Adhyaya 160

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्पाण्डुपुत्र मोक्षतीर्थमनुत्तमम् । सेवितं देवगन्धर्वैर्मुनिभिश्च तपोधनैः

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر، اے پاندو کے بیٹے! بے مثال موکش تیرتھ کی طرف جانا چاہیے، جس کی سیوا دیوتا، گندھرو اور تپسیا کے دھن والے منی کرتے ہیں۔

Verse 2

बहवस्तन्न जानन्ति विष्णुमायाविमोहिताः । यत्र सिद्धा महाभागा ऋषयः सतपोधनाः

بہت سے لوگ وِشنو کی مایا سے فریفتہ ہو کر اسے نہیں جانتے؛ وہی جگہ ہے جہاں بڑے نصیب والے سِدھ رِشی، جو حقیقتاً تپسیا کے دھن والے ہیں، کمال کو پہنچے ہیں۔

Verse 3

पुलस्त्यः पुलहो विद्वान्क्रतुश्चैव महामतिः । प्राचेतसो वसिष्ठश्च दक्षो नारद एव च

پلستیہ، عالم پلَہ اور عظیم فہم کرتو؛ پراچیتس، وِسِشٹھ، دکش اور نارد—یہ سب اس تیرتھ کی تقدیس و مہاتم سے وابستہ ہیں۔

Verse 4

एते चान्ये महाभागाः सप्तसाहस्रसंज्ञिताः । मोक्षं गताः सह सुतैस्तत्तीर्थं तेन मोक्षदम्

یہ اور دوسرے نہایت بابرکت حضرات، ‘سَپت ساہسر’ کے نام سے معروف، اپنے بیٹوں سمیت موکش کو پہنچے؛ اسی لیے وہ تیرتھ موکش دینے والا مشہور ہے۔

Verse 5

तत्र प्रवाहमध्ये तु पतिता तमहा नदी । तत्र तत्सङ्गमं तीर्थं सर्वपापक्षयंकरम्

وہاں مرکزی دھارا کے بیچ تمہا ندی آ کر ملتی ہے؛ اور اس سنگم پر ایسا تیرتھ ہے جو تمام گناہوں کا نِسْتار کرنے والا ہے۔

Verse 6

ऋग्यजुःसामसंज्ञानामभ्यस्तानां तु यत्फलम् । सम्यग्जप्त्वा तु विधिना गायत्रीं तत्र तल्लभेत्

رِگ، یجُس اور سام وید کی مہارت سے جو پھل ملتا ہے، وہی پھل وہاں قاعدے کے مطابق گایتری کا درست جپ کرنے سے حاصل ہوتا ہے۔

Verse 7

तत्र दत्तं हुतं जप्तं तीर्थसेवार्जितं फलम् । सर्वमक्षयतां याति मोक्षसाधनमुत्तमम्

وہاں دیا گیا دان، آگ میں کی گئی آہوتی، منتر جپ، اور تیرتھ کی سیوا سے حاصل شدہ پھل—سب اَکْشَی ہو جاتا ہے، اور موکش کا بے مثال وسیلہ بنتا ہے۔

Verse 8

तत्र तीर्थे मृतानां तु संन्यासेन द्विजन्मनाम् । अनिवर्तिका गतिस्तेषां मोक्षतीर्थप्रभावतः

اس تیرتھ میں جو دو بار جنمے (دویج) سنیاس کی حالت میں جان دیتے ہیں، موکش تیرتھ کے پرتاب سے ان کی گتی اَنِوَرتِکا—یعنی لوٹ کر نہ آنے والی—ہو جاتی ہے۔

Verse 9

एष ते विधिरुद्दिष्टः संक्षेपेण मयानघ । व्युष्टिस्तीर्थस्य महती पुराणे याभिधीयते

اے بےگناہ! یہ طریقہ میں نے تجھے اختصار سے بتا دیا؛ اس تیرتھ کی عظیم اور مفصل تشریح جیسا کہ پران میں بیان ہوئی ہے، وہیں موجود ہے۔

Verse 160

। अध्याय

باب۔ (باب کی علامت)