Adhyaya 167

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले त्वच्चिह्नेनोपलक्षितम् । तीर्थमेतन्ममाख्याहि सम्भवं च महामुने

یُدھِشٹھِر نے کہا: اے مہامُنی! نَرمدا کے جنوبی کنارے پر تمہارے نشان سے مُمتاز اس تیرتھ کے بارے میں مجھے بتاؤ، اور اس کی پیدائش بھی بیان کرو۔

Verse 2

मार्कण्डेय उवाच । पुरा कृतयुगस्यादौ दक्षिणे गिरिमुत्तमम् । विन्ध्यं सर्वगुणोपेतं नियतो नियताशनः

مارکنڈَیَہ نے کہا: قدیم زمانے میں، کِرت یُگ کے آغاز پر، جنوب میں میں وِندھْی نامی اُس بہترین پہاڑ کے پاس گیا جو ہر خوبی سے آراستہ تھا؛ میں ضبطِ نفس میں قائم اور کم خوراک تھا۔

Verse 3

ऋषिसङ्घैः कृतातिथ्यो दण्डके न्यवसं चिरम् । उषित्वा सुचिरं कालं वर्षाणामयुतं सुखी

رِشیوں کے گروہوں نے مجھے مہمان جان کر آدر دیا؛ میں دَندک کے جنگل میں طویل عرصہ رہا۔ بہت مدت—دس ہزار برس—وہاں رہ کر میں خوش و قانع رہا۔

Verse 4

तानृषीन् समनुज्ञाप्य शिष्यैरनुगतस्ततः । निवृत्तः सुमहाभाग नर्मदाकूलमागतः

میں نے اُن رِشیوں سے اجازت لے کر، پھر اپنے شِشیوں کے ساتھ، اے نہایت بخت ور! روانہ ہوا اور نَرمدا کے کنارے آ پہنچا۔

Verse 5

पुण्यं च रमणीयं च सर्वपापविनाशनम् । कृत्वाहमास्पदं तत्र द्विजसंघसमायुतः

وہاں میں نے ایک ایسے مقام پر—جو پاکیزہ بھی تھا اور دلکش بھی، اور تمام گناہوں کو مٹانے والا تھا—دویجوں کی جماعت کے ساتھ اپنا آستانہ قائم کیا۔

Verse 6

ब्रह्मचारिभिराकीर्णं गार्हस्थ्ये सुप्रतिष्ठितैः । वानप्रस्थैश्च यतिभिर्यताहारैर्यतात्मभिः

وہ مقدس خطہ برہماچاریوں سے بھرا ہوا تھا؛ گارھستھ آشرم میں مضبوطی سے قائم گِرہست، اور نیز وانپرستھ اور یتی—جو خوراک میں ضبط والے اور دل و دماغ میں خود قابو تھے۔

Verse 7

तपस्विभिर्महाभागैः कामक्रोधविवर्जितैः । तत्राहं वर्षमयुतं तपः कृत्वा सुदारुणम्

وہاں اُن نہایت بخت تپسویوں کے درمیان—جو شہوت اور غضب سے پاک تھے—میں نے دس ہزار برس تک نہایت سخت ریاضت کی۔

Verse 8

आराधयं वासुदेवं प्रभुं कर्तारमीश्वरम् । जपंस्तपोभिर्नियमैर्नर्मदाकूलमाश्रितः

نَرمدا کے کنارے کا سہارا لے کر میں نے واسودیو—پرَبھو، کرتا، ایشور—کی عبادت کی؛ جپ، تپسیا اور نِیَم کے آداب میں مشغول رہا۔

Verse 9

ततस्तौ वरदौ देवौ समायातौ युधिष्ठिर । प्रत्यक्षौ भास्करौ राजन्नुमाश्रीभ्यां विभूषितौ

پھر وہ دونوں برکتیں عطا کرنے والے دیوتا، اے یُدھشٹھِر، وہاں آ پہنچے؛ آنکھوں کے سامنے سورج کی مانند درخشاں، اُما اور شری سے آراستہ، اے راجن۔

Verse 10

प्रणम्याहं ततो देवौ भक्तियुक्तो वचोऽब्रुवम् । भवन्तौ प्रार्थयामि स्म वरार्हौ वरदौ शिवौ

پھر میں نے عقیدت کے ساتھ اُن دونوں دیوتاؤں کو سجدۂ تعظیم کیا اور عرض کیا: ‘اے شیو کے روپ، بر کے لائق اور بر عطا کرنے والو، میں آپ دونوں سے التجا کرتا ہوں۔’

Verse 11

धर्मस्थितिं महाभागौ भक्तिं वानुत्तमां युवाम् । अजरो व्याधिरहितः पञ्चविंशतिवर्षवत् । अस्मिन्स्थाने सदा स्थेयं सह देवैरसंशयम्

‘اے نہایت بابرکتو! مجھے دھرم میں ثابت قدمی اور اعلیٰ ترین بھکتی عطا فرماؤ۔ مجھے بے پیری اور بیماری سے پاک رکھو، گویا میں ہمیشہ پچیس برس کا رہوں۔ اور آپ دونوں دیوتاؤں سمیت، اندرا سمیت، اسی مقام پر ہمیشہ قیام فرماؤ—بے شک۔’

Verse 12

एवमुक्तौ मया पार्थ तौ देवौ कृष्णशङ्करौ । मामूचतुः प्रहृष्टौ तौ निवासार्थं युधिष्ठिर

جب میں نے یوں عرض کیا، اے پارتھ، تو وہ دونوں دیوتا—کرشن اور شنکر—نہایت مسرور ہوئے اور، اے یُدھشٹھِر، اپنے یہاں قیام کے بارے میں مجھے جواب دینے لگے۔

Verse 13

देवावूचतुः । अस्मिन्स्थाने स्थितौ विद्धि सह देवैः सवासवैः । एवमुक्त्वा ततो देवौ तत्रैवान्तरधीयताम्

دونوں دیوتاؤں نے فرمایا: ‘جان لو کہ ہم اسی مقام پر دیوتاؤں کے ساتھ، اندرا سمیت، قیام کریں گے۔’ یہ کہہ کر وہ دونوں دیوتا وہیں غائب ہو گئے۔

Verse 14

अहं च स्थापयित्वा तौ शङ्करं कृष्णमव्ययम् । कृतकृत्यस्ततो जातः सम्पूज्य सुसमाहितः

میں نے اُن دونوں—شنکر اور ابدی کرشن—کو قائم کر کے اپنا مقصد پورا کیا؛ پھر یکسو دل سے اُن کی کامل پوجا کی۔

Verse 15

तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । मार्कण्डेश्वरनाम्ना वै विष्णुं त्रिभुवनेश्वरम्

اُس تیرتھ میں غسل کر کے انسان کو پرمیشور کی پوجا کرنی چاہیے—یعنی وشنو، تینوں جہانوں کے مالک، جو وہاں ‘مارکنڈیشور’ کے نام سے مشہور ہیں۔

Verse 16

स गच्छेत्परमं स्थानं वैष्णवं शैवमेव च । घृतेन पयसा वाथ दध्ना च मधुना तथा

ایسی پوجا کے پھل سے وہ اعلیٰ مقام پاتا ہے—وَیشنو بھی اور شَیَو بھی۔ (رسم) گھی، دودھ، دہی اور شہد کے ساتھ ادا کی جائے۔

Verse 17

नार्मदेनोदकेनाथ गन्धधूपैः सुशोभनैः । पुष्पोपहारैश्च तथा नैवेद्यैर्नियतात्मवान्

اے پروردگار! نرمدا کے جل سے، خوشبودار عطر و دھونی سے، پھولوں کے نذرانوں سے اور نَیویدیہ (غذائی نذر) سے—ضبطِ نفس رکھنے والا بھکت پوجا کرے۔

Verse 18

एवं विष्णोः प्रकुर्वीत जागरं भक्तितत्परः । स्नानादीनि तथा राजन्प्रयतः शुचिमानसः

اسی طرح بھکتی میں منہمک ہو کر وشنو کے لیے رات بھر جاگَرَن کرے؛ اور اے راجن! پاکیزہ دل اور پوری احتیاط کے ساتھ غسل وغیرہ دیگر نِیَم بھی ادا کرے۔

Verse 19

ज्येष्ठे मासि सिते पक्षे चतुर्दश्यामुपोषितः । द्वादश्यां कारयेद्देवपूजनं वैष्णवो नरः

ماہِ جَیَیشٹھ کے شُکل پکش میں، چودھویں تِتھی کو روزہ رکھ کر، ویشنو بھکت مرد کو چاہیے کہ دْوادشی تِتھی پر بھگوان وِشنو کی پوجا کا اہتمام کرے۔

Verse 20

एवं कृत्वा चतुर्दश्यामेकादश्यां नरोत्तम । वैष्णवं लोकमाप्नोति विष्णुतुल्यो भवेन्नरः

یوں چودھویں اور ایکادشی کے دن یہ وِدھی پوری کر کے، اے بہترین انسان، وہ ویشنو لوک کو پہنچتا ہے اور وہ مرد جلال میں وِشنو کے برابر ہو جاتا ہے۔

Verse 21

माहेश्वरे च राजेन्द्र गणवन्मोदते पुरे । श्राद्धं च कुरुते तत्र पितॄनुद्दिश्य सुस्थिरः

اور اے راجاؤں کے سردار، ماہیشور میں وہ شِو کے گنوں کی مانند اُس نگر میں مسرور رہتا ہے۔ وہاں ثابت قدم ہو کر پِتروں کے نام سے شرادھ بھی ادا کرتا ہے۔

Verse 22

तस्य ते ह्यक्षयां तृप्तिं प्राप्नुवन्ति न संशयः । नर्मदायां द्विजः स्नात्वा मौनी नियतमानसः

اس کے سبب وہ (پِتر) یقیناً لازوال تسکین پاتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔ نَرمدا میں اشنان کر کے، دْوِج خاموشی کا ورت دھار کر اور من کو قابو میں رکھ کر (آگے عمل کرتا ہے)۔

Verse 23

उपास्य सन्ध्यां तत्रस्थो जपं कृत्वा सुशोभनम् । तर्पयित्वा पितॄन्देवान्मनुष्यांश्च यथाविधि

وہیں ٹھہر کر سندھیا کی اُپاسنا کرتا ہے اور خوش نما جپ ادا کرتا ہے، پھر وِدھی کے مطابق پِتروں، دیوتاؤں اور انسانوں کو بھی ترپن پیش کرتا ہے۔

Verse 24

कृष्णस्य पुरतः स्थित्वा मार्कण्डेशस्य वा पुनः । ऋग्यजुःसाममन्त्रांश्च जपेदत्र प्रयत्नतः

کِرشن کے روبرو کھڑے ہو کر—یا پھر مارکنڈیش کے حضور—یہاں کوشش کے ساتھ رِگ، یجُس اور سام وید کے منتر جپنے چاہییں۔

Verse 25

ऋचमेकां जपेद्यस्तु ऋग्वेदस्य फलं लभेत् । यजुर्वेदस्य यजुषा साम्ना सामफलं लभेत्

جو شخص رِگ وید کی ایک ہی رِچ بھی جپ لے، وہ رِگ وید کا پھل پاتا ہے؛ یجُس منتر سے یجُر وید کا پھل، اور سامن گیت سے سام وید کا پھل حاصل کرتا ہے۔

Verse 26

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । मृतप्रजा तु या नारी वन्ध्या स्त्रीजननी तथा

اگر ایک برہمن کو بھی شاستری طریقے سے کھانا کھلایا جائے تو گویا ایک کروڑ کو کھلایا گیا۔ اور جس عورت کی اولاد مر گئی ہو، نیز جو بانجھ ہو، وہ بھی اولاد پانے کے لائق ہو جاتی ہے۔

Verse 27

रुद्रांस्तु विधिवज्जप्त्वा ब्राह्मणो वेदतत्त्ववित् । लिङ्गस्य दक्षिणे पार्श्वे स्थापयेत्कलशं शिवम्

رُدر کے منتر شاستری طریقے سے جپ کر کے، وید کے تَتّو کو جاننے والا برہمن لِنگ کے دائیں پہلو پر شِو کا مقدس کلش قائم کرے۔

Verse 28

रुद्रैकादशभिर्मन्त्रैः स्नापयेत्कलशाम्भसा । पुत्रमाप्नोति राजेन्द्र दीर्घायुषमकल्मषम्

گیارہ رُدر منتروں کے ساتھ کلش کے جل سے (دیوتا کو) اشنان کرائے۔ اے بہترین بادشاہ! وہ بے داغ اور دراز عمر بیٹا پاتا ہے۔

Verse 29

मार्कण्डेश्वरवृक्षान्यो दूरस्थानपि पश्यति । ब्रह्महत्यादिपापेभ्यो मुच्यते शङ्करोऽब्रवीत्

مارکنڈیشور کے مقدّس درخت کی کرپا سے انسان دور کی چیزیں بھی دیکھ لیتا ہے؛ اور برہما ہتیا وغیرہ گناہوں سے رہائی پاتا ہے—یوں شنکر نے فرمایا۔

Verse 30

य इदं शृणुयाद्भक्त्या पठेद्वा नृपसत्तम । सर्वपापविशुद्धात्मा जायते नात्र संशयः

اے بہترین بادشاہ! جو کوئی اسے بھکتی سے سنے یا پڑھے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 31

इदं यशस्यमायुष्यं धन्यं दुःखप्रणाशनम् । पठतां शृण्वतां वापि सर्वपापप्रमोचनम्

یہ بیان ناموری اور درازیِ عمر عطا کرتا ہے؛ یہ مبارک ہے اور غم کو مٹاتا ہے۔ جو اسے پڑھتے ہیں یا سنتے بھی ہیں، وہ تمام گناہوں سے رہائی پاتے ہیں۔

Verse 167

। अध्याय

یہاں باب ختم ہوتا ہے۔