Adhyaya 82

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल वह्नितीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धो महातेजास्तपः कृत्वा हुताशनः

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر اے بادشاہ! بے مثال تیرتھ ‘وہنی تیرتھ’ کی طرف جانا چاہیے، جہاں عظیم نور والے ہُتاشن (اگنی) نے تپسیا کرکے سِدھی پائی۔

Verse 2

सर्वभक्ष्यः कृतो योऽसौ दण्डके मुनिना पुरा । नर्मदातटमाश्रित्य पूतो जातो हुताशनः

پہلے دَندک کے جنگل میں ایک مُنی نے اسے ‘سب کچھ کھا جانے والا’ بنا دیا تھا؛ مگر نَرمدا کے کنارے کا آسرا لینے سے ہُتاشن پاکیزہ ہو گیا۔

Verse 3

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयित्वा महेश्वरम् । अग्निप्रवेशं कुरुते स गच्छेदग्निसाम्यताम्

اس تیرتھ میں جو شخص غسل کرکے مہیشور کی پوجا کرے اور پھر آگ میں داخل ہو، وہ اگنی کی مانند ہو جاتا ہے۔

Verse 4

भक्त्या स्नात्वा तु यस्तत्र तर्पयेत्पितृदेवताः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलमाप्नोत्यसंशयम्

جو کوئی وہاں بھکتی سے اشنان کرے اور پِتروں اور دیوتاؤں کو ترپن پیش کرے، وہ بے شک اگنِشٹوم یَجْن کا پھل پاتا ہے۔

Verse 5

तस्यैवानन्तरं राजन्कौबेरं तीर्थमुत्तमम् । कुबेरो यत्र संसिद्धो यक्षाणामधिपः पुरा

اس کے فوراً بعد، اے راجَن، کَوبیر تیرتھ ہے جو نہایت اُتم ہے؛ جہاں قدیم زمانے میں یَکشوں کے ادھیپتی کُبیر نے سِدھی پائی تھی۔

Verse 6

तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा समभ्यर्च्य जगद्गुरुम् । उमया सहितं भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते

اس تیرتھ میں جو شخص اشنان کرے اور اُما کے ساتھ جگدگرو شِو کی بھکتی سے ارچنا کرے، وہ تمام پاپوں سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 7

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा दद्याद्विप्राय कांचनम् । नाभिमात्रे जले तिष्ठन्स लभेतार्बुदं फलम्

اس تیرتھ میں جو کوئی اشنان کرکے برہمن کو سونا دان کرے اور ناف تک پانی میں کھڑا رہے، وہ اَربُد کے برابر عظیم پھل پاتا ہے۔

Verse 8

दधिस्कन्दे मधुस्कन्दे नन्दीशे वरुणालये । आग्नेये यत्फलं तात स्नात्वा तत्फलमाप्नुयात्

اے تات! ددھیسکند، مدھوسکند، نندی ش اور ورُنالَی میں اشنان کرنے سے آگنیَے کرم کے لیے جو پھل بتایا گیا ہے، وہی پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 9

ते वन्द्या मानुषे लोके धन्याः पूर्णमनोरथाः । यैस्तु दृष्टं महापुण्यं नर्मदातीर्थपञ्चकम्

انسانی دنیا میں وہی قابلِ تعظیم ہیں—مبارک، مرادیں پوری—جنہوں نے نہایت پُنّیہ والے نَرمدا کے پانچ تیرتھوں کا درشن کیا۔

Verse 10

ते यान्ति भास्करे लोके परमे दुःखनाशने । भास्करादैश्वरे लोके चैश्वरादनिवर्तके

وہ بھاسکر (سورج) کے لوک کو جاتے ہیں جو غم کا اعلیٰ ترین مٹانے والا ہے؛ اور سورج کے لوک سے پھر ربّانی شان والے لوک کو—اس مقام کو جہاں سے واپسی نہیں۔

Verse 11

नीयते स परे लोके यावदिन्द्राश्चतुर्दश । ततः स्वर्गाच्च्युतो मर्त्यो राजा भवति धार्मिकः

وہ اتنے عرصے تک اعلیٰ لوکوں میں لے جایا جاتا ہے جتنی مدت چودہ اِندر راج کریں؛ پھر سُورگ سے گر کر مرتیہ لوک میں دھرمک راجا بن کر جنم لیتا ہے۔

Verse 12

सर्वरोगविनिर्मुक्तो भुनक्ति सचराचरम् । विष्णुश्च देवता येषां नर्मदातीर्थसेविनाम्

ہر بیماری سے آزاد ہو کر وہ چلنے اور نہ چلنے والی ہر شے میں خوشحالی کا بھوگ کرتا ہے۔ جو نَرمدا تیرتھ کی سیوا کرتے ہیں، اُن کے ادھیشٹھاتری دیوتا خود وِشنو ہیں۔

Verse 13

अखण्डितप्रतापास्ते जायन्ते नात्र संशयः । गङ्गा कनखले पुण्या कुरुक्षेत्रे सरस्वती

وہ بے شکست جلال کے ساتھ پیدا ہوتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔ گنگا کنکھل میں مقدس ہے، اور سرسوتی کوروکشیتر میں مقدس ہے۔

Verse 14

ग्रामे वा यदि वारण्ये पुण्या सर्वत्र नर्मदा । रेवातीरे वसेन्नित्यं रेवातोयं सदा पिबेत्

گاؤں میں ہو یا جنگل میں، نَرمدا ہر جگہ مقدّس ہے۔ رِیوا کے کنارے پر نِتّیہ واس کرے اور ہمیشہ رِیوا کا جل پیتا رہے۔

Verse 15

स स्नातः सर्वतीर्थेषु सोमपानं दिने दिने । गङ्गाद्याः सरितः सर्वाः समुद्राश्च सरांसि च । कल्पान्ते संक्षयं यान्ति न मृता तेन नर्मदा

وہ گویا تمام تیرتھوں میں اسنان کر چکا اور روز بروز سوم رس پیتا ہو۔ گنگا وغیرہ سب ندیاں، سمندر اور جھیلیں بھی کلپ کے آخر میں لَے ہو جاتی ہیں؛ اس لیے نَرمدا ‘مُردہ’ نہیں—وہ فنا نہیں ہوتی۔

Verse 82

। अध्याय

یہاں باب کی تکمیل ہے۔