Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 46

Devanagari script

नानाभरणपूर्णांगी पीतकौशेयवासिनी । तामब्रवीत्ततो ब्रह्मा देवीं नीलांबुजत्विषम्

Transliteration

nānābharaṇapūrṇāṃgī pītakauśeyavāsinī | tāmabravīttato brahmā devīṃ nīlāṃbujatviṣam

Translation

وہ دیوی طرح طرح کے زیورات سے آراستہ اور زرد ریشمی لباس میں ملبوس تھی، نیلے کنول کی سی تابانی والی؛ تب برہما نے اس دیوی سے خطاب کیا۔

Word by Word

• नानाभरणपूर्णाङ्गी: whose limbs were filled/adorned with various ornaments
• नानाभरणपूर्णाङ्गी: Karta (Predicate adjective)
• Type: Adjective
• Root: नाना + आभरण + पूर्ण + अङ्गी (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्गे प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; बहुव्रीहिः—‘नानाभरणैः पूर्णानि अङ्गानि यस्याः सा’

• पीतकौशेयवासिनी: wearing yellow silk
• पीतकौशेयवासिनी: Karta (Predicate adjective)
• Type: Adjective
• Root: पीत + कौशेय + वासिनी (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्गे प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; ‘पीतं कौशेयं वसनं यस्याः सा’ (wearing yellow silk)

• ताम्: her
• ताम्: Karma (Object)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्गे द्वितीया-विभक्तिः (2nd/Accusative), एकवचनम्

• अब्रवीत्: said
• अब्रवीत्: Kriya (Main action)
• Type: Verb
• Root: ब्रू (धातु)
• Form: लङ्-लकारः, प्रथमपुरुषः, एकवचनम्; परस्मैपदम्

• ततः: then
• ततः: Kriya-visheṣaṇa (Temporal adverbial)
• Type: Indeclinable
• Root: ततः (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; तदनन्तर-कालवाचकः

• ब्रह्मा: Brahmā
• ब्रह्मा: Karta (Subject)
• Type: Noun
• Root: ब्रह्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्

• देवीम्: the goddess
• देवीम्: Karma (Object; apposition to ताम्)
• Type: Noun
• Root: देवी (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्गे द्वितीया-विभक्तिः, एकवचनम्

• नीलाम्बुजत्विषम्: radiant like a blue lotus
• नीलाम्बुजत्विषम्: Karma (Object qualifier)
• Type: Adjective
• Root: नील + अम्बुज + त्विष् (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्गे द्वितीया-विभक्तिः, एकवचनम्; विशेषणम्—‘नीलाम्बुजस्य त्विष् यस्याः’ (having blue-lotus radiance)

Speaker

Narrator (Sūta/Lomaharṣaṇa, per Māheśvarakhaṇḍa convention)

Visual Art Cues

Scene: The emanated goddess stands radiant, fully ornamented, wearing yellow silk; Brahmā turns to address her—an iconographic tableau of divine court and consecration-by-speech.

Characters & Entities

• Brahmā
• Devī (nīlāmbuja-tviṣ)

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Divine beauty and divine authority coexist: the goddess is both auspiciously adorned and mission-ready under Brahmā’s direction.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

No specific sacred geography is invoked in this verse.

What ritualistic prescription is mentioned?

None; the verse sets the scene for Brahmā’s instructions/boons.