बाणस्य शोकः शिवस्मरणं च — Bāṇa’s Grief and the Turn to Śiva-Remembrance

Verse 1

नारद उवाच । कृष्णे गते द्वारकायाम निरुद्धेन भार्यया । अकार्षीत्किं ततो बाणस्तत्त्वं वद महामुने

نارد نے کہا—جب کرشن دُوارکا چلے گئے، تو انیرُدھ اور اس کی زوجہ کے بارے میں بان نے اس کے بعد کیا کیا؟ اے مہامُنی، حقیقت بیان کیجیے۔

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । कृष्णे गते द्वारकायामनिरुद्धेन भार्यया । दुःखितोऽभूत्ततो बाणस्स्वाज्ञानं संस्मरन्हृदा

سنَتکُمار نے کہا—جب کرشن انِرُدھ اور اُس کی بیوی کے ساتھ دوارکا چلے گئے، تب بाण اپنے دل میں اپنی جہالت سے پیدا ہوئی نادانی یاد کر کے غمگین ہو گیا۔

Verse 3

ततो नन्दीशिवगणो बाणं प्रोवाच दुःखितम् । दैत्यं शोणितदिग्धांगमनुता पसमन्वितम्

پھر شیو کے گنوں میں سرفہرست نندی نے غمزدہ بाण سے کہا—وہ دیو (دَیت) خون میں لتھڑا ہوا تھا اور جلتی ہوئی کلفت و اضطراب میں گرفتار تھا۔

Verse 4

नन्दीश्वर उवाच । बाण शंकरसद्भक्त मानुतापं कुरुष्व भोः । भक्तानुकंपी शंभुर्वै भक्तवत्सलनामधृक्

نندییشور نے کہا—اے بाण، شنکر کے سچے بھکت! انسانوں کی طرح غم نہ کر۔ شَمبھو اپنے بھکتوں پر مہربان ہے؛ وہ ‘بھکت وَتسل’ کے نام سے موسوم ہے۔

Verse 5

तदिच्छया च यज्जातं तज्जातमिति चेतसा । मन्यस्व भक्तशार्दूल शिवं स्मर पुनःपुनः

جو کچھ ہوا ہے وہ اسی کی مشیت سے ہوا ہے—اس یقین کو دل میں مضبوط رکھو۔ اے بھکتوں کے شیر، اسی طرح مان لو اور بھگوان شِو کا بار بار سمرن کرو۔

Verse 6

मन आद्ये समाधाय कुरु नित्यं महो त्सवम् । भक्तानुकंपनश्चाऽस्य शंकरस्य पुनःपुनः

پہلے دل و ذہن کو سمادھی میں جما دو، پھر ہر روز مہوتسو کا اہتمام کرو۔ بھکتوں پر مہربان شنکر بار بار فضل و پرساد عطا کرتا ہے۔

Verse 7

नन्दिवाक्यात्ततो बाणो द्विषा शीर्षकमात्रकः । शिवस्थानं जगामाशु धृत्वा धैर्यं महामनाः

پھر نندی کے کلام کو دل میں بسا کر، دشمن کے ہاتھوں صرف سر رہ جانے والا بाण بھی حوصلہ باندھ کر، عالی ہمت ہو کر، فوراً شیو کے دھام کی طرف گیا۔

Verse 8

गत्वा तत्र प्रभुं नत्वा रुरोदातीव विह्वलः । गतगर्वव्रजो बाणः प्रेमाकुलितमानसः

وہاں پہنچ کر اس نے پروردگار شیو کو سجدہ کیا اور نہایت بے قرار ہو کر رو پڑا؛ بाण کا غرور جاتا رہا اور دل محبت و بھکتی سے بھر گیا۔

Verse 9

संस्तुवन्विविधैः स्तोत्रै स्संनमन्नुतितस्तथा । यथोचितं पादघातं कुर्वन्विक्षेपयन्करान्

وہ طرح طرح کے ستوتر پڑھ کر ستائش کرتا، بار بار جھک کر نمن کرتا اور بندگی بجا لاتا؛ مناسب تال میں پاؤں سے زمین پر ضرب لگاتا اور ہاتھوں کو اشاروں میں حرکت دیتا رہا۔

Verse 10

ननर्त तांडवं मुख्यं प्रत्यालीढादिशोभितम् । स्थानकैर्विविधाकारैरालीढप्रमुखैरपि

اس نے اعلیٰ تاندَو نرتیہ کیا، جو پرتیا‌لیڍ وغیرہ کی بہادرانہ وضعوں سے مزین تھا؛ اور آلیڍ وغیرہ کے گوناگوں اسٹھانکوں کی مختلف صورتوں سے بھی آراستہ تھا۔

Verse 11

सुखवादसहस्राणि भ्रूक्षेपसहितान्यपि । शिरःकम्पसहस्राणि प्राप्तानीकः सहस्रशः

ہزاروں ہزار لشکروں کے ساتھ، خوشگوار نعرۂ تحسین کے ہزارہا موجیں اٹھیں؛ بھنوؤں کے اشاروں سمیت، اور سر کے لرزنے بھی ہزاروں کی تعداد میں کثرت سے نمودار ہوئے۔

Verse 12

वारीश्च विविधाकारा दर्शयित्वा शनैश्शनः । तथा शोणितधाराभिस्सिञ्चयित्वा महीतलम्

آہستہ آہستہ اُس نے پانی کو گوناگوں صورتوں میں ظاہر کیا؛ پھر خون کی دھاروں سے زمین کی سطح کو تر کر دیا۔

Verse 13

रुद्रं प्रसादयामास शूलिनं चन्द्र शेखरम् । बाणासुरो महाभक्तो विस्मृतात्मगतिर्नतः

مہابھکت باناسور اپنی انجام کی فکر بھلا کر سجدہ ریز ہوا اور شُول دھاری، چندرشیکھر رودر کی رضا طلب کرنے لگا۔

Verse 14

ततो नृत्यं महत्कृत्वा भगवान्भक्तवत्सलः । उवाच बाणं संहृष्टो नृत्य गीतप्रियो हरः

پھر بھکت وَتسل بھگوان نے عظیم رقص کیا؛ رقص و گیت کے شیدائی ہر خوش ہو کر بان سے مخاطب ہوئے۔

Verse 15

रुद्र उवाच । बाण तात बलेः पुत्र संतुष्टो नर्तनेन ते । वरं गृहाण दैत्येन्द्र यत्ते मनसि वर्तते

رُدر نے فرمایا— اے بان، اے بلی کے بیٹے! تیرے رقص سے میں خوش ہوا ہوں۔ اے دیَتیوں کے سردار، جو تیرے دل میں ہے وہ ور مانگ لے۔

Verse 16

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शंम्भोर्दैत्येन्द्रेण तदा मुने । बाणेन संवृणीतोऽभूद्वरस्तु व्रणरोपणे

سنتکمار نے کہا— اے مُنی، شَمبھو کے کلمات سن کر اُس وقت دیَتیوں کا سردار بان گویا مغلوب سا ہو گیا؛ مگر وہ ور اُس کے زخموں کے بھرنے میں مؤثر رہا۔

Verse 17

बाहुयुद्धस्य चोद्ध त्तिर्गाणपत्यमथाक्षयम् । उषापुत्रस्य राज्यं तु तस्मिञ्शोणितकाह्वये

اُس بازو بہ بازو جنگ سے گنپتی کی اَکھنڈ و اَفنا نہ ہونے والی فرمانروائی ظاہر ہوئی؛ اور اُشا کے پُتر کی سلطنت وہیں ‘شونیتک’ نامی مشہور شہر میں قائم ہوئی۔

Verse 18

निर्वैरता च विबुधैर्विष्णुना च विशेषतः । न पुनर्दैत्यता दुष्टा रजसा तमसा युता

دیوتا—خصوصاً وِشنو—بے عداوت حالت میں رہتے ہیں؛ مگر بدخصلت دیو صفت ایسی نہیں ہوتی، کیونکہ وہ رَجَس اور تَمَس کے بندھن میں جکڑی رہتی ہے۔

Verse 19

शंभुभक्तिर्विशेषेण निर्विकारा सदा मुने । शिवभक्तेषु च स्नेहो दया सर्वेषु जंतुषु

اے مُنی، شَمبھو کی بھکتی خاص طور پر ہمیشہ بے تغیّر اور بے کجی رہتی ہے؛ یہ شِو بھکتوں سے محبت اور تمام جانداروں پر کرُونا (رحم) کی صورت میں ظاہر ہوتی ہے۔

Verse 20

कृत्वा वराञ्शंभोर्बलिपुत्रो महाऽसुरः । प्रेम्णाऽश्रुनयनो रुद्रं तुष्टाव सुकृतांजलिः

شَمبھو سے ور پाकर بَلی کا پُتر وہ مہا اَسُر محبت کے آنسوؤں سے بھری آنکھوں کے ساتھ، خوب صورت اَنجلی باندھ کر رُدر کی ستوتی کرنے لگا۔

Verse 21

बाण उवाच । देवदेव महादेव शरणा गतवत्सल । त्वां नमामि महेशान दीनबन्धो दयानिधे

بان نے کہا—اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو، اے پناہ لینے والوں پر مہربان! اے مہیشان، میں آپ کو نمسکار کرتا ہوں؛ آپ بے کسوں کے سہارا، رحمت کے سمندر ہیں۔

Verse 22

कृता मयि कृपातीव कृपासागर शंकर । गर्वोपहारितस्सर्वः प्रसन्नेन मम प्रभो

اے کرپا کے سمندر شنکر! آپ نے مجھ پر بے حد مہربانی فرمائی ہے۔ اے میرے پر بھو، آپ کی خوشنودی بھرے فضل سے میرا سارا غرور مٹ گیا ہے۔

Verse 23

त्वं ब्रह्म परमात्मा हि सर्वव्याप्यखिलेश्वरः । ब्रह्मांडतनुरुग्रेशो विराट् सर्वान्वितः परः

آپ ہی برہمن، پرماتما، سراسر پھیلے ہوئے اور تمام کے ایشور ہیں۔ اے اُگریش! جن کا جسم ہی برہمانڈ ہے، آپ وِراٹ روپ، سب کو سمیٹنے والے، اور سب سے پرے پرم ہیں۔

Verse 24

नाभिर्नभोऽग्निर्वदनमंबु रेतो दिशः श्रुतिः । द्यौश्शीर्षमंघ्रिरुर्वी ते मनश्चन्द्रस्तव प्रभो

اے پر بھو! آپ کی ناف آکاش ہے، آپ کا دہن آگ ہے، اور آب آپ کا بیج ہے۔ جہات آپ کے کان ہیں؛ دَیُو (آسمان) آپ کا سر ہے؛ زمین آپ کے قدم ہیں؛ اور چاند آپ کا من ہے۔

Verse 25

दृगर्को जठरं वार्द्धिर्भुजेंद्रो धिषणा विधिः । प्रजापतिर्विसर्गश्च धर्मो हि हृदयं तव

آپ کی نگاہ سورج ہے، آپ کا شکم سمندر ہے، اور آپ کی بھुजा ناگےندر ہے۔ آپ کی دھِشنا (عقل) ہی ودھی کا قانون ہے۔ آپ ہی برہما، پرجاپتی اور تخلیق کا ظہور ہیں؛ اور حقیقتاً دھرم آپ کا دل ہے۔

Verse 26

रोमाण्यौषधयो नाथ केशा जलमुचस्तव । गुणास्त्रयस्त्रिनेत्राणि सर्वात्मा पुरुषो भवान्

اے ناتھ! آپ کے بدن کے رونگٹے اوشدھیاں ہیں، آپ کی جٹائیں بارش لانے والے بادل ہیں۔ تین گُن آپ کے ترینتر ہیں۔ آپ ہی سب کے اندر بسنے والی آتما، پرم پُرش ہیں۔

Verse 27

ब्राह्मणं ते मुखं प्राहुर्बाहुं क्षत्रियमेव च । ऊरुजं वैश्यमाहुस्ते पादजं शूद्रमेव च

وہ کہتے ہیں—آپ کا منہ برہمن ہے، آپ کی بازو کشتری ہیں؛ آپ کی رانیں ویشیہ کہی گئی ہیں اور آپ کے قدم شودر ہی ہیں۔

Verse 28

त्वमेव सर्वदोपास्यस्सर्वैर्जीवैर्महेश्वर । त्वां भजन्परमां मुक्तिं लभते पुरुषो ध्रुवम्

اے مہیشور! تو ہی ہمیشہ تمام جیوؤں کے لیے عبادت کے لائق ہے۔ جو شخص تیری بھکتی کرتا ہے وہ یقیناً اعلیٰ ترین موکش پاتا ہے۔

Verse 29

यस्त्वां विसृजते मर्त्य आत्मानं प्रियमीश्वरम् । विपर्ययेन्द्रियार्थार्थं विषमत्त्यमृतं त्यजन्

جو فانی انسان تجھے—اپنے محبوب پروردگار اور باطنی نفس—کو چھوڑ دیتا ہے، وہ الٹی سمجھ کے ساتھ حواس کی چیزوں کے پیچھے بھاگ کر ابدیت کے امرت کو ترک کرتا اور بندھن کے کڑوے زہر کو چن لیتا ہے۔

Verse 30

विष्णुर्ब्रह्माऽथ विबुधा मुनयश्चामलाशयाः । सर्वात्मना प्रपन्नास्त्वां शंकरं प्रियमीश्वरम्

وشنو، برہما، دیوتا اور پاک نیت رشی—سب نے اپنے پورے وجود کے ساتھ تجھ شَنکر، محبوب پروردگار، کی پناہ لی ہے۔

Verse 31

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा बलिपुत्रस्तु विरराम शरासुरः । प्रेमप्रफुल्लितांगश्च प्रणम्य स महेश्वरम्

سنَتکُمار نے کہا—یوں کہہ کر بلی کا بیٹا شَراآسُر رک گیا؛ اور محبت سے سرشار بدن کے ساتھ اس نے مہیشور کو سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 32

इति श्रुत्वा स्वभक्तस्य बाणस्य भगवान्भवः । सर्वं लभिष्यसीत्युक्त्वा तत्रैवांतरधीयत

اپنے بھکت بाण کے یہ کلمات سن کر بھگوان بھوَ (شیو) نے فرمایا: “تو سب کچھ پا لے گا”، اور اسی جگہ غائب ہو گئے۔

Verse 33

ततश्शंभोः प्रसादेन महाकालत्वमागतः । रुद्रस्यानुचरो बाणो महाप्रमुदितोऽभवत्

پھر شَمبھو کے فضل سے بाण کو مہاکال کا مرتبہ حاصل ہوا۔ رُدر کا وہ خادم بাণ بے حد مسرور ہو گیا۔

Verse 34

इति किल शरनाम्नः शंकरस्यापि वृत्तं सकलगुरु जनानां सद्गुरोश्शूलपाणेः । कथितमिह वरिष्ठं श्रोत्ररम्यैर्वचोभिस्सकलभुवनमध्ये क्रीडमानस्य नित्यम्

یوں ‘شَر’ نام سے معروف شنکر—تمام گروؤں کے بھی سَدگُرو، شُول دھاری مہادیو—کا یہ پاکیزہ حال یہاں نہایت خوش آہنگ اور عمدہ کلمات میں بیان کیا گیا ہے؛ وہ جو سب جہانوں کے بیچ سدا لیلا کرتے ہیں۔

Verse 56

इति श्रीशिवमहापुराणे द्विती यायां रुद्रसंहितायां पं० युद्धखंडे बाणासुरगणपत्वप्राप्तिवर्णनं नाम षट्पंचाशत्तमोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے حصّے، رُدر سنہتا کے یُدھ کھنڈ میں ‘باناسُر کے شِو گن ہونے کی مرتبت پانے کا بیان’ نامی چھپنواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔