Adhyaya 24
Satarudra SamhitaAdhyaya 2464 Verses

पिप्पलादावतारकथनम् (Account of the Pippalāda Avatāra)

باب 24 مکالمات کی تہہ در تہہ ترتیب کے ذریعے شَیویہ اوتار کی روایت کو معتبر بناتا ہے۔ نندییشور اسے بھکتی بڑھانے والا بیان کہہ کر مہیش کے نورانی ظہور، پرم اوتار پِپّلاَد کا تعارف کراتے ہیں۔ مہاشَیو ددھیچی کا پس منظر آتا ہے—کْشُو کے ساتھ جنگ میں وِشنو پر فتح کی یاد اور پھر شاپ (لعنت) کے ذریعے دیوتاؤں کا ردِّعمل۔ ددھیچی کی مثالی پتی ورتا بیوی سُوَورچا دیوتاؤں کو شاپ دیتی ہے، جس سے دھرم-آچار کے مطابق آسمانی نظم کی اصلاح ہوتی ہے۔ اسی بنیاد پر شِو کرپا سے سُوَورچا میں پِپّلاَد روپ میں پرکاشمان ہو کر اوتار لیتے ہیں—یہ اوتار محض افسانوی تماشا نہیں بلکہ لوک-ہِت کی مداخلت ہے۔ پھر سوت بتاتے ہیں کہ سنَتکُمار نندییشور سے ادب سے سوال کرتے ہیں اور دیو-شاپ اور مبارک ‘پِپّلاَد چَرِت’ کی تفصیل چاہتے ہیں۔ باطنی طور پر باب یہ سکھاتا ہے کہ تپسیا، ورت/پاکیزگی اور بھکتی کے کائناتی اثرات حقیقی ہیں، اور شِو کا نزول دیوی یا نیم دیوی کشمکش سے پیدا عدم توازن کو دور کرتا ہے۔

Shlokas

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । पिप्पलादाख्यपरममवतारं महेशितुः । शृणु प्राज्ञ महाप्रीत्या भक्तिवर्धनमुत्तमम्

نندییشور نے کہا—اے دانا! بڑی خوشی سے سنو؛ مہیش کے ‘پِپّلاَد’ نامی پرم اوتار کا یہ اُتم چرِتر بھکتی بڑھانے والا ہے۔

Verse 2

यः पुरा गदितो विप्रो दधीचिर्मुनिसत्तमः । महाशैवस्सुप्रतापी च्यावनिर्भृगुवंशजः

جس کا پہلے ذکر ہوا—وہ برہمن، منیوں میں افضل ددھیچی؛ وہ مہاشَیو بھکت، نہایت جلال والا، اور چَیون کے ذریعے بھِرگو وَنش میں پیدا ہوا تھا۔

Verse 3

क्षुवेण सह संग्रामे येन विष्णुः पराजितः । सनिर्जरोऽथ संशप्तो महेश्वरसहायिना

کْشُو کے ساتھ ہونے والی جنگ میں جس کے ہاتھوں وِشنو شکست کھا گیا؛ وہ بعد میں امر دیوتاؤں کے ساتھ بھی تھا، پھر بھی مہیشور کی مدد سے مغلوب کر دیا گیا۔

Verse 4

तस्य पत्नी महाभागा सुवर्चा नामनामतः । महापतिव्रता साध्वी यया शप्ता दिवौकसः

اُس کی زوجہ نہایت سعادت مند تھی، جو ‘سُوَورچا’ کے نام سے مشہور تھی۔ وہ اعلیٰ درجے کی پتिवرتا اور پاکباز سادھوی تھی؛ جس کے شاپ سے دیولोक کے باشندے بھی ملعون ہوئے۔

Verse 5

तस्मात्तस्यां महादेवो नानालीलाविशारदः । प्रादुर्बभूव तेजस्वी पिप्पलादेति नामतः

پس اسی میں بے شمار الٰہی لیلاؤں میں ماہر مہادیو نہایت تابناک روپ میں ظاہر ہوئے اور ‘پِپّلاَد’ کے نام سے معروف ہوئے۔

Verse 6

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य मुनिश्रेष्ठो नन्दीश्वरवचोऽद्भुतम् । सनत्कुमारः प्रोवाच नतस्कन्धः कृताञ्जलिः

سوت نے کہا—نندییشور کے یہ عجیب و غریب اقوال سن کر، منیوں میں برتر سنَتکُمار نے کندھے جھکا کر اور ہاتھ جوڑ کر ادب سے کہا۔

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । नन्दीश्वर महाप्राज्ञ साक्षाद्रुद्रस्वरूपधृक् । धन्यस्त्वं सद्गुरुस्तात श्रावितेयं कथाद्भुता

سنتکمار نے کہا—اے نندییشور، اے نہایت دانا، تم ساکھات رودر کے روپ کو دھارنے والے ہو۔ تم دھنی ہو، اے تات، سچے گرو؛ تم نے یہ عجیب و مقدس کتھا سنوائی ہے۔

Verse 8

क्षुवेण सह संग्रामे श्रुतो विष्णुपुरा जयः । ब्रह्मणा मे पुरा तात तच्छापश्च शिलादज

اے شیلاداج عزیز، کْشُو کے ساتھ ہونے والی جنگ میں میں نے وِشنوپُری کی فتح کی خبر سنی تھی۔ اور اے تات، قدیم زمانے میں برہما سے مجھے وہی شاپ بھی ملا تھا۔

Verse 9

अधुना श्रोतुमिच्छामि देवशापं सुवर्चया । दत्तं पश्चात्पिप्पलादचरितं मङ्गलायनम्

اب میں سُوَورچا کی دی ہوئی دیوی شاپ سننا چاہتا ہوں؛ اور اس کے بعد پِپّلاَد کا مَنگل مَی چرتّر، جو برکتوں کا سرچشمہ ہے۔

Verse 10

सूत उवाच । इति श्रुत्वाथ शैलादिर्विधिपुत्रवचश्शुभम् । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम्

سوت نے کہا—برہما کے پُتر کے وہ مبارک کلمات سن کر شیلادی کا دل مطمئن ہوا۔ اس نے بھگوان شِو کے چرن-کملوں کا سمرن کر کے پھر جواب دیا۔

Verse 11

नन्दीश्वर उवाच । एकदा निर्जरास्सर्वे वासवाद्या मुनीश्वर । वृत्रासुरसहायैश्च दैत्यैरासन्पराजिताः

نندییشور نے کہا—اے بہترین رشی! ایک بار واسَو (اِندر) کی قیادت میں سب دیوتا، ورتراسُر کے مددگار دَیتّیوں کے ہاتھوں شکست کھا گئے۔

Verse 12

स्वानि स्वानि वरास्त्रा णि दधीचस्याश्रमेऽखिलाः । निक्षिप्य सहसा सद्योऽभवन्देवाः पराजिताः

سب دیوتاؤں نے ددھیچی کے آشرم میں اپنے اپنے بہترین اَستر رکھ دیے؛ اور وہ اچانک اسی دم شکست کھا گئے۔

Verse 13

तदा सर्वे सुरास्सेन्द्रा वध्यमानास्तथर्षयः । ब्रह्मलोकगताश्शीघ्रं प्रोचुः स्वं व्यसनं च तत्

تب اِندر سمیت سب دیوتا اور رِشی، قتل و ستم کا نشانہ بنتے ہوئے، فوراً برہملوک گئے اور برہما سے اپنی پوری مصیبت بیان کی۔

Verse 14

तच्छ्रुत्वा देववचनं ब्रह्मा लोकपितामहः । सर्वं शशंस तत्त्वेन त्वष्टुश्चैव चिकीर्षितम्

دیوتاؤں کی بات سن کر لوک پِتامہ برہما نے حقیقت کے مطابق سب کچھ بیان کیا، اور یہ بھی کہ تواشٹا کیا کرنے کا ارادہ رکھتا تھا۔

Verse 15

भवद्वधार्थं जनितस्त्वष्ट्रायं तपसा सुराः । वृत्रो नाम महातेजाः सर्वदैत्याधिपो महान्

اے دیوتاؤں! تمہاری ہلاکت کے لیے توشٹا نے تپسیا کے ذریعے ورتر نامی عظیم تیجسوی اور دیتوں کے سردار کو پیدا کیا ہے۔

Verse 16

अथ प्रयत्नः क्रियतां भवेदस्य वधो यथा । तत्रोपायं शृणु प्राज्ञ धर्महेतोर्वदामि ते

اب ایسی کوشش کی جائے جس سے اس کا قتل ہو سکے۔ اے عقلمند! اس کی تدبیر سنو، میں دھرم کی خاطر تمہیں بتاتا ہوں۔

Verse 17

महामुनिर्दधीचिर्यस्स तपस्वी जितेन्द्रियः । लेभे शिवं समाराध्य वज्रास्थित्ववरम्पुरा

مہامنی ددھیچی، جو تپسوی اور جتیندریہ ہیں، انہوں نے پہلے شیو کی عبادت کر کے وجر جیسی ہڈیوں کا وردان حاصل کیا تھا۔

Verse 18

तस्यास्थीन्येव याचध्वं स दास्यति न संशय । निर्माय तैर्दण्डवज्रं वृत्रं जहि न संशयः

تم ان سے ان کی ہڈیاں ہی مانگو، وہ بلا شبہ دے دیں گے۔ ان سے وجر جیسا ڈنڈا بنا کر ورتر کو قتل کرو، اس میں کوئی شک نہیں ہے۔

Verse 19

नन्दीश्वर उवाच । तच्छ्रुत्वा ब्रह्मवचनं शक्रो गुरुसमन्वितः । आगच्छत्सामरः सद्यो दधीच्याश्रममुत्तमम्

نندیشور نے کہا: برہما کے ان الفاظ کو سن کر، اندر اپنے گرو اور دیوتاؤں کے ساتھ فوراً ددھیچی کے بہترین آشرم میں آئے۔

Verse 20

दृष्ट्वा तत्र मुनिं शक्रः सुवर्चान्वितमादरात् । ननाम साञ्जलिर्नम्रः सगुरुः सामरश्च तम्

وہاں روحانی جلال سے منور مُنی کو دیکھ کر شکر (اِندر) نہایت ادب سے قریب آیا۔ ہاتھ جوڑ کر، نہایت عاجزی سے، اپنے گرو اور دیوتاؤں کے ساتھ اس کو سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 21

तदभिप्रायमाज्ञाय स मुनिर्बुधसत्तमः । स्वपत्नीं प्रेषयामास सुवर्चां स्वाश्रमान्तरम्

ان کی نیت جان کر، داناؤں میں برتر اس مُنی نے اپنی زوجہ سوورچا کو اپنے آشرم کے اندرونی حصے میں بھیج دیا۔

Verse 22

ततस्स देवराजश्च सामरः स्वार्थसाधकः । अर्थशास्त्रपरो भूत्वा मुनीशं वाक्यमब्रवीत्

پھر دیوراج، دیوتاؤں کے لشکر کے ساتھ، اپنے مقصد کی تکمیل کے لیے کوشاں ہو کر اور سیاستِ اَرتھ شاستر کے مطابق تدبیر اختیار کر کے، مُنیِ اعظم سے یہ کلام کیا۔

Verse 23

शक्र उवाच । त्वष्ट्रा विप्रकृताः सर्वे वयन्देवास्तथर्षयः । शरण्यं त्वां महाशैवं दातारं शरणं गताः

شکر نے کہا—تواشٹر نے ہم سب کو، دیوتاؤں کو بھی اور رِشیوں کو بھی، سخت ایذا پہنچائی ہے۔ اس لیے اے شَرَنیہ مہاشَیو، اے عطا کرنے والے پروردگار—ہم آپ کی پناہ میں آئے ہیں۔

Verse 24

स्वास्थीनि देहि नो विप्र महावज्रमयानि हि । अस्थ्ना ते स्वपविं कृत्वा हनिष्यामि सुरद्रुहम्

اے وِپر مُنی، ہمیں اپنی ہڈیاں عطا کیجیے؛ وہ حقیقتاً مہاوجر کی مانند ہیں۔ آپ کی ہڈیوں سے اپنا وجر بنا کر میں دیوتاؤں کے دشمن کو ہلاک کروں گا۔

Verse 25

इत्युक्तस्तेन स मुनिः परोपकरणे रतः । ध्यात्वा शिवं स्वनाथं हि विससर्ज कलेवरम्

یوں اس کی ہدایت پا کر وہ مُنی، جو پرہِت میں رَت تھا، اپنے ناتھ پرمیشور شِو کا دھیان کر کے ہوش و آگاہی کے ساتھ جسم ترک کر گیا۔

Verse 26

ब्रह्मलोकं गतस्सद्यस्स मुनिर्ध्वस्तबन्धनः । पुष्पवृष्टिरभूत्तत्र सर्वे विस्मयमागताः

تمام بندھن فوراً ٹوٹ گئے اور وہ مُنی اسی دم برہملوک کو پہنچ گیا۔ وہاں پھولوں کی بارش ہوئی اور سب لوگ حیرت میں ڈوب گئے۔

Verse 27

अथ गां सुरभिं शक्र आहूयाशु ह्यलेहयत् । अस्त्रनिर्मितये त्वाष्ट्रं निदि देश तदस्थिभिः

پھر شکر (اِندر) نے فوراً سُرَبھِی گائے کو بلا کر اُن باقیات کو چٹوا دیا۔ انہی ہڈیوں سے ہتھیار بنانے کے لیے اس نے تُوَشٹا کو حکم دیا۔

Verse 28

विश्वकर्मा तदाज्ञप्तश्चक्लृपेऽस्त्राणि कृत्स्नशः । तदस्थिभिर्वज्रमयस्सुदृढैश्शिववर्चसा

اس کے حکم سے وشوکرما نے تمام ہتھیار تیار کیے—انہی ہڈیوں سے وجرمَی، نہایت مضبوط، اور شِو کے نورانی وर्चس سے معمور۔

Verse 29

वंशोद्भवं वज्रं शरो ब्रह्मशिरस्तथा । अन्यास्थिभिर्बहूनि स्वपराण्यस्त्राणि निर्ममे

بانس سے پیدا ہونے والی ہڈی سے اُس نے وجر، تیر اور برہماشیراس نامی ہتھیار بنایا؛ اور دوسری ہڈیوں سے اپنے اور دوسروں کے لیے بھی بہت سے اعلیٰ اَستر تیار کیے۔

Verse 30

तमिन्द्रो वज्रमुद्यम्य वर्द्धितः शिववर्चसा । वृत्रमभ्यद्रवत्क्रुद्धो मुने रुद्र इवान्तकम्

اے مُنی! شِو کے نور سے بڑھا ہوا پرتاب رکھنے والا اندر وجر اٹھا کر غضب میں ورترا پر ٹوٹ پڑا—جیسے رودر خود موت پر حملہ آور ہو۔

Verse 31

ततः शक्रस्सुसन्नद्धस्तेन वज्रेण स द्रुतम् । उच्चकर्त शिरो वार्त्रं गिरिशृंगमिवौजसा

پھر شکر (اندر) پوری طرح مسلح ہو کر اسی وجر سے تیزی سے وار کیا اور زبردست قوت سے ورترا کا سر کاٹ ڈالا—گویا پہاڑ کی چوٹی چیر دی ہو۔

Verse 32

तदा समुत्सवस्तात बभूव त्रिदिवौकसाम् । तुष्टुवुर्निर्जराश्शक्रम्पेतुः कुसुमवृष्टयः

تب، اے عزیز! آسمانی باشندوں میں بڑا جشن برپا ہوا۔ اَمر دیوتاؤں نے شکر کی ستائش کی اور آسمان سے پھولوں کی بارش ہونے لگی۔

Verse 33

इति ते कथितन्तात प्रसंगाच्चरि तन्त्विदम् । पिप्पलादावतारम्भे शृणु शम्भोर्महादरात्

اے عزیز! میں نے موقع کی مناسبت سے یہ واقعہ ترتیب وار تمہیں سنا دیا۔ اب پِپّلاَد کے اوتار کے بیان کے آغاز میں، شَمبھو (بھگوان شِو) کی مہिमा کو بڑے ادب و عقیدت سے سنو۔

Verse 34

सुवर्चा सा मुनेः पत्नी दधीचस्य महात्मनः । ययौ स्वमाश्रमाभ्यन्तस्तदाज्ञप्ता पतिव्रता

عظیم النفس رِشی ددھیچی کی پتی ورتا بیوی سوورچا، شوہر کے حکم کی تعمیل کرتے ہوئے اپنے آشرم کے اندر چلی گئی۔

Verse 35

आगत्य तत्र सा दृष्ट्वा न पतिं स्वन्तपस्विनी । गृहकार्यं च सा कृत्वाखिलम्पतिनिदेशतः

وہاں پہنچ کر اس سادھوی تپسوی نے اپنے پتی کو نہ دیکھا؛ پھر بھی پتی کے حکم کے مطابق اس نے تمام گھریلو کام پورے کیے۔

Verse 36

आजगाम पुनस्तत्र पश्यन्ती बह्वशोभनम् । देवांश्च तान्मुनिश्रेष्ठ सुवर्चा विस्मिताभवत्

وہ پھر وہاں آئی اور بہت سے عجیب و شاندار مناظر دیکھے؛ اے بہترین مُنی، اُن دیوتاؤں کو دیکھ کر سوورچا حیرت میں ڈوب گئی۔

Verse 37

ज्ञात्वा च तत्सर्वमिदं सुराणां कृत्यं तदानीञ्च चुकोप साध्वी । ददौ तदा शापमतीव रुष्टा तेषां सुवर्चा ऋषिवर्यभार्या

دیوتاؤں کے اس سارے فعل کو جان کر وہ سادھوی اسی وقت غضبناک ہو گئی؛ پھر رِشیِ برتر کی زوجہ سوورچا نے نہایت غصّے میں آ کر اُن پر لعنت/شاپ جاری کیا۔

Verse 38

सुवर्चोवाच । अहो सुरा द्रुष्टतराश्च सर्वे स्वकार्यदक्षा ह्यबुधाश्च लुब्धाः । तस्माच्च सर्वे पशवो भवन्तु सेन्द्राश्च मेऽद्यप्रभृतीत्युवाच

سوورچا نے کہا—“ہائے! یہ سب دیوتا نہایت مکار ہو گئے ہیں؛ اپنے مطلب نکالنے میں چالاک، مگر نادان اور لالچی۔ اس لیے آج سے اندرا سمیت یہ سب کے سب جانور بن جائیں!”

Verse 39

एवं शापन्ददौ तेषां सुराणां सः तपस्विनी । सशक्राणां च सर्वेषां सुवर्चा मुनिकामिनी

یوں تپسویہ، مُنی کی پیاری سوورچا نے اندر سمیت اُن تمام دیوتاؤں کو شاپ دے دیا۔

Verse 40

अनुगन्तुम्पतेर्लोकमथेच्छत्सा पतिव्रता । चितां चक्र समेधोभिः सुपवित्रैर्मनस्विनी

پھر اپنے پتی کے لوک کا پیچھا کرنے کی خواہش سے، اُس پتिवرتا، ثابت قدم عورت نے نہایت پاک سمِدھاؤں سے چتا تیار کی۔

Verse 41

ततो नभोगिरा प्राह सुवर्चान्ताम्मुनिप्रियाम् । आश्वासयन्ती गिरिशप्रेरिता सुखदायिनी

پھر گِریش (شیو) کی تحریک سے راحت بخش نبھوگِرا نے مُنی-پریا سوورچانتا کو تسلی دیتے ہوئے کہا۔

Verse 42

आकाशवाण्युवाच । साहसं न कुरु प्राज्ञे शृणु मे परमं वचः । मुनितेजस्त्वदुदरे तदुत्पादय यत्नतः

آکاش وانی نے کہا—اے دانا، جلدبازی نہ کر؛ میرا اعلیٰ کلام سن۔ مُنی کا تَیج تیرے رحم میں ہے؛ اسے پوری کوشش سے ظاہر کر۔

Verse 43

ततः स्वाभीष्टचरणन्देवि कर्तुन्त्वमर्हसि । सगर्भा न दहेद्गात्रमिति ब्रह्मनिदेशनम्

اس کے بعد، اے دیوی، تو اپنا پسندیدہ کام کر سکتی ہے؛ مگر برہما کی ہدایت ہے کہ حاملہ عورت اپنے جسم کو نہ جلائے۔

Verse 44

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा सा नभोवाणी विरराम मुनीश्वर । तां श्रुत्वा सा मुनेः पत्नी विस्मिताभूत्क्षणं च सा

نندییشور نے کہا—یوں کہہ کر، اے بہترین مُنی، وہ آسمانی آواز خاموش ہو گئی۔ اسے سن کر مُنی کی زوجہ ایک لمحے کے لیے حیران رہ گئی۔

Verse 45

सुवर्चा सा महासाध्वी पतिलोकमभीप्सती । उपविश्याश्मना भूयः सोदरं विददार ह

وہ درخشاں سوورچا، نہایت پاکباز، اپنے پتی کے لوک کو پانے کی آرزو سے بیٹھ گئی اور پھر پتھر سے اپنا پیٹ دوبارہ چاک کر دیا۔

Verse 46

निर्गतो जठरात्तस्या गर्भो मुनिवरस्य सः । महादिव्यतनुर्दीप्तो भासयंश्च दिशोदश

اس کے پیٹ سے اُس برگزیدہ مُنی کا جنین باہر نکلا—نہایت الٰہی تن کے ساتھ درخشاں، اور دسوں سمتوں کو منور کرتا ہوا۔

Verse 47

साक्षाद्रुद्रावतारोऽसौ दधीच वरतेजसः । प्रादुर्भूतस्स्वयन्तात स्वलीलाकरणे क्षमः

وہ سچ مچ رُدر کا اوتار تھا—برتر روحانی جلال والا ددھیچی۔ وہ خود بخود ظاہر ہوا اور ربّ کی لیلا انجام دینے پر پوری طرح قادر تھا۔

Verse 48

तन्दृष्ट्वा स्वसुतन्दिव्यं स्वरूपम्मुनिकामिनी । सुवर्चाज्ञाय मनसा साक्षाद्रुद्रावतारकम्

اپنے بیٹے کو اُس الٰہی صورت میں دیکھ کر، مُنی کی پیاری سوورچا نے دل ہی دل میں جان لیا کہ وہ سچ مچ رُدر کا اوتار ہے۔

Verse 49

प्रहृष्टाभून्महासाध्वी प्रणम्याशु नुनाव सा । स्वहृदि स्थापयामास तत्स्वरूपम्मुनीश्वर

اے مُنیِشور! وہ عظیم پاکباز خاتون بے حد مسرور ہو گئی۔ فوراً سجدۂ تعظیم کر کے اس نے حمد و ثنا شروع کی اور اسی دِویہ صورت کو اپنے دل میں بسا لیا۔

Verse 50

सुवर्चा तनयं तं च प्रहस्य विमलेक्षणा । जननी प्राह सुप्रीत्या पतिलोकमभीप्सती

تب صاف نظر والی ماں سوورچا اپنے بیٹے پر مسکرائی اور گہری محبت سے، شوہر کے لوک کو پانے کی آرزو رکھتے ہوئے، بولی۔

Verse 51

सुवर्चोवाच । हे तात परमेशान चिरन्तिष्ठास्य सन्निधौ । अश्वत्थस्य महाभाग सर्वेषां सुखदो भवेः

سوورچا نے کہا—اے تات، اے پرمیشان! اس مقدس اشوتھ (پیپل) کے سَنِّدھ میں دیر تک ٹھہریے۔ اے نہایت بخت والے، سب کے لیے سکھ دینے والے بنیے۔

Verse 52

मामाज्ञापय सुप्रीत्या पतिलोकाय चाधुना । तत्रस्थाहं च पतिना त्वां ध्याये रुद्ररूपिणम्

اب مہربان محبت کے ساتھ مجھے شوہر کے لوک جانے کی اجازت دیجیے۔ وہاں شوہر کے ساتھ رہ کر، اے رُدر-روپ، میں آپ کا دھیان کروں گی۔

Verse 54

एवन्दधीचपत्नी सा पतिना संगता मुने । शिवलोकं समासाद्य सिषेवे शङ्करम्मुदा

یوں، اے مُنی، ددھیچی کی بیوی شوہر سے مل کر شِو لوک کو پہنچی اور وہاں خوشی سے بھگوان شَنکر کی سیوا کرتی رہی۔

Verse 55

एतस्मिन्नन्तरे देवास्सेन्द्राश्च मुनिभिस्सह । तत्राजग्मुस्त्वरा तात आहूता इव हर्षिताः

اسی اثنا میں، اے عزیز، اندر سمیت دیوتا رشیوں کے ساتھ وہاں تیزی سے آ پہنچے؛ گویا بلائے گئے ہوں، خوشی سے سرشار تھے۔

Verse 56

हरिर्ब्रह्मा च सुप्रीत्यावतीर्णं शंकरं भुवि । सुवर्चायां दधीचाद्वा ययतुस्स्वगणैस्सह

پھر ہری (وشنو) اور برہما نہایت مسرت کے ساتھ، اپنے اپنے جتھوں سمیت، زمین پر اترے ہوئے شنکر کے پاس—سُوورچا میں رشی ددھیچی کے آشرم—چلے گئے۔

Verse 57

तत्र दृष्ट्वावतीर्णन्तं मुनिपुत्रत्वमागतम् । रुद्रं सर्वे प्रणेमुश्च तुष्टुवुर्बद्धपाणयः

وہاں رُدر کو اتر کر رشی کے پُتر کے روپ میں آیا دیکھ کر، سب نے اسے سجدۂ تعظیم کیا اور ہاتھ باندھ کر اس کی ستوتی کی۔

Verse 58

तदोत्सवो महानासीद्देवानां मुनिसत्तम । नेदुर्दुन्दुभयस्तत्र नर्तक्यो ननृतुर्मुदा

اے بہترین رشی، دیوتاؤں کا وہ جشن نہایت عظیم تھا۔ وہاں دُندُبھیاں گونج اٹھیں اور اپسرائیں خوشی سے ناچنے لگیں۔

Verse 59

जगुर्गन्धर्वपुत्राश्च किन्नरा वाद्यवादकाः । वादयामासुरमराः पुष्प वृष्टिं च चक्रिरे

گندھروؤں کے بیٹوں نے گیت گائے اور ساز بجانے میں ماہر کِنّروں نے ساز چھیڑے۔ امَر دیوتاؤں نے بھی نغمہ بلند کیا اور پھولوں کی بارش کی۔

Verse 60

पिप्पलस्य शर्वपितुर्विलसन्तं सुतं च तम् । संस्कृत्य विधिवत्सर्वे विष्ण्वाद्यास्तुष्टुवुः पुनः

پھر وِشنو وغیرہ سب دیوتاؤں نے شَروَ (شیو) کے فرزند پِپّل کے اس درخشاں پُتر کے لیے رسمیں باقاعدہ ادا کیں، اور دوبارہ عقیدت سے اس کی ستوتی کی۔

Verse 61

पिप्पलादेति तन्नाम चक्रे ब्रह्मा प्रसन्नधीः । प्रसन्नो भव देवेश इत्यूचे हरिणा सुरैः

خوش دل ہو کر برہما نے اس کا نام “پِپّلاَد” رکھا۔ پھر ہری (وشنو) دیوتاؤں کے ساتھ دیویش شنکر سے بولے—“اے دیویش، مہربان ہو کر प्रसन्न ہو جائیے۔”

Verse 62

इत्युक्त्वा तमनुज्ञाय ब्रह्मा विष्णुस्सुरास्तथा । स्वंस्वं धाम ययुस्सर्वे विधाय च महोत्सवम्

یوں کہہ کر اور اجازت لے کر برہما، وشنو اور دیوتا—باقاعدہ عظیم مہوتسو مناکر—سب اپنے اپنے دھام کو روانہ ہو گئے۔

Verse 63

अथ रुद्रः पिप्पलादोऽश्वत्थमूले महाप्रभुः । तताप सुचिरं कालं लोकानां हितकाम्यया

پھر مہاپربھو رودر—پِپّلاَد—نے تمام جہانوں کی بھلائی کی خواہش سے مقدس اشوتھ کے تنے کی جڑ میں بہت طویل عرصہ تک تپسیا کی۔

Verse 64

इत्थं सुतपतस्तस्य पिप्पलादस्य सम्मुखे । महाकालो व्यतीयाय लोकचर्यानुसारिणः

یوں پِپّلاَد کے روبرو سُتپا اپنے نِیَم و اَنُشٹھان میں لگا رہا؛ اور دنیا کے دستور کے مطابق مہاکال (عظیم زمانہ) گزرتا چلا گیا۔

Verse 93

नन्दीश्वर उवाच । इत्येवं सा बभाषेऽथ सुवर्चा तनयम्प्रति । पतिमन्वगमत्साध्वी परमेण समाधिना

نندییشور نے کہا—یوں اپنے بیٹے سے کہہ کر سادھوی سوورچا اعلیٰ ترین سمادھی میں قائم ہو کر اپنے پتی کے پیچھے چل پڑی۔

Frequently Asked Questions

It presents the narrative premise for Śiva’s manifestation as Pippalāda: the Mahāśaiva sage Dadhīci and his wife Suvarcā become pivotal through conflict-history and a deva-directed curse, culminating in Śiva’s avatāra as a restorative intervention.

The chapter uses śāpa (curse), pativratā power, and avatāra-birth as symbolic operators for Purāṇic causality: disciplined vow and devotion are not merely ethical ideals but mechanisms that reshape cosmic order, with Śiva’s descent representing anugraha that re-harmonizes disrupted dharma.

Śiva is highlighted in the avatāra-form named Pippalāda, described as a radiant manifestation arising in Suvarcā; the emphasis is on Maheśvara’s capacity to enter embodied history to protect devotees and recalibrate divine relations.