महीनभोवायुजलाग्नयस्त्वं शब्दादिरूपस्तु परापरात्मन् । त्वत्तो भवत्यच्युते सर्वमेतद्भेदादिरूपोऽसि विभो त्वमात्मन्
mahīnabhovāyujalāgnayastvaṃ śabdādirūpastu parāparātman | tvatto bhavatyacyute sarvametadbhedādirūpo'si vibho tvamātman
تو ہی زمین، آسمان، ہوا، پانی اور آگ ہے؛ تو ہی صوت سے آغاز ہونے والی صورتیں ہے، اے پر و اَپر آتما! اے اَچُیُت، یہ سب کچھ تجھ ہی سے پیدا ہوتا ہے؛ امتیاز اور اس کی گوناگوں ہیئتوں کی صورت میں تو ظاہر ہوتا ہے—پھر بھی تو ہی ہر شے میں رچا بسا آتما ہے، اے وِبھُو۔
Apsarases (continuing the stuti to Nārāyaṇa)
Creation and its elements arise from the Lord; seeing Him as both immanent and transcendent supports steady dharmic devotion.
No particular tīrtha is identified; the verse is metaphysical praise within the Revā Khaṇḍa narrative.
None; it is doctrinal stuti (tattva-praise).