शुक्रोत्पत्तिः तथा महेश्वरदर्शनम् (Śukra’s Emergence and the Vision of Maheśvara)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ॐ नमस्ते देवेशाय सुरासुरनम स्कृताय भूतभव्यमहादेवाय हरितपिगललोचनाय बलाय बुद्धिरूपिणे वैयाघ्रवसनच्छदायारणेयाय त्रैलोक्यप्रभवे ईश्वराय हराय हरितनेत्राय युगान्तकरणायानलायगणेशायलोकपालाय महाभुजायमहाहस्ताय शूलिने महादंष्ट्रिणे कालाय महेश्वरायअव्ययाय कालरूपिणे नीलग्रीवाय महोदराय गणाध्यक्षाय सर्वात्मने सर्वभावनाय सर्वगाय मृत्युहंत्रे पारियात्रसुव्रताय ब्रह्मचारिणे वेदान्त गाय तपोंतगाय पशुपतये व्यंगाय शूलपाणये वृषकेतवे हरये जटिने शिखंडिने लकुटिने महायशसे भूतेश्वराय गुहावासिने वीणा पणवतालंबते अमराय दर्शनीयाय बालसूर्यनिभाय श्मशानवासिने भगवते उमापतये अरिन्दमाय भगस्याक्षिपातिने पूष्णोर्दशननाशनाय कूरकर्तकाय पाशहस्ताय प्रलयकालाय उल्कामुखायाग्निकेतवे मुनये दीप्ताय विशांपतये उन्नयते जनकाय चतुर्थकाय लोक सत्तमाय वामदेवाय वाग्दाक्षिण्याय वामतो भिक्षवे भिक्षुरूपिणे जटिने स्वयंजटिलाय शक्रहस्तप्रतिस्तंभकाय वसूनां स्तंभाय क्रतवे क्रतुकराय कालाय मेधाविने मधुकराय चलाय वानस्पत्याय वाजसनेति समाश्रमपूजिताय जगद्धात्रे जगत्कर्त्रे पुरुषाय शाश्वताय ध्रुवाय धर्माध्यक्षाय त्रिवर्त्मने भूतभावनाय त्रिनेत्राय बहुरूपाय सूर्यायुतसमप्रभाय देवाय सर्वतूर्यनिनादिने सर्वबाधाविमोचनाय बंधनाय सर्वधारिणे धर्म्मोत्तमाय पुष्पदंतायापि भागाय मुखाय सर्वहराय हिरण्यश्रवसे द्वारिणे भीमाय भीमपराक्रमाय ओंनमो नमः । सनत्कुमार उवाच । इमं मन्त्रवरं जप्त्वा शुक्रो जठरपंजरात् । निष्क्रान्तो लिंगमार्गेण शंभोश्शुक्रमिवोत्कटम्

سنَتکُمار نے کہا—ॐ! اے دیویشور، جسے دیوتا اور اسور دونوں سجدہ کرتے ہیں، آپ کو نمسکار؛ اے مہادیو، ماضی و مستقبل کے سہارا؛ سبز مائل زرد آنکھوں والے؛ قوتِ محض اور صورتِ عقل؛ ببر کی کھال پہننے والے؛ جنگل میں رہنے والے؛ تینوں لوکوں کے سرچشمہ ایشور؛ سبز آنکھوں والے ہَر؛ یُگ کے انت کا آتشیں کرنے والے؛ گنوں کے ناتھ اور لوک پال؛ عظیم بازو اور عظیم ہاتھ والے؛ شُول دھاری؛ ہیبت ناک دانتوں والے؛ خود کَال، مہیشور؛ اَویَی؛ نیل گریب؛ مہودر؛ گن ادھیکش؛ سب کے آتما؛ سب کو پروان چڑھانے والے؛ ہر جگہ گامزن؛ مرتیو کے ہنتا؛ پارییاتر کے مہاورتی؛ برہمچاری؛ ویدانت کے گائک؛ تپسیا کی چوٹی پر پہنچے ہوئے؛ پشوپتی؛ ویکت و اویکت؛ شُول پाणی؛ وِرشکیتو؛ ہری؛ جٹا دھاری؛ شکھنڈی؛ لکُٹی؛ مہایَش؛ بھوتیشور؛ غار میں بسنے والے؛ وینا، پَنَو اور تال کے نیناد سے آراستہ؛ اَمر؛ دیدنی؛ ابھرتے سورج جیسے؛ شمشان واسی؛ بھگوان، اُماپتی؛ دشمن شکن؛ بھگ کی آنکھیں گرانے والے؛ پُوشن کے دانت توڑنے والے؛ سخت کام کرنے والے؛ پاش ہست؛ پرلے کَال؛ اُلکا مُکھ؛ اگنی کیتو؛ مُنی؛ دیپت؛ وِشام پتی؛ اُونّیتا؛ جنک؛ چَتُرتھ؛ لوک ستّم؛ وام دیو؛ میٹھی و کرم والی گفتار؛ بائیں مارگ کے بھکشو؛ بھکشو روپ؛ سْوَیَنجٹِل؛ شکر کے ہاتھ کو روکنے والے؛ وسوؤں کے ستون؛ کرتو اور کرتوکر؛ کَال؛ میدھاوی؛ مدھوکر؛ چلنے والے؛ وناسپتی کے ناتھ؛ ہر آشرم میں پوجے جانے والے؛ جگت کے دھاتا اور کرتا؛ شاشوت پُرش؛ دھرو؛ دھرم ادھیکش؛ تری ورتمن؛ بھوت بھاون؛ تری نتر؛ بہروپ؛ ہزاروں سورجوں جیسی پرَبھا؛ سب سازوں کی گونج؛ ہر آفت سے چھڑانے والے؛ باندھنے والے اور سب کو تھامنے والے؛ دھرموتّم؛ پُشپ دنت؛ بھاگ؛ خود مُکھ؛ سب کچھ ہر لینے والے؛ ہِرنّیہ شروَس؛ دربان؛ بھیَم؛ بھیَم پراکرم—ॐ نمो نمः! سنَتکُمار نے کہا—اس برتر منتر کا جپ کر کے شُکر پیٹ کے قیدخانے سے نکل آیا؛ لِنگ مارگ سے باہر آیا، گویا شَمبھو کا ہی تیز شُکر ہو۔

Verse 2

गौर्या गृहीतः पुत्रार्थं विश्वेशेन ततः कृतः । अजरश्चामरः श्रीमान्द्वितीय इव शंकरः

بیٹے کی خواہش کے لیے گوری نے اسے قبول کیا؛ پھر وِشوِیش (شیو) نے اسے تراشا۔ وہ اَجر و اَمر، شریمان ہو گیا—گویا دوسرا شنکر ہی۔

Verse 3

त्रिभिर्वर्षसहस्रैस्तु समतीतैर्महीतले । महेश्वरात्पुनर्जातः शुक्रो वेदनिधिर्मुनिः

زمین پر تین ہزار برس گزر جانے کے بعد، ویدوں کا خزانہ مُنی شُکر مہیشور (شیو) کی کرپا-شکتی سے پھر جنم لے آیا۔

Verse 4

ददर्श शूले संशुष्कं ध्यायंतं परमेश्वरम् । अंधकं धैर्यसद्वन्यदानवेशं तपस्विनम्

اس نے دانوؤں کے سردار اندھک کو دیکھا—تپسیا سے خشک و نحیف، جرأت میں ثابت قدم، شُول آسن پر بیٹھا، پرمیشور شِو کے دھیان میں محو، جنگل کے تپسوی کی مانند اور تپو بل کی روشنی سے درخشاں۔

Verse 5

महादेवं विरूपाक्षं चन्द्रार्द्धकृतशेखरम् । अमृतं शाश्वतं स्थाणुं नीलकंठं पिनाकिनम्

میں مہادیو کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں—ویرُوپاکش، جن کے سر پر نصف چاند کا تاج ہے؛ امرت، ازلی، استھانُو؛ نیلکنٹھ اور پِناک دھاری۔

Verse 6

वृषभाक्षं महाज्ञेयं पुरुषं सर्वकामदम् । कामारिं कामदहनं कामरूपं कपर्दिनम्

میں وृषبھ دھ्वج پروردگار کی پناہ لیتا ہوں—وہی مہاج्ञेय پرم پُرُش، جو ہر جائز مراد عطا کرتا ہے۔ وہ کام کا دشمن، کام دہن ہے؛ پھر بھی طالب کے مطابق روپ دھارنے والا، کپردی ہے۔

Verse 7

विरूपं गिरिशं भीमं स्रग्विणं रक्तवाससम् । योगिनं कालदहनं त्रिपुरघ्नं कपालिनम्

انہوں نے گِریشور شِو کو دیکھا—حیرت انگیز روپ والا، ہیبت ناک؛ ہار پہنے، سرخ لباس میں۔ وہ مہایوگی، کال دہن، تریپور گھْن اور کَپالی تھا۔

Verse 8

गूढव्रतं गुप्तमंत्रं गंभीरं भावगोचरम् । अणिमादिगुणाधारत्रिलोक्यैश्वर्य्यदायकम्

یہ ایک پوشیدہ ورت اور رازدار منتر ہے—نہایت عمیق، اور باطنی بھکتی سے ہی قابلِ ادراک۔ یہ اَṇimā وغیرہ سِدھیوں کا سہارا ہے اور تینوں لوکوں میں اقتدار و خوشحالی عطا کرتا ہے۔

Verse 9

वीरं वीरहणं घोरं विरूपं मांसलं पटुम् । महामांसादमुन्मत्तं भैरवं वै महेश्वरम्

وہ بہادر ہے اور بہادروں کا قاتل بھی—ہیبت ناک، رعب انگیز، معمولی صورت سے ماورا؛ قوی الجثہ اور نہایت قادر۔ وہ ‘مہامانساد’ یعنی ہر مجسّم وجود کو نگلنے والا، اپنی لامحدود قوت میں سرمست—وہی بھیرَو، وہی مہیشور ہے۔

Verse 10

त्रैलोक्यद्रावणं लुब्धं लुब्धकं यज्ञसूदनम् । कृत्तिकानां सुतैर्युक्तमुन्मत्तकृत्तिवाससम्

وہ تینوں لوکوں کو لرزا دینے والا، لالچی، فطرتاً شکاری اور یَجْنوں کو مٹانے والا تھا۔ کِرتِّکاؤں کے پُتروں کے ساتھ، دیوانہ وار حالت میں، چمڑے کا لباس پہنے ہوئے دکھائی دیتا تھا۔

Verse 11

गजकृत्तिपरीधानं क्षुब्धं भुजगभूषणम् । दद्यालंबं च वेतालं घोरं शाकिनिपूजितम्

وہ ہاتھی کی کھال کا لباس پہنے ہوئے تھا، اور مضطرب بدن پر سانپوں کو زیور بنائے ہوئے تھا۔ اس کے ساتھ قریب لٹکا ہوا ایک ہولناک ویتال بھی تھا، جسے شاکنیاں پوجتی ہیں—شیو کا وہ گھور، رَودْر روپ۔

Verse 12

अघोरं घोरदैत्यघ्नं घोरघोषं वनस्पतिम् । भस्मांगं जटिलं शुद्धं भेरुंडशतसेवितम्

میں شیو کو نمسکار کرتا ہوں—جو اَگھور ہیں، پھر بھی ہولناک دیووں کے جتھوں کو نیست و نابود کرتے ہیں؛ جن کی گرج خوف انگیز ہے؛ جو جنگل کے سردار درخت کی مانند ثابت قدم ہیں؛ جن کے اَنگ بھسم سے پاک ہیں؛ جو جٹا دھاری اور سراسر شُدھ ہیں؛ اور جن کی خدمت سینکڑوں بھیرُنڈ جیسے زورآور کرتے ہیں۔

Verse 13

भूतेश्वरं भूतनाथं पञ्चभूताश्रितं खगम् । क्रोधितं निष्ठुरं चण्डं चण्डीशं चण्डिकाप्रियम्

اس نے بھوتیشور، بھوتناتھ کو دیکھا—جو پانچ مہابھوتوں میں سراسر ویاپت، پرندے کی طرح تیزرو ہے؛ غضبناک، سخت گیر، نہایت ہیبت ناک: چنڈیش، دیوی چنڈیکا کا محبوب۔

Verse 14

चण्डं तुंगं गरुत्मंतं नित्यमासवभोजनम् । लेलिहानं महारौद्रं मृत्युं मृत्योरगोचरम्

وہ نہایت چنڈ، بلند مرتبہ، گَرُڑ کی مانند پروں والا اور ناقابلِ روک تیزرو ہے؛ ہمیشہ آسوَ رس کا بھوگی۔ زبان لَیلِہان، مہارَودر—وہ خود موت ہے، مگر موت کی بھی دسترس سے باہر۔

Verse 15

मृत्योर्मृत्युं महासेनं श्मशानारण्यवासिनम् । रागं विरागं रागांधं वीतरागशताचितम्

وہ موت کا بھی موت ہے، عظیم لشکروں کا سالار، شمشان اور جنگل کی تنہائیوں میں بسنے والا۔ وہی رَاغ بھی ہے اور وِراغ بھی؛ رَاغ سے اندھا بھی، اور ویتراگ صدہا چِتوں سے آراستہ بھی۔

Verse 16

सत्त्वं रजस्तमोधर्ममधर्मं वासवानुजम् । सत्यं त्वसत्यं सद्रूपमसद्रूपमहेतुकम्

وہ سَتّو، رَجَس اور تَمَس کا اصل تَتّو ہے؛ اُسے دھرم بھی اور اَدھرم بھی کہا جاتا ہے، بلکہ واسو (اِندر) کا انُج بھی۔ وہ حق ہے، مگر باطل کی گرفت سے ماورا؛ وہ سدرُوپ بھی ہے اور اسدرُوپ بھی—بے سبب، سب اسباب سے پہلے قائم۔

Verse 17

अर्द्धनारीश्वरं भानुं भानुकोटिशतप्रभम् । यज्ञं यज्ञपतिं रुद्रमीशानं वरदं शिवम्

بھکت شِو کو اَردھناریشور، بھانو، اور کروڑوں سورجوں سے بڑھ کر درخشاں نور والا جان کر دھیان کرتا ہے؛ وہی یَجْن اور یَجْن پتی، رُدر، پرم ایشان، ور دینے والا—شِو، منگل مَے پروردگار۔

Verse 18

अष्टोत्तरशतं ह्येतन्मूर्तीनां परमात्मनः । शिवस्य दानवो ध्यायन्मुक्तस्तस्मान्महाभयात्

یہ پرماتما بھگوان شِو کی ایک سو آٹھ الٰہی مورتیاں ہیں۔ ان کا دھیان کرتے ہی وہ دانَو بھی اُس عظیم خوف سے آزاد ہو گیا۔

Verse 19

दिव्येनामृतवर्षेण सोऽभिषिक्तः कपर्दिना । तुष्टेन मोचितं तस्माच्छूलाग्रादवरोपितः

پھر کَپَردی بھگوان شِو نے الٰہی امرت کی بارش سے اس کا ابھیشیک کیا۔ خوش ہو کر شِو نے اسے ترشول کی نوک سے چھڑا کر نیچے اتار دیا۔

Verse 20

उक्तश्चाथ महादैत्यो महेशानेन सोंऽधकः । असुरस्सांत्वपूर्वं यत्कृतं सर्वं महात्मना

پھر مہیشان (بھگوان شِو) نے اُس عظیم دَیتیہ اندھک سے خطاب کیا۔ اس اسُر نے، پہلے نرمی سے تسلی دینے والی نصیحت کے ساتھ، مہاتما پروردگار نے جو کچھ پہلے کیا اور کہا تھا، وہ سب پورا سن لیا۔

Verse 21

ईश्वर उवाच । भो भो दैत्येन्द्रतुष्टोऽस्मि दमेन नियमेन च । शौर्येण तव धैर्येण वरं वरय सुव्रत

اِیشور نے فرمایا—اے اے دَیتیہوں کے سردار! تمہارے دَم اور نِیَم سے میں خوش ہوں، اور تمہاری شجاعت و ثابت قدمی سے بھی۔ اے نیک عہد والے، کوئی ور مانگو—ور چن لو۔

Verse 22

आराधितस्त्वया नित्यं सर्वनिर्धूतकल्मषः । वरदोऽहं वरार्हस्त्वं महादैत्येन्द्रसत्तम

تم نے ہمیشہ میری عبادت و آرادھنا کی ہے، اس لیے تمہارے سب آلودہ گناہ پوری طرح دھل گئے ہیں۔ میں ور دینے والا ہوں؛ تم ور کے لائق ہو، اے بڑے دَیتیہ سرداروں میں سب سے برتر۔

Verse 23

प्राणसंधारणादस्ति यच्च पुण्यफलं तव । त्रिभिर्वर्षसहस्रैस्तु तेनास्तु तव निर्वृतिः

سانس کو تھامنے کے تپسیا سے جو ثواب تم نے پایا ہے، اسی ثواب کے سبب تین ہزار برس تک تمہاری تسکین اور آرام قائم رہے۔

Verse 24

सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वांधकः प्राह वेपमानः कृतांजलिः । भूमौ जानुद्वयं कृत्वा भगवंतमुमापतिम्

سنَتکُمار نے کہا—یہ سن کر اندھک کانپتا ہوا، ہاتھ جوڑ کر بولا۔ اس نے زمین پر دونوں گھٹنے ٹیک کر بھگوان اُماپتی شِو کے حضور پرنام کیا۔

Verse 25

अंधक उवाच । भगवन्यन्मयोक्तोऽसि दीनोदीनः परात्परः । हर्षगद्गदया वाचा मया पूर्वं रणाजिरे

اندھک نے کہا—اے بھگوان! آپ پرات پر پرم ہیں، پھر بھی دین و دکھی پر سراپا کرم ہیں۔ پہلے میدانِ جنگ میں خوشی سے گدگد آواز کے ساتھ میں نے آپ کو پکارا تھا۔

Verse 26

यद्यत्कृतं विमूढत्वात्कर्म लोकेषु गर्हितम् । अजानता त्वां तत्सर्वं प्रभो मनसि मा कृथाः

مجھ سے اس دنیا میں جو جو قابلِ ملامت کام نادانی اور فریبِ نفس سے ہوئے—آپ کو نہ پہچانتے ہوئے—اے پروردگار، انہیں اپنے دل میں نہ رکھیں۔

Verse 27

पार्वत्यामपि दुष्टं यत्कामदोषात्कृतं मया । क्षम्यतां मे महादेव कृपणो दुःखितो भृशम्

پاروتی کے حق میں بھی خواہش کے عیب سے مجھ سے جو بدکرداری ہوئی—اے مہادیو، مجھے معاف فرما۔ میں نہایت بے بس اور سخت غم زدہ ہوں۔

Verse 28

दुःखितस्य दया कार्या कृपणस्य विशेषतः । दीनस्य भक्तियुक्तस्य भवता नित्यमेव हि

غم زدہ پر رحم کرنا چاہیے، خصوصاً بے بس اور غریب پر؛ بھکتی سے یکتہ عاجز بھکت پر تمہیں ہمیشہ کرپا کرنی چاہیے۔

Verse 29

सोहं दीनो भक्तियुक्त आगतश्शरणं तव । रक्षा मयि विधातव्या रचितोऽयं मयांजलिः

میں دِین ہوں مگر بھکتی سے یکتہ ہو کر تیری پناہ میں آیا ہوں؛ مجھ پر حفاظت لازم ہے—دیکھ، میں نے ہاتھ باندھ کر یہ کُرتانجلی پیش کی ہے۔

Verse 30

इयं देवी जगन्माता परितुष्टा ममोपरि । क्रोधं विहाय सकलं प्रसन्ना मां निरीक्षताम्

یہ دیوی—جگت ماتا—مجھ پر خوش ہیں۔ وہ سارا غضب چھوڑ کر مہربان ہو جائیں اور مجھ پر کرپا کی نگاہ ڈالیں۔

Verse 31

क्वास्याः क्रोधः क्व कृपणो दैत्योऽहं चन्द्रशेखर । तत्सोढा नाहमर्द्धेन्दुचूड शंभो महेश्वर

اُس کا غضب کہاں، اور میں یہ خوار دَیتیہ کہاں، اے چندرشیکھر! اے اردھَیندوچوڑ شَمبھو مہیشور، میں اسے برداشت کرنے کے قابل نہیں۔

Verse 32

क्व भवान्परमोदारः क्व चाहं विवशीकृतः । कामक्रोधादिभिर्दोषैर्जरसा मृत्युना तथा

آپ کہاں—نہایت کریم و بزرگ—اور میں کہاں، بےبس و مغلوب! خواہش، غضب اور دیگر عیوب نے، نیز بڑھاپے اور موت نے بھی مجھے دبا رکھا ہے۔

Verse 33

अयं ते वीरकः पुत्रो युद्धशौंडो महाबलः । कृपणं मां समालक्ष्य मा मन्युवशमन्वगाः

یہ تمہارا بہادر بیٹا ہے—جنگ میں ماہر اور نہایت طاقتور۔ مجھے اس بے بسی کی حالت میں دیکھ کر غصّے کے قابو میں نہ آؤ۔

Verse 34

तुषारहारशीतांशुशंखकुन्देन्दुवर्ण भाक् । पश्येयं पार्वतीं नित्यं मातरं गुरुगौरवात्

برف کی مالا، ٹھنڈی کرنوں والے چاند، شنکھ، کُند اور ماہِ تاباں جیسے رنگ والی ماں پاروتی کو میں، گرو کے وقار اور اس کے مقدّس اختیار کے احترام سے، ہمیشہ دیکھتا رہوں۔

Verse 35

नित्यं भवद्भ्यां भक्तस्तु निर्वैरो दैवतैः सह । निवसेयं गणैस्सार्द्धं शांता त्मा योगचिंतकः

میں آپ دونوں کا ہمیشہ بھکت رہوں اور دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ بھی بے عداوت رہوں۔ گنوں کے ساتھ رہائش پاؤں—دل سے پُرسکون، یوگ کے دھیان میں ثابت قدم۔

Verse 36

मा स्मरेयं पुनर्जातं विरुद्धं दानवोद्भवम् । त्वत्कृपातो महेशान देह्येतद्वरमुत्तमम्

اے مہیشان! تیری کرپا سے دانوَی مخالفت سے پیدا ہونے والے اُس پُنرجنم کو میں پھر کبھی نہ یاد کروں، نہ اس کی طرف کھنچوں۔ مجھے یہ اعلیٰ ترین ور عطا فرما۔

Verse 37

सनत्कुमार उवाच । एतावदुक्त्वा वचनं दैत्येन्द्रो मौनमास्थितः । ध्यायंस्त्रिलोचनं देवं पार्वतीं प्रेक्ष्य मातरम्

سنَتکُمار نے کہا—یہ باتیں کہہ کر دَیتّیوں کا سردار خاموش ہو گیا۔ وہ تین آنکھوں والے دیو (شیو) کا دھیان کرنے لگا، اور پاروتی کو ماں سمجھ کر دیکھتے ہوئے اپنا چِتّ اُسی میں جما دیا۔

Verse 38

ततो दृष्टस्तु रुद्रेण प्रसन्नेनैव चक्षुषा । स्मृतवान्पूर्ववृत्तांतमात्मनो जन्म चाद्भुतम्

پھر جب رُدر نے اپنی پُرسکون اور مہربان نگاہ سے اسے دیکھا، تو وہ فوراً پچھلا سارا حال اور اپنے ہی عجیب و غریب جنم کی بات یاد کر بیٹھا۔

Verse 39

तस्मिन्स्मृते च वृत्तांते ततः पूर्णमनोरथः । प्रणम्य मातापितरौ कृतकृत्योऽभवत्ततः

جب وہ واقعہ یاد آ گیا تو اس کی دلی مراد پوری ہو گئی۔ ماں باپ کو پرنام کر کے وہ پھر کِرتکِرتیہ، یعنی فرض ادا شدہ، ہو گیا۔

Verse 40

पार्वत्या मूर्ध्न्युपाघ्रातश्शंकरेण च धीमता । तथाऽभिलषितं लेभे तुष्टाद्बालेन्दुशेखरात्

دانشمند شَنکر، بالیندو شیکھر، نے محبت سے پاروتی کے سر کو چھو کر برکت کے طور پر اس کی خوشبو لی۔ جب وہ خوشنود ہوا تو اسی خوشنود دیو سے پاروتی نے اپنی مطلوبہ مراد پا لی۔

Verse 41

एतद्वस्सर्वमाख्यातमन्धकस्य पुरातनम् । गाणपत्यं महादेवप्रसादात्परसौख्यदम्

اندھک کا یہ قدیم حال میں نے تمہیں پورا بیان کر دیا۔ مہادیو کے فضل و پرساد سے اسے گن ہونے کا مرتبہ (گाणپتیہ) ملا، جو اعلیٰ ترین مسرت بخشنے والا ہے۔

Verse 42

मृत्युंजयश्च कथितो मंत्रो मृत्युविनाशनः । पठितव्यः प्रयत्नेन सर्वकामफलप्रदः

مِرتیونجَے منتر بیان کیا گیا ہے—یہ موت کو مٹانے والا ہے۔ یہ ہر نیک خواہش کا پھل دیتا ہے؛ اس لیے اسے پوری کوشش سے پڑھنا اور جپنا چاہیے۔

Verse 49

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे अंधकगण जीवितप्राप्तिवर्णनं नामैकोनपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے حصے رُدرسَمہِتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں ‘اندھک کے گنوں کے دوبارہ زندگی پانے کی توصیف’ نامی انچاسواں باب اختتام کو پہنچا۔