Adhyaya 136

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल चाहल्येश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धा महाभागा त्वहल्या तापसी पुरा

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر، اے مہيپال (بادشاہ)، چاہلیشور کے اُتم دھام کو جانا چاہیے؛ جہاں قدیم زمانے میں نہایت بخت والی تپسوی اہلیا نے سِدّھی پائی تھی۔

Verse 2

गौतमो ब्राह्मणस्त्वासीत्साक्षाद्ब्रह्मेव चापरः । सत्यधर्मसमायुक्तो वानप्रस्थाश्रमे रतः

وہاں گوتم نامی ایک برہمن تھا، گویا خود براہما کا دوسرا روپ؛ سچائی اور دھرم سے آراستہ، وانپرستھ آشرم کے طریق میں مشغول رہتا تھا۔

Verse 3

तस्य पत्नी महाभागा ह्यहल्या नाम विश्रुता । रूपयौवनसम्पन्ना त्रिषु लोकेषु विश्रुता

اس کی زوجہ نہایت بخت والی، اہلیا نام سے مشہور تھی؛ حسن و شباب سے آراستہ، تینوں لوکوں میں نامور تھی۔

Verse 4

अस्या अप्यतिरूपेण देवराजः शतक्रतुः । मोहितो लोभयामास ह्यहल्यां बलसूदनः

اُس کے بے مثال حسن سے دیوراج شتکرتو اندر مسحور ہو گیا؛ بل سُودن نے اہلیہ کو لبھانے کی کوشش کی۔

Verse 5

मां भजस्व वरारोहे देवराजमनिन्दिते । क्रीडयस्व मया सार्द्धं त्रिषु लोकेषु पूजिता

اس نے کہا: “اے خوش اندام، اے بے عیب خاتون! مجھے اختیار کر—دیوراج کو۔ میرے ساتھ رَس کھیلو؛ تم تینوں لوکوں میں معزز و پوجا جانے والی ہو گی۔”

Verse 6

किं करिष्यसि विप्रेण शौचाचारकृशेन तु । तपःस्वाध्यायशीलेन क्लिश्यन्तीव सुलोचने

“تم اُس برہمن کے ساتھ کیا کرو گی جو پاکیزگی اور سخت آچارن سے دُبلا ہو گیا ہے، جو تپسیا اور وید کے سوادھیائے میں لگا رہتا ہے؟ اے خوش چشم! تم تو گویا رنج میں مبتلا ہو۔”

Verse 7

एवमुक्ता वरारोहा स्त्रीस्वभावात्सुचञ्चला । मनसाध्याय शक्रं सा कामेन कलुषीकृता

یوں کہے جانے پر وہ خوش اندام عورت، عورتانہ فطرت کی چنچلتا سے، دل میں شکر (اندر) کا خیال کرنے لگی؛ خواہش نے اسے باطن میں آلودہ کر دیا۔

Verse 8

तस्या विदित्वा तं भावं स देवः पाकशासनः । गौतमं वञ्चयामास दुष्टभावेन भावितः

اس کے میلان کو جان کر وہ دیوتا، پاک شاسن (اندر)، بد نیتی سے بھر کر گوتم کو دھوکا دینے لگا۔

Verse 9

विदित्वा चान्तरं तस्य गृहीत्वा वेषमुत्तमम् । अहल्यां रमयामास विश्वस्तां मन्दिरान्तिके

اس نے موقع جان کر بہترین بھیس اختیار کیا اور اعتماد کرنے والی اہلیہ کو آشرم کے قریب فریب دے کر بہلا پھسلا لیا۔

Verse 10

क्षणमात्रान्तरे तत्र देवराजस्य भारत । आजगाम मुनिश्रेष्ठो मन्दिरं त्वरयान्वितः

مگر اسی جگہ، اے بھارت، ایک ہی لمحے کے اندر، برگزیدہ رشی تیزی سے دیوراج کے آشرم/مندر کی طرف لوٹ آیا۔

Verse 11

आगतं गौतमं दृष्ट्वा भीतभीतः पुरंदरः । निर्गतः स ततो दृष्ट्वा शक्रोऽयमिति चिन्तयन्

گوتَم کو آتے دیکھ کر پُرندر (اِندر) سخت خوف زدہ ہو گیا۔ وہ چپکے سے نکل گیا؛ اور اسے دیکھ کر گوتَم نے سوچا: ‘یہ تو شکر ہے۔’

Verse 12

ततः शशाप देवेन्द्रं गौतमः क्रोधमूर्छितः । अजितेन्द्रियोऽसि यस्मात्त्वं तस्माद्बहुभगो भव

پھر غصّے سے مغلوب گوتَم نے دیویندر کو شاپ دیا: ‘چونکہ تو نے اپنے حواس کو مسخر نہیں کیا، اس لیے تو “بہو بھگ” یعنی بہت سے نشانوں والا ہو جا۔’

Verse 13

एवमुक्तस्तु देवेन्द्रस्तत्क्षणादेव भारत । भगानां तु सहस्रेण तत्क्षणादेव वेष्टितः

یوں کہے جانے پر، اے بھارت، دیویندر اسی لمحے ہزار ‘بھگ’ (جنسی نشانوں) سے ڈھک گیا اور فوراً ہر طرف سے گھِر گیا۔

Verse 14

त्यक्त्वा राज्यं सुरैः सार्द्धं गतश्रीको जगाम ह । तपश्चचार विपुलं गौतमेन महीतले

اپنی سلطنت چھوڑ کر، شان و شوکت کھو بیٹھا، وہ دیوتاؤں کے ساتھ روانہ ہوا اور زمین پر گوتم مُنی کے تعلق سے عظیم تپسیا کرنے لگا۔

Verse 15

अहल्यापि ततः शप्ता यस्मात्त्वं दुष्टचारिणी । प्रेक्ष्य मां रमसे शक्रं तस्मादश्ममयी भव

پھر اہلیہ کو بھی لعنت دی گئی: ‘چونکہ تو نے بدکرداری کی؛ مجھے دیکھ کر بھی شکر (اِندر) میں لذت ڈھونڈی، اس لیے تو پتھر کی بن جا۔’

Verse 16

गते वर्षसहस्रान्ते रामं दृष्ट्वा यशस्विनम् । तीर्थयात्राप्रसङ्गेन धौतपापा भविष्यसि

جب ہزار برس گزر جائیں گے، تو یشस्वی رام کے دیدار سے—تیर्थ یاترا کے بہانے—تیرے گناہ دھل جائیں گے۔

Verse 17

एवं गते ततः काले दृष्टा रामेण धीमता । विश्वामित्रसहायेन त्यक्त्वा साश्ममयीं तनुम्

یوں جب وہ وقت گزر گیا تو دانا رام نے اسے دیکھا؛ اور وشوامتر کی مدد سے اس نے اپنا پتھر سا بدن ترک کر دیا۔

Verse 18

पूजयित्वा यथान्यायं गतपापा विमत्सरा । आगता नर्मदातीरे तीर्थे स्नात्वा यथाविधि

اس نے دستور کے مطابق پوجا کی؛ گناہوں سے پاک اور حسد سے بے نیاز ہو کر نرمدा کے کنارے آئی، اور قاعدے کے مطابق تیर्थ میں اشنان کیا۔

Verse 19

कृतं चान्द्रायणं मासं कृच्छ्रं चान्यं ततः परम् । ततस्तुष्टो महादेवो दत्त्वा वरमनुत्तमम्

اس نے ایک ماہ تک چاندریائن ورت رکھا، پھر اس کے بعد ایک اور سخت کِرِچّھر تپسیا کی۔ تب مہادیو خوش ہو کر بے مثال ور عطا فرمایا۔

Verse 20

जगामादर्शनं भूयो रेमे चोमापतिश्चिरम् । अहल्या तु गते देवे स्थापयित्वा जगद्गुरुम्

پھر وہ دوبارہ نگاہوں سے اوجھل ہو کر چلا گیا، اور اُماپتی پرمیشور دیر تک آرام سے مقیم رہے۔ مگر جب دیو رخصت ہوا تو اہلیا نے جگدگرو کو (مندر میں) قائم کر کے رکھا۔

Verse 21

अहल्येश्वरनामानं स्वगृहे चागमत्पुनः । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम्

پھر وہ اپنے گھر لوٹ آئی اور (دیوتا) کا نام ‘اہلیہیشور’ رکھا۔ جو کوئی اس تیرتھ میں اشنان کر کے پرمیشور کی پوجا کرے،

Verse 22

स मृतः स्वर्गमाप्नोति यत्र देवो महेश्वरः । क्रीडयित्वा यथाकामं तत्र लोके महातपाः

وہ مرنے کے بعد سُورگ کو پاتا ہے، جہاں دیو مہیشور ہیں۔ وہاں اپنی خواہش کے مطابق لِیلا و عیش کر کے، اسی لوک میں وہ مہاتپسی (روح)

Verse 23

गते वर्षसहस्रान्ते मानुष्यं लभते पुनः । धनधान्यचयोपेतः पुत्रपौत्रसमन्वितः

ہزار برس پورے ہونے پر وہ پھر انسانی جنم پاتا ہے—مال و غلّے کی فراوانی کے ساتھ، اور بیٹوں اور پوتوں سمیت۔

Verse 24

वेदविद्याश्रयो धीमाञ्जायते विमले कुले । रूपसौभाग्यसम्पन्नः सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रमहल्यातीर्थसेवनात्

اہلیہ تیرتھ کی خدمت سے انسان پاکیزہ خاندان میں دانا پیدا ہوتا ہے، ویدک ودیا کا سہارا پاتا ہے؛ حسن و سعادت سے مالامال، ہر بیماری سے پاک رہتا ہے اور سو برس سے بھی زیادہ عمر پاتا ہے۔

Verse 136

। अध्याय

“اَدھیائے”—یہ باب کے اختتام کی علامت ہے۔