
مارکنڈیہ رشی راجا کو ہدایت دیتے ہیں کہ رِیوا/نرمدا کے کنارے واقع ‘شالگرام’ نامی مقدّس تیرتھ کی یاترا کرے۔ یہ مقام تمام دیوتاؤں کے لیے قابلِ پرستش ہے، اور یہاں بھگوان واسودیو—تری وِکرم اور جناردن کے روپ میں—جانداروں کی بھلائی کے لیے وِراجمان ہیں۔ تپسویوں کی قدیم روایت اور دِویجوں و سالکوں کے لیے قائم کردہ دھرمکرم کی بھومی اس کی پاکیزگی کو اور بڑھاتی ہے۔ مارگشیرش کے شُکل پکش کی ایکادشی کو رِیوا میں اسنان کرکے ورت رکھے، رات بھر جاگرن کے ساتھ جناردن کی پوجا کرے۔ اگلے دن دوادشی کو پھر اسنان کرکے دیوتاؤں اور پِتروں کا ترپن کرے اور ودھی کے مطابق شرادھ پورا کرے۔ اپنی استطاعت کے مطابق برہمنوں کا سمان کرے، سونا، کپڑا، اَنّ وغیرہ دان دے، کْشما یाचنا کرے اور ‘کھگ دھوج’ وغیرہ ناموں سے بھکتی کے ساتھ بھگوان کا سمرن کرے۔ پھل شروتی کے مطابق اس سے غم و اندوہ دور ہوتا ہے اور برہماہتیا سمیت سخت پاپوں سے نجات ملتی ہے۔ شالگرام کے بار بار درشن اور نارائن کے سمرن سے موکش کی سمت بڑھنے والی حالت حاصل ہوتی ہے؛ دھیان نِشٹھ سنیاسی بھی وہاں مُراری کے پرم پد کو پاتے ہیں۔
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततः परं महाराज चत्वारिंशत्क्रमान्तरे । शालग्रामं ततो गच्छेत्सर्वदैवतपूजितम्
شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر اے مہاراج، چالیس قدم کے فاصلے پر، سب دیوتاؤں کے پوجے ہوئے مقدس شالگرام کی طرف جانا چاہیے۔
Verse 2
यत्रादिदेवो भगवान्वासुदेवस्त्रिविक्रमः । स्वयं तिष्ठति लोकात्मा सर्वेषां हितकाम्यया
وہاں آدی دیو، بھگوان واسودیو تری وِکرم، خود عالموں کی آتما بن کر، سب جانداروں کی بھلائی کی خواہش سے مقیم ہیں۔
Verse 3
नारदेन तपस्तप्त्वा कृता शाला द्विजन्मनाम् । सिद्धिक्षेत्रं भृगुक्षेत्रं ज्ञात्वा रेवातटे स्वयम्
نارد نے تپسیا کر کے دوِجوں کے لیے ایک شالا/آشرم قائم کیا۔ ریوا کے کنارے اس مقام کو ‘سدھی-کشیتر’ اور ‘بھِرگو-کشیتر’ جان کر، اس نے خود ہی اسے مشہور کیا۔
Verse 4
शालग्रामाभिधो देवो विप्राणां त्वधिवासितः । साधूनां चोपकाराय वासुदेवः प्रतिष्ठितः
‘شالگرام’ نامی دیوتا کو برہمنوں کے قیام کے لیے وہاں بسایا گیا؛ اور سادھوؤں کے فائدے کے لیے واسودیو کو اس مقدس مقام میں باقاعدہ پرتِشٹھت کیا گیا۔
Verse 5
योगिनामुपकाराय योगिध्येयो जनार्दनः । शालग्रामेति तेनैव नर्मदातटमाश्रितः
یوگیوں کی بھلائی کے لیے، یوگ دھیان کے لائق جناردن نے نرمدا کے کنارے پناہ لی؛ اسی لیے وہ وہاں ‘شالگرام’ کے نام سے معروف ہیں۔
Verse 6
मासि मार्गशिरे शुक्ला भवत्येकादशी यदा । स्नात्वा रेवाजले पुण्ये तद्दिनं समुपोषयेत्
جب ماہِ مارگشیرش کے شُکل پکش میں ایکادشی آئے، تو رِیوا کے مقدّس جل میں اسنان کرکے اسی دن ورت (روزہ) رکھے۔
Verse 7
रात्रौ जागरणं कुर्यात्सम्पूज्य च जनार्दनम् । पुनः प्रभातसमये द्वादश्यां नर्मदाजले
رات کو جاگَرَن کرے اور جناردن کی باقاعدہ پوجا کرے۔ پھر دوادشی کی سحر کے وقت دوبارہ نرمدا کے جل میں (اگلا کرم کرے)۔
Verse 8
स्नात्वा संतर्प्य देवांश्च पितॄन्मातॄंस्तथैव च । श्राद्धं कृत्वा ततः पश्चात्पितृभ्यो विधिपूर्वकम्
اسنان کرکے دیوتاؤں، پِتروں اور اسی طرح ماتاؤں کو ترپن دے کر سیر کرے۔ پھر شرادھ ادا کرے، اور اس کے بعد پِتروں کو قاعدے کے مطابق نذر پیش کرے۔
Verse 9
शक्तितो ब्राह्मणान्पूज्य स्वर्णवस्त्रान्नदानतः । क्षमापयित्वा तान्विप्रांस्तथा देवं खगध्वजम्
اپنی استطاعت کے مطابق برہمنوں کی تعظیم کرے اور سونا، کپڑے اور اَنّ کا دان دے۔ اُن وِپروں سے معافی مانگ کر، خگدھوج پرمیشور (گرُڑ دھوج وشنو) کی بھی کرپا چاہے۔
Verse 10
एवं कृते महाराज यत्पुण्यं च भवेन्नॄणाम् । शृणुष्वावहितो भूत्वा तत्पुण्यं नृपसत्तम
اے مہاراج! جب یوں کیا جائے تو لوگوں کے لیے جو پُنّیہ پیدا ہوتا ہے، اسے سنو؛ توجہ کے ساتھ سنو، اے بہترین فرمانروا۔
Verse 11
न शोकदुःखे प्रतिपत्स्यतीह जीवन्मृतो याति मुरारिसाम्यम् । महान्ति पापानि विसृज्य दुग्धं पुनर्न मातुः पिबते स्तनोद्यत्
وہ یہاں غم و رنج میں نہیں گرتا؛ جیتے جی مُردہ سا ہو کر مُراری (وشنو) کی ہمسری پا لیتا ہے۔ بڑے بڑے گناہ جھاڑ کر وہ پھر ماں کے اٹھے ہوئے پستان کا دودھ نہیں پیتا، یعنی جنم مرن سے آزاد ہو جاتا ہے۔
Verse 12
शालग्रामं पश्यते यो हि नित्यं स्नात्वा जले नार्मदेऽघौघहारे । स मुच्यते ब्रह्महत्यादिपापैर्नारायणानुस्मरणेन तेन
جو نَرمدا کے پانی میں غسل کر کے—جو گناہوں کے سیلاب کو ہرانے والی ہے—روزانہ شالگرام کا درشن کرتا ہے، وہ اسی نارائن کے سمرن کے سبب برہماہتیا وغیرہ گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔
Verse 13
वसन्ति ये संन्यसित्वा च तत्र निगृह्य दुःखानि विमुक्तसङ्घाः । ध्यायन्तो वै सांख्यवृत्त्या तुरीयं पदं मुरारेस्तेऽपि तत्रैव यान्ति
جو لوگ وہاں سنیاس لے کر رہتے ہیں—دکھوں کو قابو میں رکھ کر مغلوب کرتے ہیں اور وابستگی کے بندھن سے آزاد ہو جاتے ہیں—وہ سانکھیہ کی روش کے مطابق تُریہ حالت، یعنی مُراری (وشنو) کے اعلیٰ مقام کا دھیان کرتے ہیں۔ وہ بھی اسی جگہ سے اسی منزل کو پا لیتے ہیں۔
Verse 188
अध्याय
باب (عنوان)۔