Adhyaya 249

Verse 1

वाण्युवाच । तुलसी रोपिता येन गृहस्थेन महाफला । गृहे तस्य न दारिद्र्यं जायते नात्र संशयः

وَانی نے کہا: جس گِرہستھ نے بڑی پھل دینے والی تُلسی لگائی، اس کے گھر میں فقر و افلاس پیدا نہیں ہوتا؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 2

तुलस्या दर्शनादेव पापराशिर्निवर्तते । श्रियेऽमृतकणोत्पन्ना तुलसी हरिवल्लभा

تُلسی کے محض درشن سے ہی گناہوں کے ڈھیر پلٹ کر دور ہو جاتے ہیں۔ شری (لکشمی) کے لیے امرت کے ایک قطرے سے جنمی تلسّی، ہری کو نہایت پیاری ہے۔

Verse 3

पिबन्त्या रुचिरं पानं प्राणिनां पापहारिणी । यस्या रूपे वसेल्लक्ष्मीः स्कन्धे सागरसंभवा

جب اس کا خوشگوار مشروب پیا جائے تو وہ جانداروں کے گناہ دور کر دیتی ہے۔ جس کے روپ میں لکشمی کا نِواس ہے اور جس کے کندھے پر سمندر سے جنمی دیوی کا ٹھکانہ ہے۔

Verse 4

पत्रेषु सततं श्रीश्च शाखासु कमला स्वयम् । इन्दिरा पुष्पगा नित्यं फले क्षीराब्धिसंभवा

اس کے پتّوں میں سدا شریٰ کا بسیرا ہے؛ اس کی شاخوں میں خود کملاؔ ہے۔ اس کے پھولوں میں نِتّ اندِرا رہتی ہے، اور اس کے پھل میں وہ دیوی ہے جو بحرِ شیر سے پیدا ہوئی۔

Verse 5

तुलसी शुष्ककाष्ठेषु या रूपा विश्वव्यापिनी । मज्जायां पद्मवासा च त्वचासु च हरिप्रिया

وہی تُلسی—جس کی صورت سارے جگ میں پھیلی ہوئی ہے—اپنی سوکھی لکڑی میں بھی بسی رہتی ہے۔ گودے میں پدم واسا (لکشمی) ہے، اور چھال میں ہری پریا، ہری کی محبوبہ۔

Verse 6

सर्वरूपा च सर्वेशा परमानन्ददायिनी । तुलसी प्राशको मर्त्यो यमलोकं न गच्छति

وہ ہر صورت والی، سب کی مالک، اور اعلیٰ ترین سرور بخشنے والی ہے۔ جو فانی تُلسی کا پرساد لے، وہ یم لوک کو نہیں جاتا۔

Verse 7

शिरस्था तुलसी यस्य न याम्यैरनुभूयते । मुखस्था तुलसी यस्य निर्वाणपददायिनी

جس کے سر پر تُلسی رکھی ہو، اسے یم کے قاصد نہیں پکڑتے۔ اور جس کے منہ میں تُلسی ہو، وہ اسے نروان کا مقام عطا کرتی ہے۔

Verse 8

हस्तस्थातुलसीयस्य स तापत्रयवर्जितः । तुलसी हृदयस्था च प्राणिनां सर्वकामदा

جس کے ہاتھ میں تُلسی ہو، وہ تینوں دکھوں سے پاک ہو جاتا ہے۔ اور تُلسی جب دل میں بسے تو جانداروں کی ہر جائز آرزو پوری کرتی ہے۔

Verse 9

स्कन्धस्था तुलसी यस्य स पापैर्न च लिप्यते । कण्ठगा तुलसी यस्य जीवन्मुक्तः सदा हि सः

جس کے کندھے پر تُلسی ٹھہری ہو وہ گناہوں سے آلودہ نہیں ہوتا۔ جس کے گلے میں تُلسی ہو وہ جیتے جی ہمیشہ مُکت (نجات یافتہ) رہتا ہے۔

Verse 10

तुलसीसंभवं पत्रं सदा वहति यो नरः । मनसा चिन्तितां सिद्धिं संप्राप्नोति न संशयः

جو شخص ہمیشہ تُلسی سے پیدا ہوا پتا اپنے پاس رکھتا ہے، وہ اپنے دل میں سوچا ہوا مقصد و کمال بے شک پا لیتا ہے۔

Verse 11

तुलसींसर्वकायार्थसाधिनीं दुष्टवारिणीम् । यो नरः प्रत्यहं सिञ्चेन्न स याति यमालयम्

جو شخص ہر روز تُلسی کو پانی دیتا ہے—جو ہر نیک مقصد پورا کرنے والی اور بدی کو دور کرنے والی ہے—وہ یم کے دھام (یملوک) نہیں جاتا۔

Verse 12

चातुर्मास्ये विशेषेण वन्दितापि विमुक्तिदा । नारायणं जलगतं ज्ञात्वा वृक्षगतं तथा

خصوصاً چاتُرمَاس میں، تُلسی کو نمسکار کرنا بھی مُکتی دیتا ہے—یہ جان کر کہ نارائن جل میں بھی حاضر ہے اور اسی طرح (تُلسی) درخت میں بھی۔

Verse 13

प्राणिनां कृपया लक्ष्मीस्तुलसीवृक्षमाश्रिता । चातुर्मास्ये समायाते तुलसी सेविता यदि

جانداروں پر کرپا کے سبب لکشمی نے تُلسی کے درخت میں پناہ لی ہے۔ جب چاتُرمَاس آ پہنچے، اگر تُلسی کی باقاعدہ سیوا کی جائے—

Verse 14

तेषां पापसहस्राणि यांति नित्यं सहस्रधा । गोविन्दस्मरणं नित्यं तुलसीवनसेवनम्

ان کے ہزاروں گناہ ہر روز ہزار گنا ہو کر دور ہو جاتے ہیں۔ گووند کا دائمی سمرن اور تلسی کے بن کی مسلسل خدمت—

Verse 15

तुलसीसेचनं दुग्धै श्चातुर्मास्येऽतिदुर्लभम् । तुलसीं वर्द्धयेद्यस्तु मानवो यदि श्रद्धया

مقدس چاتُرمَاس کے زمانے میں دودھ سے تلسی کو سیراب کرنا نہایت نایاب (اور اسی لیے بہت پُنّیہ بخش) ہے۔ جو انسان شردھا کے ساتھ تلسی کی پرورش اور افزائش کرے—وہ خاص روحانی پھل پاتا ہے۔

Verse 16

आलवालांबुदानैश्च पावितं सकलं कुलम् । यथा श्रीस्तुलसीसंस्था नित्यमेव हि वर्द्धते

تلسی کی جڑ کے حوض/آلوالے میں پانی چڑھانے سے پورا خاندان پاک ہو جاتا ہے۔ اور جیسے شری تلسی کی مقدس استھاپنا نِتّیہ پرورش پاتی ہے، ویسے ہی شری (لکشمی) کی خوشحالی بھی بتدریج بڑھتی جاتی ہے۔

Verse 17

तथातथा गृहस्थस्य कामवृद्धिः प्रजायते । ब्रह्मचारीगृहस्थश्च वानप्रस्थो यतिस्तथा

یوں گِرہستھ کے جائز اور دھارمک مقاصد و خواہشات پھلتے پھولتے ہیں۔ خواہ کوئی برہماچاری ہو، گِرہستھ ہو، وانپرستھ ہو یا یتی سنیاسی—یہ ورَت/آچرن سبھی آشرموں کے لیے پھل دینے والا ہے۔

Verse 18

तथा प्रकृतयः सर्वास्तुलसीसेवने रताः । श्रद्धया यदि जायन्ते न तासां दुःखदो हरिः

اسی طرح، تمام مزاج اور طبیعتیں اگر شردھا کے ساتھ پیدا ہوں اور تلسی سیوا میں مگن رہیں، تو ان کے لیے ہری دکھ دینے والا نہیں ہوتا؛ ایسے بھکتوں کے لیے وہ رنج و الم کا سبب نہیں بنتا۔

Verse 19

एको हरिः सकलवृक्षगतो विभाति नानारसैस्तु परिभावितमूर्तिरेव । वृक्षाधिवासमगमत्कमला च देवी दुःखादिनाशनकरी सततं स्मृताऽपि

ہری ایک ہی ہے، پھر بھی وہ تمام درختوں میں بس کر جگمگاتا ہے؛ گوناگوں رسوں اور جوہروں سے گویا اس کی مورتی مختلف صورتوں میں ظاہر ہوتی ہے۔ کملا دیوی (لکشمی) نے بھی درختوں میں واس کیا ہے؛ صرف یاد کرنے سے ہی وہ ہمیشہ دکھ اور دیگر آفتوں کو مٹانے والی بنتی ہے۔

Verse 249

इति श्रीस्कांदे महापुराणएकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठ नाग रखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने तुलसीमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनपञ्चाशदुत्तर द्विशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران میں—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ضمن میں—چھٹے ناگر کھنڈ میں، ہاٹکیشور کھیتر کے تیرتھ ماہاتمیہ میں، شیش شایّی اُپاکھیان کے اندر، برہما اور نارَد کے مکالمے میں، چاتُرمَاسیہ ماہاتمیہ اور پَیجَوَن اُپاکھیان کے سلسلے میں “تُلسی ماہاتمیہ کی بیان” نامی دو سو انچاسواں باب اختتام کو پہنچا۔