Adhyaya 7

Verse 1

श्रीसूत उवाच । स्वसैन्यमवलोक्याथ महिषो दानवेश्वरः । हतं देव्या महाक्रोधाच्चंडकोपमथाब्रवीत्

شری سوت نے کہا: پھر دانَووں کے سردار مہیش نے اپنی فوج کو دیوی کے ہاتھوں ہلاک شدہ دیکھ کر، سخت غضب میں چندکوپ سے کہا۔

Verse 2

महिष उवाच । चंडकोप महावीर्य युद्ध्यस्वैनां दुरात्मिकाम् । तथास्त्विति स चोक्त्वाथ चंडकोपः प्रतापवान्

مہیش نے کہا: اے چندکوپ، عظیم قوت والے! اس بدباطن عورت سے جنگ کر۔ ‘یوں ہی ہو’ کہہ کر وہ باجلال چندکوپ آگے بڑھا۔

Verse 3

अवाकिरद्बाणवर्षैर्देवीं समरमूर्द्धनि । बाणजालानि तस्याशु चंडकोपस्य लीलया

جنگ کے عروج پر اس نے تیروں کی بارش سے دیوی کو ڈھانپ لیا؛ اور چندکوپ نے محض کھیل ہی کھیل میں فوراً تیروں کے جال کی بوچھاڑیں چلا دیں۔

Verse 4

छित्त्वा जघान शस्त्रेण चंडकोपस्य सांबिका । चकर्त वाजिनोऽप्यस्य सारथिं च ध्वजं धनुः

امبیکا نے اسے کاٹ کر اپنے ہتھیار سے چنڈکوپ کو مارا؛ اس نے اس کے گھوڑے، سارتھی، جھنڈے اور کمان کو بھی کاٹ دیا۔

Verse 5

उन्ममाथ रथं चापि तं बाणैर्हृद्यताडयत् । स भग्नधन्वा विरथो हताश्वो हतसारथिः

اس نے اس کا رتھ بھی توڑ دیا اور تیروں سے اس کے سینے پر وار کیا۔ ٹوٹی ہوئی کمان، تباہ شدہ رتھ، مردہ گھوڑوں اور ہلاک شدہ سارتھی کے ساتھ وہ بے بس ہو گیا۔

Verse 6

चंडकोपस्ततो देवीं खड्गचर्मधरोऽभ्यगात् । खड्गेन सिंहमाजघ्ने देव्या वाहं महासुरः

پھر چنڈکوپ، تلوار اور ڈھال لے کر، دیوی کی طرف بڑھا۔ عظیم اسور نے اپنی تلوار سے دیوی کی سواری شیر کو مارا۔

Verse 7

देवीमपि भुजे सव्ये खड्गेन प्रजघान सः । खङ्गो देव्या भुजे सव्ये व्यशीर्यत सहस्रधा

اس نے اپنی تلوار سے دیوی کے بائیں بازو پر بھی وار کیا۔ لیکن دیوی کے بائیں بازو پر لگتے ہی تلوار کے ہزاروں ٹکڑے ہو گئے۔

Verse 8

ततः शूले न महता चंडकोपं तदांबिका । जघान हृदये सोऽपि पपात च ममार च

پھر امبیکا نے ایک چھوٹے سے نیزے (شول) سے چنڈکوپ کے دل میں وار کیا۔ وہ گر پڑا اور مر گیا۔

Verse 9

चंडकोपे हते तस्मिन्महावीर्ये महाबले । चित्रभानुर्गजारूढो देवीं तामभ्यधावत

جب عظیم شجاعت اور قوت والا چنڈکوپ مارا گیا تو چتربھانو ہاتھی پر سوار ہو کر دیوی کی طرف لپکا۔

Verse 10

दिव्यां शक्तिं ससर्जाथ महाघंटारवाकुलाम् । न्यवारयत हुंकारैर्देवी शक्तिं निराकुलाम्

پھر اس نے ایک الٰہی نیزہ پھینکا جو بڑی گھنٹی کے ہنگامہ خیز نعرے سے گونج رہا تھا؛ دیوی نے بے اضطراب رہ کر اپنے گرجتے ہوئے ‘ہوںکار’ سے اس ہتھیار کو روک دیا۔

Verse 11

ततः शूलेन सा देवी चित्रभानुं व्यदारयत् । मृते तस्मिंस्ततो युद्धे करालो द्रुतमभ्यगात्

پھر اس دیوی نے اپنے شُول سے چتربھانو کو چیر ڈالا؛ جب وہ جنگ میں مر کر گرا تو کرال تیزی سے آگے بڑھ آیا۔

Verse 12

करमुष्टिप्रहारेण सोऽपि देव्या निपातितः । ततो देवी मदोन्मत्तं गदया व्यसुमातनोत्

وہ بھی دیوی کے ہاتھوں اور مُکّوں کے وار سے گرا دیا گیا؛ پھر دیوی نے گدا سے مدہوش دشمن کو مار کر اس کی جان لے لی۔

Verse 13

बाष्कलं पट्टिशेनापि चक्रेणापि तथांतिकम् । प्राहिणोद्यमलोकाय दुर्गा देवी द्विजोत्तमाः

اے برگزیدہ دِویجوں! دیوی دُرگا نے باشکل کو پٹّش (جنگی کلہاڑی) اور قریب سے اپنے چکر کے ذریعے ہلاک کر کے یم لوک روانہ کر دیا۔

Verse 14

एवमन्यान्महाकायान्मंत्रिणो महिषस्य च । शूलेन प्रोथयित्वाथ प्राहिणोद्यमसादनम्

اسی طرح دیوی نے مہیش کے دوسرے عظیم الجثہ وزیروں کو بھی اپنے شُول سے چھید کر یم کے دھام، یعنی موت کے لوک، کی طرف روانہ کر دیا۔

Verse 15

आत्मसैन्ये हते त्वेवं दुर्गया महिषासुरः । माहिषेणाथ रूपेण गणान्देव्या अभक्षयत्

جب دُرگا نے یوں اس کی اپنی فوج کو قتل کر ڈالا تو مہیشاسُر نے بھینسے کی صورت اختیار کی اور دیوی کے گنوں کو نگلنا شروع کر دیا۔

Verse 16

तुण्डेन निजघानैकान्सुराघातैस्तथापरान् । निश्वासवायुभिश्चान्यान्पातयामास रोषितः

غصّے میں آ کر اس نے اپنی تھوتھنی سے بعض کو پٹخ دیا، بعض کو درندہ صفت ضربوں سے مارا، اور بعض کو اپنے سانس کے جھکڑوں سے گرا دیا۔

Verse 17

देव्या भूतगणं त्वेवं निहत्य महिषासुरः । सिंहं मारयितुं देव्याश्चुक्रोध च ननाद च

یوں دیوی کے بھوت گنوں کو قتل کر کے مہیشاسُر غضبناک ہو اٹھا؛ دیوی کے شیر کو مارنے کے ارادے سے وہ دھاڑا اور گرجا۔

Verse 18

ततः सिंहोऽभवत्क्रुद्धो महावीर्यो महाबलः । सुराभि घातनिर्भिन्नमहीतलमहीधरः

تب شیر بھی غضبناک ہو اٹھا—بہت بڑا بہادر اور بے پناہ قوت والا—گویا ایک عظیم پہاڑ جو زور دار ٹکر سے زمین کی سطح کو چیر دے۔

Verse 19

महिषासुरमायांतं नखैरेनं व्यदारयत् । चंडिकापि ततः क्रुद्धा वधे तस्याकरोन्मतिम्

جب مہیشاسُر مکر و مایا کے ساتھ لپکا، تو شیر نے اپنے ناخنوں سے اسے چاک کر دیا۔ پھر چنڈیکا بھی غضبناک ہو کر اس کے وध کا پختہ ارادہ کر بیٹھی۔

Verse 21

सिंहवेषोऽभवद्दैत्यो महाबलपराक्रमः । देवी तस्य शिरोयावच्छेत्तुं बुद्धिमधारयत्

دیو نے شیر کا بھیس اختیار کیا، عظیم قوت اور دلیری سے بھرپور۔ دیوی نے اس کا سر کاٹ دینے کا ارادہ باندھ لیا۔

Verse 22

तावत्स पुरुषो भूत्वा खड्गपाणिरदृश्यत । अथ तं पुरुषं देवी खड्गहस्तं शरोत्करैः

اسی اثنا میں وہ مرد بن کر، ہاتھ میں تلوار لیے نمودار ہوا۔ تب دیوی نے اس شمشیر بردار مرد پر تیروں کی بوچھاڑ برسائی۔

Verse 23

जघान तीक्ष्णधाराग्रैः परमर्मविदारणैः । ततः स पुरुषो विप्रा गजोऽभूद्धस्तदन्तवान्

دیوی نے تیز دھار نوکوں سے، جو مَرموں کو چیر دینے والی تھیں، اسے زخمی کیا۔ پھر اے برہمنو! وہ مرد سونڈ اور دانتوں والا ہاتھی بن گیا۔

Verse 24

दुर्गाया वाहनं सिंहं करेण विचकर्ष च । ततः सिंहः करं तस्य विचकर्त नखांकुरैः

اس نے دُرگا کی سواری، شیر کو ہاتھ سے پکڑ کر گھسیٹا۔ تب شیر نے اپنے ناخنوں کی نوکوں سے اس کا وہ ہاتھ چیر ڈالا۔

Verse 25

भूयो महासुरो जातो माहिषं वेषमाश्रितः । ततः क्रुद्धा भद्रकाली महत्पानमसेवत

پھر وہ عظیم اسور دوبارہ اٹھا اور بھینسے کا بھیس اختیار کر لیا۔ تب غضب ناک بھدرکالی نے گہرا مدھو پान کیا، فیصلہ کن مقابلے کے لیے خود کو آمادہ کیا۔

Verse 26

ततः पानवशा न्मत्ता जहासारुणलोचना । महिषः सोऽपि गर्वेण शृंगाभ्यां पर्वतोत्करान्

پھر پینے کے اثر سے وہ مدہوش ہو گئی اور ہنس پڑی—اس کی آنکھیں سرخی مائل چمک رہی تھیں۔ وہ بھینسا-دیو بھی غرور میں بھر کر اپنے سینگوں سے پہاڑوں کے ڈھیر اچھالنے لگا۔

Verse 27

चंडिकां प्रतिं चिक्षेप सा च तानच्छिनच्छरैः । ततो देवी जग न्माता महिषासुरमब्रवीत्

اس نے وہ ڈھیر چنڈیکا کی طرف پھینکے، مگر اس نے اپنے تیروں سے سب کو کاٹ گرایا۔ تب دیوی، جگت ماتا، نے مہیشاسور سے کہا۔

Verse 28

देव्युवाच । कुरु गर्वं क्षणं मूढ मधु यावत्पिबाम्यहम् । निवृत्तमधुपानाहं त्वां नयिष्ये यमक्षयम्

دیوی نے کہا: “اے نادان، جب تک میں یہ مدھو پی رہی ہوں، ایک لمحہ اپنا غرور کر لے۔ جب میرا مدھو پान پورا ہو جائے گا تو میں تجھے یم کے دھام، یعنی تیری ہلاکت کی طرف لے جاؤں گی۔”

Verse 29

हते त्वयि दुराधर्षे मया दैवतकंटके । स्वंस्वं स्थानं प्रपद्यंतां सिद्धा साध्या मरुद्गणाः

“اے دشوارِ مغلوب، دیوتاؤں کے لیے کانٹے کی مانند، جب تو میرے ہاتھوں مارا جائے گا تو سدھ، سادھیہ اور مرُتوں کے جتھے سب اپنے اپنے مقام کو لوٹ جائیں۔”

Verse 31

दक्षिणस्योदधेस्तीरेप्रदुद्राव त्वरान्वितः । अनुदुद्राव तं देवी सिंहमारुह्य वाहनम्

وہ جنوبی سمندر کے کنارے پر گھبراہٹ میں تیزی سے بھاگا۔ دیوی نے اپنے شیر کو سواری بنا کر اس کا تعاقب کیا۔

Verse 32

अनुद्रुतस्ततो देव्या महिषो दानवेश्वरः । धर्मपुष्कीरणीतोये दशयोजनमायते

دیوی کے تعاقب میں دانوؤں کا سردار مہیش، دھرمپشکری جھیل کے پانی میں داخل ہوا جو دس یوجن تک پھیلی ہوئی تھی۔

Verse 33

प्रविश्यांतर्हितस्तस्थौ दुर्गाताडनविह्वलः । ततो दुर्गा समासाद्य धर्मपुष्करिणीतटम्

اس میں داخل ہو کر وہ اندر چھپ کر ٹھہرا رہا، دُرگا کے واروں سے بے قرار۔ پھر دُرگا دھرمپشکرِنی کے کنارے پر آ پہنچی۔

Verse 34

नददर्शासुरं तत्र महिषं चंडिका तदा । अशरीरा ततो वाणी दुर्गा देवीमभाषत

تب چنڈیکا نے وہاں مہیش اسُر کو نہ دیکھا۔ اسی لمحے ایک بے جسم آواز نے دیوی دُرگا سے خطاب کیا۔

Verse 35

भद्रकालि महादेवि महिषो दानवस्त्वया । ताडितो मुष्टिना भद्रे धर्मपुष्करिणीजले

“اے بھدرکالی، اے مہادیوی! اے نیک بخت، یہ مہیش دانو دھرمپشکرِنی کے پانی میں تیرے مُکّے سے زخمی ہوا ہے۔”

Verse 36

अस्मिन्नंतर्हितः शेते भयार्तो मारयस्व तम् । येनकेनाप्युपायेन चैनं प्राणैर्वियोजय

وہ یہاں چھپا ہوا پڑا ہے، خوف سے بے قرار—اسے قتل کر دو۔ جس بھی تدبیر سے ہو سکے، اسے اس کے سانسِ حیات سے جدا کر دو۔

Verse 37

एवं वाचाऽशरी रिण्या कथिता चंडिका तदा । प्राह स्ववाहनं सिंहमसुरेंद्रवधोद्यता

یوں بے جسم آواز کے خطاب پر، اُس وقت چنڈیکا نے اپنے ہی سواری، شیر سے کہا—اسوروں کے سردار کے وध کے لیے آمادہ ہو کر۔

Verse 38

मृगेंद्र सिंहविक्रांत महावलपराक्रम । धर्मपुष्कीरणीतोयं निःशेषं पीय तां त्वया

اے جانوروں کے سردار، شیر کی سی چال والے، عظیم قوت و شجاعت کے مالک! دھرم پشکرِنی کے اس پانی کو پورا پورا پی جاؤ۔

Verse 39

देव्यैवमुक्तः पंचास्यो धर्मपुष्करिणीजलम् । निःशेषं च पपौ विप्रा यथा पांसुर्भवेत्तथा

دیوی کے اس حکم پر، پانچ منہ والے نے دھرم پشکرِنی کا پانی پورا پورا پی لیا، اے برہمنو—یہاں تک کہ گویا صرف گرد ہی باقی رہ گئی۔

Verse 40

निरगान्महिषो दीनस्ततस्तस्मा ज्जलाशयात् । आयांतमसुरं देवी पादेनाक्रम्य मूर्द्धनि

پھر وہ خستہ حال بھینسے کا دیو اُس تالاب سے باہر نکل آیا۔ جب وہ اسور آگے بڑھا تو دیوی نے اپنا پاؤں اس کے سر پر رکھ دیا۔

Verse 41

कंठं शूलेन तीक्ष्णेन पीडयामास कोपिता । ततो देव्यसिमादाय चकर्तास्य शिरो महत्

غصّے میں اس نے تیز نیزے سے اس کا گلا دبا دیا؛ پھر دیوی نے تلوار اٹھا کر اس کا عظیم سر کاٹ ڈالا۔

Verse 42

एवं स महिषो विप्राः सभृत्यबलवाहनः । दुर्गया निहतो भूमौ पपात च ममार च

یوں، اے برہمنو، وہ مہیشاسُر اپنے خدام، لشکر اور سواریوں سمیت دُرگا کے ہاتھوں مارا گیا؛ وہ زمین پر گرا اور مر گیا۔

Verse 43

ततो देवाः सगंधर्वाः सिद्धाश्च परमर्षयः । स्तुत्वा देवीं ततः स्तोत्रैस्तुष्टा जहृषिरे तदा

پھر دیوتا—گندھرووں، سدھوں اور برتر رشیوں سمیت—نے بھجن و ستوتروں سے دیوی کی ستائش کی؛ راضی ہو کر وہ خوشی سے جھوم اٹھے۔

Verse 44

अनुज्ञातास्ततो देव्या देवा जग्मुर्यथागतम् । ततो देवी जगन्माता स्व नाम्ना पुरमुत्तमम्

پھر دیوی کی اجازت پا کر دیوتا جیسے آئے تھے ویسے ہی روانہ ہو گئے۔ اس کے بعد جگت ماتا دیوی نے اپنے ہی نام سے ایک بہترین نگر بسایا۔

Verse 45

दक्षिणस्य समुद्रस्य तीरे चक्रे तदोत्तरे । ततो देव्यनुशिष्टास्ते देवाः शक्रपुरोगमाः

اس نے جنوبی سمندر کے کنارے کے شمالی حصے میں وہ نگر قائم کیا۔ پھر شکر (اِندر) کی قیادت میں وہ دیوتا دیوی کی ہدایت کے مطابق عمل کرنے لگے۔

Verse 46

पूरयामासुरमृतैर्धर्मपुष्क रिणीं तदा । ततो ह्यमृततीर्थाख्यां लेभे तत्तीर्थमुत्तमम्

پھر انہوں نے مقدّس دھرم پُشکرِنی کو امرت (آبِ حیات) سے بھر دیا۔ اسی وقت سے وہ بہترین گھاٹ “امرت تیرتھ” کے نام سے مشہور ہوا، نہایت مبارک مقدّس مقام۔

Verse 47

ततो देवी वरमदात्स्वपुरस्य मुदान्विता । पशव्यं चापरोगं च पुरमेतद्भवत्विति

پھر دیوی نے خوشی سے بھر کر اپنے ہی شہر کو یہ ور دیا: “یہ نگر مویشیوں کی فراوانی والا ہو اور بیماری سے پاک رہے۔”

Verse 49

ददौ तीर्थाय च वरं स्नातानामत्र वै नृणाम् । यथाभिलाषं सिद्धिः स्यादित्युक्त्वा सा दिवं ययौ

اس نے خود تیرتھ کو بھی ور دیا: “جو لوگ یہاں اشنان کریں، ان کی من چاہی سِدھی حاصل ہو۔” یہ کہہ کر وہ دیوی آسمانی لوک کو روانہ ہو گئی۔

Verse 50

देवीपत्तनमारभ्य सुमुहूर्ते दिने द्विजाः । विघ्नेश्वरं प्रणम्यादौ सलिलस्वामिनं तथा

دیوی پٹّن سے آغاز کر کے، مبارک دن اور نیک ساعت میں، اے دِوِجوں! انہوں نے پہلے وِگھنےشور کو پرنام کیا اور اسی طرح سلیل سوامی کو بھی۔

Verse 51

महादेवाभ्यनुज्ञातो रामचंद्रोऽतिधार्मिकः । स्थापयित्वा स्वहस्तेन पाषाणनवकं मुदा

مہادیو کی اجازت پا کر، نہایت دھارمک رام چندر نے خوشی کے ساتھ اپنے ہی ہاتھ سے نو پتھر قائم کیے۔

Verse 52

सेतुमारब्धवान्विप्रा यावल्लंकामतंद्रितः । सिंहासनं समारुह्य रामो नलकृतं शुभम्

اے وِپرو! اُس نے بے تھکے لنکا تک سیتو کی تعمیر شروع کی۔ رام نل کے بنائے ہوئے مبارک سنگھاسن پر جلوہ فرما ہوا۔

Verse 53

वानरैः कारयामास सेतुमब्धौ नलादिभिः । पर्वताञ्छाखिनोवृक्षान्दृषदः काष्ठसंचयान्

نل وغیرہ کی سرپرستی میں وانروں نے سمندر میں سیتو بنایا—پہاڑ، شاخ دار درخت، چٹانیں اور لکڑی کے ڈھیر لگا کر۔

Verse 54

तृणानि च समाजह्रुर्वानरा वनमध्यतः

وانروں نے جنگل کے بیچ سے گھاس پھونس بھی جمع کر لی۔

Verse 55

नलस्तानि समादाय चक्रे सेतुं महोदधौ । पंचभिर्दिवसैः सेतुर्यावल्लंकासमीपतः

نل نے وہ سامان لے کر مہاسَمُندر میں سیتو بنا دیا۔ پانچ دنوں میں سیتو لنکا کے قریب تک پھیل گیا۔

Verse 56

दशयोजनविस्तीर्णश्शतयोजनमायतः । कृतः सेतुर्नलेनाब्धौ पुण्यः पापविनाशनः

سمندر میں نل نے سیتو بنایا—دس یوجن چوڑا اور سو یوجن لمبا۔ یہ پُنّیہ سیتو ثواب بخش اور گناہوں کو مٹانے والا ہے۔

Verse 57

देवीपुरस्य निकटे नवपाषाणरूपके । सेतुमूले नरः स्नायात्स्वपापपरिशुद्धये

دیوی پور کے قریب، سیتو کے عین مُول پر جہاں نو پتھر-روپ نشان ہیں، انسان کو اشنان کرنا چاہیے؛ اس سے اس کے اپنے پاپ پاک ہو جاتے ہیں۔

Verse 58

चक्रतीर्थे तथा स्नायाद्भजेत्सेत्वधिपं हरिम् । देवीपत्तनमारभ्य यत्कृतं सेतुबंधनम्

اسی طرح چکراتیرتھ میں اشنان کرے اور سیتو کے ادھپتی ہری کی بھکتی و پوجا کرے؛ کیونکہ دیوی پتن ہی سے سیتو بندھن (پل باندھنے) کا کام شروع ہوا تھا۔

Verse 59

तत्सेतुमूलं विप्रेंद्रा यथार्थं परिकल्पितम् । सेतोस्तु पश्चिमा कोटिर्दर्भशय्या प्रकीर्तिता

اے برہمنوں میں برتر! وہ مقام حقیقتاً سیتو کا مُول ٹھہرایا گیا ہے؛ اور سیتو کی مغربی انتہا ‘دربھ شَیّا’ کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 60

देवीपुरी च प्राक्कोटिरुभयं सेतुमूलकम् । उभयं पुण्यमाख्यातं पवित्रं पापनाशनम्

دیوی پوری مشرقی کنارہ ہے، اور دونوں سرے سیتومول سے وابستہ ہیں۔ دونوں کو پُنّیہ مَے کہا گیا ہے—پاک کرنے والے اور پاپوں کو نَشٹ کرنے والے۔

Verse 61

यत्सेतुमूलं गच्छंति येन मार्गेण वै नराः । तत्तन्मार्गगतास्ते ते तस्मिंस्तस्मिन्विमुक्तिदे

لوگ جس جس سیتومول کی طرف جاتے ہیں اور جس جس راستے سے سفر کرتے ہیں—اسی راستے پر چلنے والے وہی لوگ وہاں وہاں (ہر مقدس مقام پر) مُکتی عطا کرنے والا پھل پاتے ہیں۔

Verse 62

स्नात्वादौ सेतुमूले तु चक्रतीर्थे तथैव च । संकल्पपूर्वकं पश्चाद्गच्छेयुः सेतुबंधनम्

پہلے سیتومول میں غسل کریں اور اسی طرح چکر تیرتھ میں بھی؛ پھر سنکلپ (نیت) باندھ کر سیتو بندھن، یعنی پل کے مقام کی طرف روانہ ہوں۔

Verse 63

देवीपुरे तथा दर्भशय्यायामपि भूसुराः । चक्रतीर्थे शिवे स्नानं पुण्यपापविनाशनम्

اے بھوسُر (برہمنو)، دیوی پور میں بھی اور دربھ شَیّیا میں بھی؛ مبارک چکر تیرتھِ شِو میں غسل گناہ کو مٹاتا اور پُنّیہ عطا کرتا ہے۔

Verse 64

स्मरणादुभयत्रापि चक्रतीर्थस्य वै द्विजाः । भस्मीभवंति पापानि लक्षजन्मकृतान्यपि

اے دِوِج (دو بار جنم لینے والو)، چکر تیرتھ کا محض سمرن—یہاں بھی اور وہاں بھی—لاکھ جنموں کے کیے ہوئے گناہوں کو بھی راکھ کر دیتا ہے۔

Verse 65

जन्मापि विलयं यायान्मुक्तिश्चापि करे स्थिता । चक्रतीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

پُنرجنم بھی ختم ہو جائے اور مُکتی گویا ہاتھ میں آ ٹھہرے؛ چکر تیرتھ کے برابر کوئی تیرتھ نہ کبھی تھا، نہ کبھی ہوگا۔

Verse 66

भूलोके यानि तीर्थानि गंगादीनि द्विजोत्तमाः । चक्रतीर्थस्य तान्यद्धा कलां नार्हंति षोडशीम्

اے دِوِجوں کے سردار، بھولोक میں گنگا وغیرہ جتنے بھی تیرتھ ہیں، وہ حقیقتاً چکر تیرتھ کی مہِما کے سولہویں حصے کے بھی برابر نہیں۔

Verse 67

आदौ तु नवपाषाणमध्येऽब्धौ स्नानमाचरेत् । क्षेत्रपिंडे ततः कुर्याच्चक्रतीर्थे तथैव च

سب سے پہلے نو پتھروں کے درمیان سمندر میں غسل کرے۔ پھر کْشیتر-پنڈ نامی مقدس نذر ادا کرے، اور اسی طرح چکر تیرتھ میں بھی کرے۔

Verse 68

सेतुनाथं हरिं सेवेत्स्वपापपरिशुद्धये । एवं हि दर्भशय्यायां कुर्युस्तन्मार्गतो गताः

اپنے گناہوں کی کامل پاکیزگی کے لیے سیتوناتھ ہری کی عبادت و خدمت کرے۔ یوں جو لوگ اس مقدس راستے سے گزرتے ہیں وہ دربھا گھاس کی سیج پر ٹھہر کر یہی کریں۔

Verse 69

आरूढं रामचंद्रेण यो नमस्कुरुते जनः । सिंहासनं नलकृतं न तस्य नरकाद्भयम्

جو شخص رام چندر جی کے مَرتفع کیے ہوئے تخت کو—نل کے بنائے ہوئے شیر-تخت کو—سجدۂ تعظیم کرتا ہے، اسے دوزخ کا خوف نہیں رہتا۔

Verse 70

सेतुमादौ नमस्कुर्याद्रामं ध्यायन्हृदा तदा । रघुवीरपदन्यास पवित्रीकृतपांसवे

ابتدا میں سیتو کو نمسکار کرے، پھر دل میں رام کا دھیان کرے—اس سیتو کو جس کی خاک رَگھو وِیر کے قدموں کے نشان سے پاک و مقدس ہو چکی ہے۔

Verse 71

दशकंठशिरश्छेदहेतवे सेतवे नमः । केतवे रामचंद्रस्य मोक्षमार्गैकहेतवे

اس سیتو کو سلام ہے جو دَشکَنٹھ (راون) کے سروں کے کٹنے کا سبب بنا۔ اسے بھی سلام ہے جو رام چندر کا کیتو (علم و نشان) ہے، اور موکش کے راستے کا واحد سبب ہے۔

Verse 72

सीताया मानसांभोजभानवे सेतवे नमः । साष्टांगं प्रणिपत्यादौ मंत्रेणानेन वै द्विजाः

سیتا کے من کے کنول کے لیے سورج مانند سیتو کو نمسکار۔ اے دِوِجوں! آغاز میں اشٹانگ پرنام کر کے، اسی منتر سے پوجا کرو۔

Verse 73

ततो वेतालवरदं तीर्थं गच्छेन्महाबलम् । तत्र स्नानादवाप्नोति सिद्धिं पारामिकां नरः

اس کے بعد ‘ویتال وَرَد’ نامی عظیم قوت والے تیرتھ کو جانا چاہیے۔ وہاں اشنان کرنے سے انسان اعلیٰ ترین سِدھی حاصل کرتا ہے۔

Verse 74

योऽध्यायमेनं पठते मनुष्यः शृणोति वा भक्तियुतो द्विजेंद्राः । स्वर्गादयस्तस्य न दुर्लभाः स्युः कैवल्यमप्यस्य करस्थमेव

اے دِوِجوں کے سردارو! جو انسان اس ادھیائے کو پڑھتا ہے یا بھکتی کے ساتھ سنتا ہے، اس کے لیے سَورگ وغیرہ دشوار نہیں رہتے؛ بلکہ کیولیہ بھی گویا اس کے ہاتھ میں ہے۔