Adhyaya 112
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 112

Adhyaya 112

مارکنڈیہ راج مخاطب کو نَرمدا کے شمالی کنارے واقع آنگِرَس تیرتھ کی طرف رہنمائی کرتے ہیں اور اسے سَروَ پاپ وِناشک، یعنی ہر گناہ کو مٹانے والا عالمگیر پاکیزگی کا مقام بتاتے ہیں۔ پھر اس تیرتھ کی سببِ پیدائش کی روایت بیان ہوتی ہے: ویدوں کے عالم برہمن رشی اَنگِرَس نے یُگ کے آغاز میں بیٹے کی طلب میں طویل تپسیا کی۔ وہ تریشَوَن اسنان، نِتیہ دیوتا جپ، مہادیو کی پوجا اور کِرِچّھر و چاندْرایَن جیسے ورت و نیَم کے ساتھ شِو کی آرادھنا کرتے رہے۔ بارہ برس بعد شِو پرسنّ ہو کر ور دینے کو ظاہر ہوئے۔ اَنگِرَس نے ایسا مثالی پُتر مانگا جو وید ودیا سے آراستہ، ضبطِ نفس و آچارن میں منضبط، متعدد شاستروں میں ماہر، دیوتاؤں کے وزیر کے مانند بلند مرتبہ اور ہر جگہ معزز ہو۔ شِو نے ور عطا کیا اور بْرِہَسپتی کی پیدائش ہوئی۔ شکرگزاری میں اَنگِرَس نے اسی مقام پر شَنکر کی پرتِشٹھا کی۔ پھل شروتی کے مطابق اس تیرتھ میں اسنان اور شِو پوجن سے گناہ دور ہوتے ہیں، محتاج کو دھن اور بے اولاد کو اولاد ملتی ہے، من چاہی مرادیں پوری ہوتی ہیں اور بھکت رُدر لوک کو پاتا ہے۔

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थमाङ्गिरसस्य तु । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापविनाशनम्

شری مارکنڈےیہ نے فرمایا: پھر اے بہترین بادشاہ! نَرمدا کے شمالی کنارے پر واقع آنگِرَس تیرتھ کی طرف جاؤ، جو تمام گناہوں کا ناش کرنے والا ہے۔

Verse 2

पुरासीदङ्गिरानाम ब्राह्मणो वेदपारगः । पुत्रहेतोर्युगस्यादौ चचार विपुलं तपः

قدیم زمانے میں آنگِرا نام کا ایک برہمن تھا جو ویدوں میں کامل مہارت رکھتا تھا۔ یُگ کے آغاز میں بیٹے کی خواہش سے اس نے بہت بڑی تپسیا کی۔

Verse 3

नित्यं त्रिषवणस्नायी जपन्देवं सनातनम् । पूजयंश्च महादेवं कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः

وہ روزانہ تینوں سندھیاؤں کے وقت اشنان کرتا، سناتن دیوتا کا جپ برابر کرتا رہتا۔ اور مہادیو کی پوجا کرتا، کِرِچھر اور چاندْرایَن وغیرہ جیسے سخت ورتوں کے ساتھ۔

Verse 4

द्वादशाब्दे ततः पूर्णे तुतोष परमेश्वरः । वरेण छन्दयामास द्विजमाङ्गिरसं वरम्

جب اس طرح بارہ برس پورے ہو گئے تو پرمیشور خوش ہوا۔ اس نے ور دان دے کر اس برگزیدہ آنگِرَس برہمن کو مسرور کیا۔

Verse 5

वव्रे स तु महादेवं पुत्रं पुत्रवतां वरम् । वेदविद्याव्रतस्नातं सर्वशास्त्रविशारदम्

اس نے مہادیو سے ایک بیٹا مانگا—بیٹوں والوں میں سب سے برتر—جو وید-ودیا اور ورت میں کامل، سناتک، اور تمام شاستروں میں ماہر ہو۔

Verse 6

देवानां मन्त्रिणं राजन् सर्वलोकेषु पूजितम् । ब्रह्मलक्ष्म्याः सदावासमक्षयं चाव्ययं सुतम्

اے راجن! مجھے ایسا بیٹا عطا ہو جو دیوتاؤں کا مشیر ہو، سبھی لوکوں میں پوجا جائے؛ برہما-لکشمی کا دائمی مسکن، بے زوال، بے عیب اور لافانی۔

Verse 7

तथाभिलषितः पुत्रः सर्वविद्याविशारदः । भविष्यति न सन्देहश्चैवमुक्त्वा ययौ हरः

یوں ہی ہوگا: جس بیٹے کی تم نے آرزو کی ہے وہ ہر علم میں ماہر ہوگا—اس میں کوئی شک نہیں۔ یہ کہہ کر ہَر (شیو) روانہ ہو گئے۔

Verse 8

वरैरङ्गिरसश्चापि बृहस्पतिरजायत । यथाभिलषितः पुत्रो वेदवेदाङ्गपारगः

ان ہی ورदानوں کے اثر سے انگیرس کے ہاں برہسپتی پیدا ہوئے—وہی مطلوب بیٹا، وید اور ویدانگوں کا کامل ماہر۔

Verse 9

जाते पुत्रेऽङ्गिरास्तत्र स्थापयामास शङ्करम् । हृष्टतुष्टमना भूत्वा जगामोत्तरपर्वतम्

جب بیٹا پیدا ہوا تو انگیرس نے وہاں شنکر کی پرتِشٹھا کی؛ پھر خوش و خرم اور کامل اطمینان کے ساتھ وہ شمالی پہاڑ کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 10

तत्र चाङ्गिरसे तीर्थे यः स्नात्वा पूजयेच्छिवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोकं स गच्छति

وہاں انگیرس تیرتھ میں جو کوئی غسل کر کے شیو کی پوجا کرے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر رودر لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 11

अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात् । इच्छते यश्च यं कामं स तं लभति मानवः

بے اولاد کو بیٹا نصیب ہوتا ہے؛ مفلس کو دولت ملتی ہے۔ انسان جو بھی آرزو کرے، اس مقدس پُنّیہ کے اثر سے وہی مراد پا لیتا ہے۔

Verse 112

। अध्याय

باب — یہ باب کے اختتام کی علامت ہے۔