گئے۔
Verse 3
प्रतिज्ञातं महाराज ब्रह्मणाऽव्यक्तजन्मना । यावत्स्थास्ये नृलोकेऽस्मिंस्तावत्सन्ध्यां त्रिपुष्करे । वंदयिष्यामि संप्राप्ते संध्याकाले समाहितः
اے مہاراج! غیر ظاہر الولادت برہما نے یہ نذر مانی ہے: ‘جب تک میں اس انسانی لوک میں رہوں گا، تب تک تری پُشکر میں وقتِ سندھیا آنے پر یکسو دل سے سندھیا کی عقیدت کے ساتھ بندگی کروں گا۔’
Verse 4
एतस्मिन्नेव काले तु प्रस्थितः पुष्करं प्रति । संध्यार्थं पद्मजो यावद्वसिष्ठस्तावदब्रवीत्
اسی وقت جب پدمج (برہما) سندھیا کے لیے پُشکر کی طرف روانہ ہوا، تو وِسِشٹھ نے اس سے کہا۔
Verse 5
वसिष्ठ उवाच । कर्मकालश्च सम्प्राप्तो यज्ञेऽस्मिन्सुरसत्तम । स विना न त्वया देव सिद्धिं यास्यति कर्हिचित्
وِسِشٹھ نے کہا: اے دیوتاؤں میں برتر! اس یَجْن میں کرم کا مقررہ وقت آ پہنچا ہے۔ اے دیو، تمہارے بغیر یہ کبھی بھی تکمیل کو نہیں پہنچے گا۔
Verse 6
तस्मादानय चात्रैव पद्मयोने त्रिपुष्करम् । संध्योपास्तिं ततः कृत्वा तत्र भूयः सुरेश्वर । ब्रह्मत्वं कुरु देवेश सत्रे चास्मिन्दयानिधे
پس اے پدم یونی! تری پُشکر کو یہیں لے آؤ۔ وہاں سندھیا کی اُپاسنا ادا کر کے پھر لوٹ آؤ، اے سُریشور؛ اس سَتر میں برہمتو (برہما-پروہت کا منصب) سنبھالو، اے دیویش، رحم کے سمندر۔
Verse 7
एवमुक्तो वसिष्ठेन ब्रह्मा लोक पितामहः । ध्यात्वा तत्रानयामास ज्येष्ठमध्यकनिष्ठिकम् । पुष्करत्रितयं चागात्सुपुण्ये सलिलाशये
یوں وشیِشٹھ کے کہنے پر، عالَموں کے پِتامہ برہما نے دھیان کر کے وہاں جَیَشٹھ، مَدیہ اور کَنِشٹھ—تینوں پُشکر کو لے آیا اور نہایت پُنّیہ جل آشرَے تک پہنچا۔
Verse 8
ततःप्रभृति संजातमर्बुदेऽस्मिंस्त्रिपुष्करम्
اسی وقت سے اس اَربُد میں یہاں تری پُشکر کا ظہور ہوا۔
Verse 9
तत्र यः कार्तिके मासि पौर्णमास्यां समाहितः । स्नानं करोति दानं च तस्य लोकाः सनातनाः
جو کوئی کارتک کے مہینے کی پُورنِما کو یکسوئی کے ساتھ وہاں اشنان کرے اور دان دے، اس کے لوک (ثمرات) ابدی ہو جاتے ہیں۔
Verse 10
तस्य चोत्तरदिग्भागे सावित्रीकुण्डमुत्तमम् । स्नानदानादिकं कुर्वन्यत्र याति शुभां गतिम्
اس کے شمالی حصے میں عالی شان ساوتری کُنڈ ہے۔ وہاں اشنان، دان اور دیگر کرم کرنے سے انسان شُبھ گتی کو پہنچتا ہے۔
Verse 54
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे त्रिपुष्करमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुष्पंचाशत्तमोऽध्यायः
یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سنہتا کے ساتویں پربھاس کھنڈ کے تیسرے اربُد کھنڈ میں ‘تری پُشکر ماہاتمیہ کی توصیف’ نامی چونّونواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔