Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 6

पद्मिनीभिः समाकीर्णो ग्राहनक्रझषाकुलः । नानापक्षिसमायुक्तो मनोहारी सुविस्तरः

padminībhiḥ samākīrṇo grāhanakrajhaṣākulaḥ | nānāpakṣisamāyukto manohārī suvistaraḥ

وہ جھیل کنول کے تالابوں سے بھری ہوئی تھی، گھڑیالوں، مگرمچھوں اور مچھلیوں سے گنجان۔ طرح طرح کے پرندوں سے آراستہ، دل کو موہ لینے والی اور بہت وسیع تھی۔

पद्मिनीभिःby/with lotus-ponds (lotus-bearing waters)
पद्मिनीभिः:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootपद्मिनी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (करण/सह), बहुवचन; Instrumental plural
समाकीर्णःfilled, crowded
समाकीर्णः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootसम्-आ-√कॄ (धातु) → समाकीर्ण (कृदन्त, भूतकर्मणि/क्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त भूतकर्मणि विशेषण; Past passive participle
ग्राह-नक्र-झष-आकुलःteeming with crocodiles, alligators and fish
ग्राह-नक्र-झष-आकुलः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootग्राह (प्रातिपदिक) + नक्र (प्रातिपदिक) + झष (प्रातिपदिक) + आकुल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष-समास (समाहार/संबन्ध): ‘ग्राहनक्रझषैः आकुलः’
नानाvarious
नाना:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootनाना (अव्यय/प्रातिपदिक)
Formअव्यय; विशेषणार्थे ‘विविध’
पक्षि-समायुक्तःassociated with birds
पक्षि-समायुक्तः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootपक्षि (प्रातिपदिक) + सम्-आ-√युज् (धातु) → समायुक्त (कृदन्त, क्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष: ‘पक्षिभिः समायुक्तः’; क्त-प्रत्ययान्त भूतकर्मणि
मनोहारीcharming, captivating
मनोहारी:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootमनोहर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषण
सुविस्तरःvery extensive, wide
सुविस्तरः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootसु (उपसर्ग/अव्यय) + विस्तर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; कर्मधारय: ‘सु-विस्तरः’ = ‘अतिविस्तीर्णः’

Narrator (contextual Purāṇic narrator within Arbuda Khaṇḍa)

Tirtha: Arbuda-jalāśaya (unnamed lake in context)

Type: kund

Listener: ‘nṛpa-sattama’ addressee

Scene: A wide sacred lake carpeted with lotuses; birds crowd the reeds; beneath the surface, crocodiles and fish churn—beauty layered over latent peril, rendered as a panoramic natural mandala.

FAQs

Purāṇas present tīrthas as living sacred ecologies—beauty and abundance frame the moral and spiritual turning points that occur there.

A prominent jalāśaya (sacred water-body) on/near Arbuda Mountain, serving as the stage for the tīrtha-māhātmya.

None explicitly; the verse is a sthala-description (place-glorifying landscape portrayal).