Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Nagara Khanda, Shloka 46

परं शुभात्मका ये च ते तिष्ठंति सुरालये । पापात्मानो नरा ये च वैवस्वतनिवासिनः

paraṃ śubhātmakā ye ca te tiṣṭhaṃti surālaye | pāpātmāno narā ye ca vaivasvatanivāsinaḥ

اور جو نہایت نیک سرشت ہیں وہ دیوتاؤں کے دھام میں رہتے ہیں؛ مگر جو گناہگار انسان ہیں وہ وائیوسوت (یَم) کے لوک کے باشندے بن جاتے ہیں۔

परम्further; moreover
परम्:
Kriyāviśeṣaṇa (Adverbial modifier)
TypeIndeclinable
Rootपर (प्रातिपदिक)
Formअव्यय; क्रियाविशेषण (adverb: 'further')
शुभात्मकाḥof auspicious nature; virtuous
शुभात्मकाḥ:
Karta (Subject)
TypeAdjective
Rootशुभ + आत्मक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; प्रथमा (1st), बहुवचन; समासः—शुभः आत्मा/स्वभावः येषाम् (descriptive)
येwho
ये:
Karta (Subject)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम; प्रथमा (1st), बहुवचन; सम्बन्धसूचक
and
:
Samuccaya (Conjunction)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चय (conjunction)
तेthey
ते:
Karta (Subject)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम; प्रथमा (1st), बहुवचन
तिष्ठन्तिremain; stay
तिष्ठन्ति:
Kriyā (Verb)
TypeVerb
Root√स्था (धातु)
Formलट् (Present), परस्मैपद; प्रथमपुरुष (3rd), बहुवचन
सुरालयेin the abode of the gods (heaven)
सुरालये:
Adhikaraṇa (Location)
TypeNoun
Rootसुरालय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; सप्तमी (7th/Locative), एकवचन; समासः—सुर + आलय (देवानाम् आलयः)
पापात्मानःsinful-souled; wicked
पापात्मानः:
Karta (Subject)
TypeAdjective
Rootपाप + आत्मन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; प्रथमा (1st), बहुवचन; समासः—पापः आत्मा येषाम् (descriptive)
नराःmen; persons
नराः:
Karta (Subject)
TypeNoun
Rootनर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; प्रथमा (1st), बहुवचन
येwho
ये:
Karta (Subject)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम; प्रथमा (1st), बहुवचन; सम्बन्धसूचक
and
:
Samuccaya (Conjunction)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चय
वैवस्वतनिवासिनःdwellers in Vaivasvata's (Yama's) abode
वैवस्वतनिवासिनः:
Karta (Subject)
TypeNoun
Rootवैवस्वत + निवासिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; प्रथमा (1st), बहुवचन; समासः—वैवस्वतस्य (यमस्य) निवासिनः (dwellers of Yama)

Bhartṛyajña

Type: kshetra

Listener: king (rājan/bhūmipa addressed)

Scene: A moral bifurcation: luminous, serene souls ascending to a radiant deva-abode, while shadowed figures are led toward Yama’s austere realm under the gaze of Dharma-rāja.

V
Vaivasvata (Yama)

FAQs

Virtue elevates the soul to heavenly states, while sin draws it toward Yama’s jurisdiction—ethical living shapes post-death experience.

No tīrtha is named; the verse provides the moral framework that tīrtha-merit is meant to support.

None directly; it contrasts outcomes of śubha and pāpa.