Adhyaya 175
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 175

Adhyaya 175

اس باب میں سوت کی روایت کے ذریعے یاج्ञولکْی اور برہما کا مکالمہ بیان ہوتا ہے۔ یاج्ञولکْی باطنی اضطراب کے ساتھ چِتّہ-شودھی (دل و ذہن کی پاکیزگی) کے لیے ایسا پرایَشچِتّ پوچھتے ہیں جو روحانی وضاحت عطا کرے۔ برہما انہیں عملی راہ بتاتے ہیں—نہایت پُنیہ بخش ہاٹکیشور-کشیتر میں شُولِن شِو کا لِنگ قائم کرو؛ یہ کشیتر جمع شدہ پاپوں کو مٹانے والا اور پاک کرنے والا ہے۔ یہاں کفّارے کی منطق واضح کی گئی ہے کہ گناہ جہالت سے ہو یا جان بوجھ کر، شِو مندر کی تعمیر اور لِنگ-مرکوز بھکتی پوجا اخلاقی تاریکی کو یوں دور کرتی ہے جیسے سورج طلوع ہو کر رات کا اندھیرا ہٹا دیتا ہے۔ کَلی یُگ میں بہت سے تیرتھوں کے بے اثر ہو جانے کی تشویش بھی آتی ہے، مگر ہاٹکیشور-کشیتر کو اس سے مستثنیٰ اور خاص طور پر ثمر بخش بتایا گیا ہے۔ برہما کے رخصت ہونے کے بعد یاج्ञولکْی لِنگ کی پرتِشٹھا کرتے ہیں اور اشٹمی و چتُردشی کو خلوصِ عقیدت سے لِنگ اَبھِشیک (سناپن) کا وِرت مقرر کرتے ہیں، جس سے عیوب دھلتے اور پاکیزگی لوٹ آتی ہے۔ یہی لِنگ ہاٹکیشور-کشیتر میں “یاج्ञولکْییشور” کے نام سے مشہور ہوتا ہے۔

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । एवं संशोचते यावदात्मानं परिगर्हयन् । ततस्तु ब्रह्मणा प्रोक्तः स्वयमभ्येत्य भो द्विजाः

سوت نے کہا: جب وہ یوں ہی غمگین تھا اور اپنے آپ کو ملامت کر رہا تھا، تب برہما خود قریب آئے اور بولے، اے دِوِجوں (برہمنو)۔

Verse 2

त्वया शंका न कर्तव्या सुतस्यास्य कृते द्विज । अज्ञानादेव ते जातो दैवयोगेन बालकः

اے دِوِج برہمن! اس بچے کو اپنے بیٹے کے بارے میں شک کا سبب نہ بنا۔ محض نادانی سے، اور تقدیر کے ملاپ (دَیوَیوگ) سے، یہ لڑکا تیرے لیے پیدا ہوا ہے۔

Verse 3

याज्ञवल्क्य उवाच । तथापि देव मे शुद्धिर्हृदयस्य न जायते । तस्माद्वद सुरश्रेष्ठ प्रायश्चित्तं विशुद्धये

یاج्ञولکْیَ نے کہا: اے دیو! پھر بھی میرے دل کی پاکیزگی پیدا نہیں ہوتی۔ اس لیے، اے دیوتاؤں میں سب سے برتر، کامل تطہیر کے لیے پرایَشچِتّ (کفّارہ) مجھے بتائیے۔

Verse 4

ब्रह्मोवाच । यदि ते चित्तशुद्धिस्तु न कथंचित्प्रवर्तते । तत्स्थापय महाभाग लिंगं देवस्य शूलिनः

برہما نے کہا: اگر تیرے لیے چِتّ کی پاکیزگی کسی طرح بھی پیدا نہ ہو، تو اے خوش نصیب! شُولِن پروردگار (شیو) کے لِنگ کی स्थापना کر۔

Verse 5

अज्ञानाज्ज्ञानतोवापि यत्पापं कुरुते नरः । ब्रह्महत्यादिकं चापि स्त्रीवधाद्वापि यद्भवेत्

خواہ نادانی سے ہو یا جان بوجھ کر، انسان جو بھی گناہ کرتا ہے—برہمن کشی وغیرہ، یا عورت کے قتل سے جو جرم پیدا ہو—جو بھی ایسی آلودگی اٹھے؛

Verse 6

पंचेष्टिकामयं वापि यः कुर्याद्धरमन्दिरम् । तस्य तन्नाशमायाति तमः सूर्योदये यथा

اگر کوئی پانچ گونہ خواہشات کے زیرِ اثر بھی ہَر (شیو) کا مندر بنا دے، تو اس کی وہی آلودگی مٹ جاتی ہے—جیسے سورج نکلتے ہی تاریکی دور ہو جاتی ہے۔

Verse 7

विशेषेण महाभाग हाटकेश्वरसंभवे । क्षेत्रे तत्र सुमेध्ये तु सर्वपातकनाशने

اے نہایت سعادت مند! خصوصاً ہاٹکیشور کے ظہور سے وابستہ اُس مقدّس کشتَر میں—جو نہایت پاکیزہ ہے اور تمام گناہوں کو مٹا دینے والا ہے—

Verse 8

कलिकाले च संप्राप्ते यत्र पापं न विद्यते । अहमप्यत्र वांछामि यज्ञं कर्तुं द्विजोत्तम

جب کَلی کا زمانہ آ پہنچے، اُس مقام پر جہاں گناہ کا وجود نہیں، میں بھی وہاں یَجْن کرنے کی آرزو رکھتا ہوں، اے بہترین دِوِج!

Verse 9

आनयिष्यामि तत्तीर्थं पुष्करं चात्मनः प्रियम् । कलिकालभयाच्चैतद्यावन्नो व्यर्थतां व्रजेत्

میں اُس تیرتھ—پُشکر، جو مجھے عزیز ہے—کو یہاں لے آؤں گا، تاکہ کَلی یُگ کے خوف سے یہ (پُنّیہ) کہیں رائیگاں نہ ہو جائے۔

Verse 10

कलिकाले तु संप्राप्ते तीर्थानि सकलानि च । यास्यंति व्यर्थतां विप्र मुक्त्वेदं क्षेत्रमुत्तमम्

جب کَلی یُگ آ پہنچے گا، اے وِپر! تمام تیرتھ بے اثر ہو جائیں گے—سوائے اس اعلیٰ کشتَر کے۔

Verse 11

सूत उवाच । एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रस्ततश्चादर्शनं गतः । याज्ञवल्क्योऽपि तच्छ्रुत्वा पितामहवचोऽ खिलम्

سوت نے کہا: یوں کہہ کر چہارچہرہ (برہما) پھر نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔ اور یاج्ञولکیہ بھی پِتامہ کے تمام کلمات پورے سن کر،

Verse 12

लिंगं संस्थापयामास ज्ञात्वा क्षेत्रमनुत्तमम् । अब्रवीच्च ततो वाक्यं मेघगंभीरया गिरा

اس نے اس مقام کو بے مثال جان کر لِنگ کی स्थापना کی۔ پھر وہ گرجتے بادلوں جیسی گہری آواز میں مقدس کلمات بول اٹھا۔

Verse 13

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां यो लिंगं मामकं त्विदम् । स्नापयिष्यति सद्भक्त्या तस्य पापं प्रयास्यति

جو کوئی آٹھویں یا چودھویں تِتھی کو میرے اس لِنگ کو خلوصِ عقیدت سے غسل دے، اس کے گناہ دور ہو جاتے ہیں۔

Verse 14

परदारकृतं यच्च मात्रापि च समं कृतम् । क्षालयिष्यति तत्पापं स्नापितं पूजितं परैः

بدکاری سے پیدا ہونے والا گناہ، اور ماں کے حق میں جرم جیسا سنگین گناہ بھی—جب اس (لِنگ) کو غسل دے کر درست طور پر پوجا کیا جائے—دھل جاتا ہے۔

Verse 15

अस्मिन्नहनि संप्राप्ते तस्य पक्षसमुद्भवम् । प्रयास्यति कृतं पापं यदज्ञानाद्विनिर्मितम्

جب یہ مقدس دن آ پہنچتا ہے تو اس پکھواڑے میں جمع ہوئے گناہ دور ہو جاتے ہیں—وہ خطائیں جو نادانی میں سرزد ہوئیں، مٹ جاتی ہیں۔

Verse 16

ततःप्रभृति विख्यातो याज्ञव ल्क्येश्वरः शुभः । तस्मिन्क्षेत्रे द्विजश्रेष्ठा हाटकेश्वरसंज्ञके

اسی وقت سے، اے بہترین دِویج، ہاٹکیشور نامی اس مقدس کھیتر میں یاج्ञولکیہیشور کے نام سے وہ مبارک پرمیشور مشہور ہو گیا۔

Verse 175

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये याज्ञवल्क्येश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम पंचसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے چھٹے ناگر کھنڈ میں، ہاٹکیشور کے مقدّس کھیتر کے ماہاتمیہ کے ضمن میں ‘یاج्ञولکیہیشور کی پیدائش کے ماہاتمیہ کی روایت’ نامی ایک سو پچہترویں ادھیائے کا اختتام ہوا۔