
مارکنڈیہ سامع کو نرمدا کے جنوبی کنارے پر واقع نہایت بافضیلت شکر تیرتھ کی طرف رہنمائی کرتے ہیں، جسے جمع شدہ گناہوں کو مٹانے والا بتایا گیا ہے۔ اس تیرتھ کی عظمت ایک سببِ حکایت سے قائم ہوتی ہے—قدیم زمانے میں اندر (شکر) نے یہیں مہیشور شیو کی طرف شدید عقیدت کے ساتھ سخت تپسیا کی؛ اُماپتی خوش ہو کر اسے دیویندرتو، شاہانہ خوشحالی اور دانَووں پر غلبے کی قوت جیسے ور عطا کرتے ہیں۔ پھر عمل کی ہدایت آتی ہے کہ کارتک کرشن تریودشی کو بھکتی کے ساتھ روزہ/ورت رکھنے سے گناہوں سے نجات ملتی ہے، اور برے خواب، نحوست کی علامتیں، نیز گرہ-شاکنی وغیرہ سے منسوب اذیتیں دور ہوتی ہیں۔ شکر یشور کے درشن کو پیدائشوں کے گناہوں کا ناس کرنے والا کہا گیا ہے، اور متعدد ممنوع اعمال کے لیے بھی یہاں شُدھی (پاکیزگی) کی بشارت دی گئی ہے۔ آخر میں سوَرگ کے خواہش مند کے لیے دان کا وِدھان ہے—خصوصاً کسی سَت براہمن کو گودان (یا مناسب باربردار جانور) عقیدت سے دیا جائے؛ اور تیرتھ کے پھل مختصر طور پر بیان کر کے باب مکمل ہوتا ہے۔
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्परं पुण्यं नर्मदादक्षिणे तटे । शक्रतीर्थं सुविख्यातमशेषाघविनाशनम्
شری مارکنڈےیہ نے فرمایا: پھر نَرمدا کے جنوبی کنارے پر ایک اور نہایت مقدس مقام کی طرف جانا چاہیے—شکرتیرتھ، جو ہر جگہ مشہور ہے اور تمام گناہوں کو مٹانے والا ہے۔
Verse 2
पुरा शक्रेण तत्रैव तपो वै दुरतिक्रमम् । प्रारब्धं परया भक्त्या देवं प्रति महेश्वरम्
قدیم زمانے میں شکر نے وہیں پر نہایت سخت اور دشوار ریاضت شروع کی، اور پرم بھکتی کے ساتھ دیو مہیشور کی طرف دل لگا دیا۔
Verse 3
ततः संतोषितो देव उमापतिर्नराधिप । देवेन्द्रत्वं वरं राज्यं दानवानां वधं ददौ
اے بادشاہ! اس تپسیا سے خوش ہو کر اُماپتی دیو نے اسے اندریت کا ور، سلطنت کی حاکمیت، اور دانَووں کے قتل کی قدرت عطا کی۔
Verse 4
लब्धं शक्रेण नृपते नर्मदातीर्थभावतः । ततः पुण्यतमं तीर्थं संजातं वसुधातले
اے نرپتے! شکر نے یہ سب نَرمدا تیرتھ کی تقدیس کے سبب پایا۔ اسی لیے زمین پر وہ مقام سب سے زیادہ ثواب والا تیرتھ بن گیا۔
Verse 5
कार्त्तिकस्य तु मासस्य कृष्णपक्षे त्रयोदशीम् । उपोष्य वै नरो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते
ماہِ کارتک کے کرشن پکش کی تیرھویں تِتھی کو جو شخص بھکتی سے روزہ رکھے، وہ تمام گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔
Verse 6
दुःस्वप्नसम्भवैः पापैर्दुर्निमित्तसमुद्भवैः । ग्रहशाकिनिसम्भूतैर्मुच्यते पाण्डुनन्दन
اے پاندو کے فرزند! بدخوابوں سے پیدا ہونے والے گناہوں، نحوست کے شگونوں سے اٹھنے والے گناہوں، اور سیاروں و شاکنیوں کی آفتوں سے آدمی نجات پاتا ہے۔
Verse 7
शक्रेश्वरं नृपश्रेष्ठ ये प्रपश्यन्ति भक्तितः । तेषां जन्मकृतं पापं नश्यते नात्र संशयः
اے بہترین بادشاہ! جو لوگ بھکتی سے شکر یشور کے درشن کرتے ہیں، اُن کے جنموں کے جمع شدہ گناہ مٹ جاتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 8
अगम्यागमने चैव अवाह्ये चैव वाहिते । स्वामिमित्रविघाते यन्नश्यते नात्र संशयः
جس کے پاس جانا ناروا ہو وہاں جانے سے، جس چیز کا اٹھانا منع ہو اسے اٹھانے سے، اور اپنے آقا یا دوست کو نقصان پہنچانے سے جو گناہ ہوتا ہے—وہ بھی مٹ جاتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 9
गोप्रदानं प्रकर्तव्यं शुभं ब्राह्मणपुंगवे । धुर्यं वा दापयेत्तस्मिन् सर्वाङ्गरुचिरं नृप
اے بادشاہ! کسی ممتاز برہمن کو مبارک گائے کا دان کرنا چاہیے؛ یا پھر جُوا میں جُتا ہوا، تمام اعضا میں خوش نما باربردار بیل دان دلایا جائے۔
Verse 10
दातव्यं परया भक्त्या स्वर्गे वासमभीप्सता । एतत्ते सर्वमाख्यातं शक्रेश्वरफलं नृप
جو شخص سُوَرگ میں قیام کا خواہاں ہو، وہ اعلیٰ ترین بھکتی کے ساتھ دان کرے۔ اے راجا، شکر یشور کے پھل کا سارا بیان تمہیں سنا دیا گیا۔
Verse 61
। अध्याय
“اَدھیائے” — یہ مخطوطاتی روایت میں باب/حصہ کی حد بتانے والا نشان ہے۔