हिरण्यनेत्रस्य तपः — Hiraṇyanetra’s Austerity and the Boon

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ततो हिरण्याक्षसुतः कदाचित्संश्रावितो नर्मयुतैर्मदांधैः । तैर्भ्रातृभिस्संप्रयुतो विहारे किमंध राज्येन तवाद्य कार्यम्

سنَتکُمار نے کہا—پھر ایک بار ہِرنیاکش کے بیٹے نے، نشے میں اندھے اور ہنسی مذاق میں لگے بھائیوں کے ساتھ کھیلتے ہوئے، ان کی بات سنی—“اے اندھے! آج تجھے راج سے کیا کام؟”

Verse 2

हिरण्यनेत्रस्तु बभूव मूढः कलिप्रियं नेत्रविहीनमेव । यो लब्धवांस्त्वां विकृतं विरूपं घोरैस्तपोभिर्गिरिशं प्रसाद्य

ہِرَنیہ نیترا فریب میں پڑ گیا اور اسے صرف ایک بے چشم، جھگڑا پسند ہستی ہی ملی۔ ہولناک تپسیا سے گریش (بھگوان شِو) کو راضی کر کے اس نے تمہیں بگڑی ہوئی اور بدصورت صورت میں پایا۔

Verse 3

स त्वं न भागी खलु राज्यकस्य किमन्यजातोऽपि लभेत राज्यम् । विचार्यतां तद्भवतैव नूनं वयं तु तद्भागिन एव सत्यम्

یقیناً اس سلطنت میں تمہارا کوئی جائز حصہ نہیں؛ دوسرے نسب میں پیدا ہونے والا بھلا بادشاہی کیسے پا سکتا ہے؟ اس بات پر تم خود ہی غور کرو۔ ہم ہی حقیقت میں اس حصے کے سچے وارث ہیں۔

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । तेषां तु वाक्यानि निशम्य तानि विचार्य बुद्ध्या स्वयमेव दीनः । ताञ्छांतयित्वा विविधैर्वचोभिर्गतस्त्वरण्यं निशि निर्जनं तु

سنَتکُمار نے کہا—ان کی باتیں سن کر اور اپنی عقل سے غور کر کے وہ اندر سے غمگین ہو گیا۔ طرح طرح کے تسلی آمیز کلمات سے انہیں پرسکون کر کے وہ رات کے وقت سنسان جنگل کی طرف چلا گیا۔

Verse 5

वर्षायुतं तत्र तपश्चचार जजाप जाप्यं विधृतैकपादः । आहारहीनो नियमोर्द्ध्वबाहुः कर्त्तुं न शक्यं हि सुरा सुरैर्यत्

وہاں اس نے دس ہزار برس تک تپسیا کی اور جپ کے لائق منتر کا جپ کیا۔ ایک پاؤں پر قائم، بے خوراک، سخت نِیَموں کے ساتھ بازو اوپر اٹھائے—اس نے ایسی ریاضت کی جو دیوتاؤں اور اسوروں کے لیے بھی ناممکن ہے۔

Verse 6

प्रजाल्य वह्निं स्म जुहोति गात्रमांसं सरक्तं खलु वर्षमात्रम् । तीक्ष्णेन शस्त्रेण निकृत्य देहात्समंत्रकं प्रत्यहमेव हुत्वा

آگ روشن کر کے، اس نے ایک سال تک خون سمیت اپنے اعضاء کا گوشت پیش کیا۔ تیز ہتھیار سے جسم کاٹ کر، منتروں کے ساتھ روزانہ قربانی دی۔

Verse 7

स्नाय्वस्थिशेषं कुणपं तदासौ क्षयं गतं शोणितमेव सर्वम् । यदास्य मांसानि न संति देहं प्रक्षेप्तुकामस्तु हुताशनाय

تب وہ جسم صرف رگوں اور ہڈیوں کا ڈھانچہ رہ گیا؛ سارا خون ختم ہو چکا تھا۔ جب جسم پر گوشت نہ رہا، تو اس نے پورا جسم ہی آگ میں ڈالنے کی خواہش کی۔

Verse 8

ततः स दृष्टस्त्रिदशालयैर्जनैः सुविस्मितैर्भीतियुतैस्समस्तैः । अथामरैश्शीघ्रतरं प्रसादितो बभूव धाता नुतिभिर्नुतो हि

اس کے بعد، جب آسمان کے رہنے والوں—دیوتاؤں—نے اسے دیکھا، تو وہ سب حیرت زدہ اور خوفزدہ ہو گئے۔ تب دیوتاؤں نے جلد ہی برہما (دھاتا) کو خوش کیا؛ اور حمد و ثنا سے نوازے جانے پر برہما مہربان ہوئے۔

Verse 9

निवारयित्वाथ पितामहस्तं ह्युवाच तं चाद्यवरं वृणीष्व । यस्याप्तिकामस्तव सर्वलोके सुदुर्लभं दानव तं गृहाण

پتا مہا (برہما) نے اسے روک کر کہا: "اب ایک بہترین وردان مانگو—وہ جو تم تمام جہانوں میں حاصل کرنا چاہتے ہو، اے دانو، اسے لے لو، چاہے وہ حاصل کرنا کتنا ہی مشکل کیوں نہ ہو۔"

Verse 10

स पद्मयोनेस्तु वचो निशम्य प्रोवाच दीनः प्रणतस्तु दैत्यः । यैर्निष्ठुरैर्मे प्रहृतं तु राज्यं प्रह्रादमुख्या मम संतु भृत्याः

پدما یونی (برہما) کی باتیں سن کر، اس عاجز اور جھکے ہوئے دیتیا نے کہا: "جن ظالموں نے میری بادشاہت چھین لی ہے—پہلاد اور دیگر اہم لوگ—وہ میرے خادم بن جائیں۔"

Verse 11

अंधस्य दिव्यं हि तथास्तु चक्षुरिन्द्रादयो मे करदा भवंतु । मृत्युस्तु माभून्मम देवदैत्यगंधर्वयक्षोरगमानुषेभ्यः

اندھے کو الٰہی بصیرت نصیب ہو۔ اندرا اور دیگر دیوتا میرے خراج گزار بنیں۔ اور دیوتاؤں، دَیتّیوں، گندھرووں، یکشوں، ناگوں اور انسانوں سے میری موت نہ آئے۔

Verse 12

नारायणाद्वा दितिजेन्द्रशत्रोस्सर्वाज्जनात्सर्वमयाच्च शर्वात् । श्रुत्वा वचस्तस्य सुदारुणं तत्सुशंकितः पद्मभवस्तमाह

نارائن، دَیتّی راج کے قاتل، اور ہمہ گیر شَرو (شیو) کے بارے میں اس کے نہایت سخت کلمات سن کر پدم بھو (برہما) بہت خوف زدہ و مشکوک ہوا اور اس سے بولا۔

Verse 13

ब्रह्मोवाच । दैत्येन्द्र सर्वं भविता तदेतद्विनाशहेतुं च गृहाण किंचित् । यस्मान्न जातो न जनिष्यते वा यो न प्रविष्टो मुखमंतकस्य

برہما نے کہا— اے دَیتّیوں کے سردار، یہ سب کچھ یقیناً ویسا ہی ہوگا۔ مگر ہلاکت کا ایک سبب بھی سمجھ لو: جو نہ پیدا ہوا ہے نہ ہوگا، اور جو کبھی انتک (موت) کے منہ میں داخل نہیں ہوا—اس پرمیشور کی مخالفت ہی تباہی کا باعث بنتی ہے۔

Verse 14

अत्यन्तदीर्घं खलु जीवितं तु भवादृशास्सत्पुरुषास्त्यजंतु । एतद्वचस्सानुनयं निशम्य पितामहात्प्राह पुनस्तस्य दैत्यः

“زندگی تو نہایت دراز ہے—تم جیسے نیک مرد اسے چھوڑ دیں۔” یہ منانے والے کلمات سن کر وہ دَیتّی پھر پِتامہ (برہما) سے بولا۔

Verse 15

अंधक उवाच । कालत्रये याश्च भवंति नार्यः श्रेष्ठाश्च मध्याश्च तथा कनिष्ठाः । तासां च मध्ये खलु रत्नभूता ममापि नित्यं जननीव काचित्

اندھک نے کہا— تینوں زمانوں کی عورتوں میں، خواہ افضل ہوں یا درمیانی یا کم تر، ان سب کے بیچ ایک گوہر سی عورت ہے جو ہمیشہ میرے لیے ماں کی مانند ہے۔

Verse 16

कायेन वाचा मनसाप्यगम्या नारी नृलोकस्य च दुर्लभाय । तां कामयानस्य ममास्तु नाशो दैत्येन्द्रभावाद्भगवान्स्वयंभूः

وہ عورت جو جسم، گفتار اور حتیٰ کہ دل و ذہن سے بھی ناقابلِ حصول ہے اور انسانی لوک میں نہایت نایاب ہے—اگر اس کی خواہش میں مبتلا ہو کر میرا ہلاک ہونا ہی مقدر ہو، تو خودبھُو بھگوان (سویَمبھُو) مجھے ہلاک کرے، چاہے یہ دَیتیہوں کے اِندر بننے کے ذریعے ہی کیوں نہ ہو۔

Verse 17

वाक्यं तदाकर्ण्य स पद्मयोनिः सुविस्मितश्शंकरपादपद्ममम् । सस्मार संप्राप्य निर्देशमाशु शंभोस्तु तं प्राह ततोंधकं वै

یہ باتیں سن کر پدم‌یونی برہما نہایت حیران ہوئے اور ادب و عقیدت سے شنکر کے کمل چرنوں کا سمرن کیا۔ شَمبھو کی ہدایت فوراً پا کر پھر انہوں نے اندھک سے کہا۔

Verse 18

ब्रह्मोवाच । यत्कांक्षसे दैत्यवरास्तु ते वै सर्वं भवत्येव वचस्सकामम् । उत्तिष्ठ दैत्येन्द्र लभस्व कामं सदैव वीरैस्तु कुरुष्व युद्धम्

برہما نے کہا—اے دَیتیہوں میں برتر! جو کچھ تو چاہتا ہے وہ سب یقیناً پورا ہوگا؛ میرا کلام بے اثر نہیں ہوگا۔ اے دَیتیہوں کے سردار! اٹھ، اپنا مقصود پا، اور اپنے بہادروں کے ساتھ ہمیشہ جنگ میں مشغول رہ۔

Verse 19

श्रुत्वा तदेतद्वचनं मुनीश विधातुराशु प्रणिपत्य भक्त्या । लोकेश्वरं हाटकनेत्रपुत्रः स्नाय्वस्थिशेषस्तु तमाह देवम्

اے مُنیوں کے سردار! خالقِ کائنات برہما کے یہ کلمات سن کر ہاٹکنیترا کا بیٹا—جو محض پٹھوں اور ہڈیوں کا ڈھانچا رہ گیا تھا—فوراً عقیدت سے سجدہ ریز ہوا اور پھر لوکیشور اس دیو سے عرض کرنے لگا۔

Verse 20

अंधक उवाच । कथं विभो वैरिबलं प्रविश्य ह्यनेन देहेन करोमि युद्धम् । स्नाय्वस्थिशेषं कुरु मांसपुष्टं करेण पुण्ये न च मां स्पृशाद्य

اندھک نے کہا—اے وِبھُو! اس جسم کے ساتھ میں دشمن کے لشکر میں گھس کر جنگ کیسے کروں؟ میں تو محض پٹھوں اور ہڈیوں کا باقیہ ہوں؛ مجھے گوشت سے بھرپور اور مضبوط کر دیجیے۔ اپنے مبارک ہاتھ سے مجھے پھر سے توانا کیجیے—اور اب اس طرح مجھے دوبارہ نہ چھوئیے۔

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा वचस्तस्य स पद्मयोनिः करेण संस्पृश्य च तच्छरीरम् । गतस्सुरेन्द्रैस्सहितः स्वधाम संपूज्यमानो मुनिसिद्धसंघैः

سنَتکُمار نے کہا—اس کے کلمات سن کر پدم یونی (برہما) نے اپنے ہاتھ سے اس کے جسم کو چھوا۔ پھر اندر وغیرہ دیوتاؤں کے ساتھ وہ اپنے دھام کو روانہ ہوا، جہاں مُنیوں اور سِدھوں کے گروہوں نے اس کی باقاعدہ پوجا اور تعظیم کی۔

Verse 22

संस्पृष्टमात्रस्स च दैत्यराजस्संपूर्णदेहो बलवान्बभूव । संजातनेत्रस्सुभगो बभूव हृष्टस्स्वमेव नगरं विवेश

چھوتے ہی وہ دَیتیہ راج پورے بدن والا اور نہایت طاقتور ہو گیا۔ اس کی آنکھیں پھر لوٹ آئیں؛ وہ خوش بخت اور خوب صورت بن گیا۔ بے حد مسرور ہو کر وہ خود اپنے ہی نگر میں داخل ہوا۔

Verse 23

उत्सृज्य राज्यं सकलं च तस्मै प्रह्लादमुख्यास्त्वथ दानवेन्द्राः । तमागतं लब्धवरं च मत्वा भृत्या बभूवुर्वश गास्तु तस्य

پھر پرہلاد وغیرہ دانوؤں کے سرداروں نے اپنی پوری سلطنت اسی کے حوالے کر دی۔ اسے یہ جان کر کہ وہ ور (نعمت) پا کر لوٹا ہے، وہ سب اس کے تابع ہو کر اس کے خادم بن گئے۔

Verse 24

ततोन्धकः स्वर्गमगाद्विजेतुं सेनाभियुक्तस्सहभृत्यवर्गः । विजित्य लेखान्प्रधने समस्तान्करप्रदं वज्रधरं चकार

پھر اندھک اپنی فوج اور خادموں کے ساتھ سُورگ کو فتح کرنے چلا۔ میدانِ جنگ میں سب دیوتاؤں کو شکست دے کر اس نے وجر دھاری اندر کو بھی خراج گزار تابع بنا دیا۔

Verse 25

नागान्सुपर्णान्वरराक्षसांश्च गंधर्वयक्षानपि मानुषांस्तु । गिरीन्द्रवृक्षान्समरेषु सर्वांश्चतुष्पदः सिंहमुखान्विजिग्ये

جنگوں میں اس شیرچہرہ چارپائے نے ناگوں، سپرنوں، برگزیدہ راکشسوں، گندھرو ں، یکشوں اور انسانوں کو بھی فتح کیا؛ یہاں تک کہ پہاڑوں کے سرداروں اور درختوں تک کو بھی مغلوب کر دیا۔

Verse 26

त्रैलोक्यमेतद्धि चराचरं वै वशं चकारात्मनि संनियोज्य । स कूलानि सुदर्शनानि नारीसहस्राणि बहूनि गत्वा

اس نے تمام متحرک و ساکن تینوں لوکوں کو اپنے اندر قائم کر کے اپنے قابو میں کر لیا۔ پھر وہ بہت سے حسین دریا کناروں پر گیا اور ہزاروں عورتوں کے درمیان گھومتا رہا۔

Verse 27

रसातले चैव तथा धरायां त्रिविष्टपे याः प्रमदाः सुरूपाः । ताभिर्युतोऽन्येषु सपर्वतेषु रराम रम्येषु नदीतटेषु

رساتل، زمین اور تریوِشٹپ (جنت) کی نہایت حسین دوشیزاؤں کے ساتھ وہ پہاڑوں والے دوسرے دلکش علاقوں میں، خوشنما دریا کناروں پر عیش و کھیل کرتا رہا۔

Verse 28

क्रीडायमानस्स तु मध्यवर्ती तासां प्रहर्षादथ दानवेन्द्रः । तत्पीतशिष्टानि पिबन्प्रवृत्त्यै दिव्यानि पेयानि सुमानुषाणि

ان کے درمیان کھیلتا ہوا دانوؤں کا سردار، ان کی خوشی سے خود بھی شاداں ہوا۔ وہ ان کے پینے کے بعد بچ جانے والے الٰہی مشروبات کو پے در پے پیتا رہا—جو بہترین انسانوں کے لائق تھے۔

Verse 29

अन्यानि दिव्यानि तु यद्रसानि फलानि मूलानि सुगंधवंति । संप्राप्य यानानि सुवाहनानि मयेन सृष्टानि गृहोत्तमानि

اور بھی آسمانی ذائقوں سے بھرپور خوشبودار پھل اور جڑیں تھیں۔ نیز عمدہ سواریوں والے بہترین یان اور مایا کے بنائے ہوئے نہایت شاندار محل بھی حاصل تھے۔

Verse 30

पुष्पार्घधूपान्नविलेपनैश्च सुशोभितान्यद्भुतदर्शनैश्च । संक्रीडमानस्य गतानि तस्य वर्षायुतानीह तथांधकस्य

پھولوں، اَرخْیَ، دھوپ، نَیویدْیَ اور خوشبودار لیپ کے نذرانوں سے، اور عجیب و غریب مناظر سے وہ مقامات آراستہ تھے۔ یوں کھیلتے کھیلتے اندھک کے یہاں بے شمار ورشایُت—یعنی دس دس ہزار برس—گزر گئے۔

Verse 31

जानाति किंचिन्न शुभं परत्र यदात्मनस्सौख्यकरं भवेद्धि । सदान्धको दैत्यवरस्स मूढो मदांधबुद्धिः कृतदुष्टसंगः

وہ یہ نہیں سمجھتا کہ آخرت کے لیے کیا حقیقی طور پر مبارک ہے—جو درحقیقت اپنی ہی روح کو راحت دے۔ دیوتوں میں نہیں، بلکہ دیووں میں سردار اندھک ہمیشہ گمراہ رہا؛ غرور کے نشے نے اس کی عقل کو اندھا کر دیا اور وہ بدکاروں کی صحبت میں مضبوطی سے جڑا رہا۔

Verse 32

ततः प्रमत्तस्तु सुतान्प्रधानान्कुतर्कवादैरभिभूय सर्वान् । चचार दैत्यैस्सहितो महात्मा विनाशयन्वैदिकसर्वधर्मान्

پھر وہ فریبِ نفس میں مبتلا ہو کر کُتَرک آمیز مناظروں سے تمام برگزیدہ بیٹوں پر غالب آ گیا۔ دَیتیوں کے ساتھ وہ مہاتما بھٹکتا رہا اور وید پر قائم سبھی دھرم کرم کو مٹانے لگا۔

Verse 33

वेदान्द्विजान्वित्त मदाभिभूतो न मन्यते स्माप्यमरान्गुरूंश्च । रेमे तथा दैवगतो हतायुः स्वस्यैरहोभिर्गमयन्वयश्च

دولت کے نشے میں مغلوب ہو کر وہ ویدوں، دْوِجوں، دیوتاؤں اور اپنے گروؤں کو بھی خاطر میں نہ لاتا تھا۔ تقدیر کے دھکے سے عمر گھٹتی گئی، مگر وہ لذتوں میں ڈوبا دن گزارتا اور جوانی برباد کرتا رہا۔

Verse 34

ततः कदाचिद्गतवान्ससैन्यो बहुप्रयाता पृथिवीतलेऽस्मिन् । अनेकसंख्या अपि वर्षकोट्यः प्रहर्षितो मंदरपर्वतं तु

پھر ایک وقت وہ اپنی فوج کے ساتھ اس زمین کی سطح پر بہت دور تک نکل گیا۔ بے شمار کروڑوں برس گزر جانے پر بھی وہ شاداں رہا اور کوہِ مَندر کی طرف بڑھا۔

Verse 35

स्वर्णोपमां तत्र निरीक्ष्य शोभां बभ्राम सैन्यैस्सह मानमत्तः । क्रीडार्थमासाद्य च तं गिरीन्द्रं मतिं स वासाय चकार मोहात्

وہاں سونے جیسی درخشاں شان دیکھ کر وہ غرور کے نشے میں اپنی فوج کے ساتھ گھومتا رہا۔ محض کھیل تماشے کے لیے اس کوہِ شاہ کے پاس پہنچ کر، فریبِ دل سے اس نے وہیں سکونت کا ارادہ کر لیا۔

Verse 36

शुभं दृढं तत्र पुरं स कृत्वा मुदास्थितो दैत्यपतिः प्रभावात् । निवेशयामास पुनः क्रमेण अत्यद्भुतं मन्दरशैलसानौ

وہاں ایک مبارک اور مضبوط قلعہ نما شہر بنا کر دانوؤں کا سردار اپنے ہی رعب و دبدبے سے خوش ہوا۔ پھر اس نے بتدریج کوہِ مَندر کی ڈھلوان پر ایک نہایت عجیب و شاندار شہر آباد کیا۔

Verse 37

दुर्योधनो वैधसहस्तिसंज्ञौ तन्मंत्रिणौ दानवसत्तमस्य । ते वै कदाचिद्गिरिसुस्थले हि नारीं सुरूपां ददृशुस्त्रयोऽपि

دانَووں کے سردار کے وزیر دُریودھن، ویدھس اور ہستی—یہ تینوں ایک بار پہاڑ کے مقام پر قیام کے دوران نہایت حسین عورت کو دیکھ بیٹھے۔

Verse 38

ते शीघ्रगा दैत्यवरास्तु हर्षाद्द्रुतं महादैत्यपतिं समेत्य । ऊचुर्यथादृष्टमतीव प्रीत्या तथान्धकं वीरवरं हि सर्वे

پھر وہ تیز رفتار، برگزیدہ دَیت خوشی سے سرشار ہو کر فوراً عظیم دیوؤں کے سردار کے پاس پہنچے اور جو کچھ جیسا دیکھا تھا، وہی نہایت مسرت سے بہادر اَندھک کو سنا دیا۔

Verse 39

मंत्रिणः ऊचुः । गुहांतरे ध्याननिमीलिताक्षो दैत्येन्द्र कश्चिन्मुनिरत्र दृष्टः । रूदान्वितश्चन्द्रकलार्द्धचूडः कटिस्थले बद्धगजेन्द्रकृत्तिः

وزیروں نے کہا: اے دَیتیہِندَر! غار کے اندر ہم نے ایک مُنی کو دیکھا جس کی آنکھیں دھیان میں بند تھیں۔ اس کے ساتھ رُدر جلوہ گر تھا—جس کے سر پر نصف چاند کی کلا ہے اور کمر پر گجندر کی کھال بندھی ہے۔

Verse 40

नागेन्द्रभोगावृतसर्वगात्रः कपालमालाभरणो जटालः । स शूलहस्तश्शरतूणधारी महाधनुष्मान्विवृताक्षसूत्रः

اس کا سارا بدن ناگِندَر کے پیچ و خم سے لپٹا ہوا تھا؛ وہ کھوپڑیوں کی مالا سے آراستہ، جٹادھاری تھا۔ ہاتھ میں ترشول، تیروں کا ترکش، اور عظیم کمان لیے—رُدرाक्ष کی مالا نمایاں تھی۔

Verse 41

खड्गी त्रिशूली लकुटी कपर्दी चतुर्भुजो गौरतराकृतिर्हि । भस्मानुलिप्तो विलसत्सुतेजास्तपस्विवर्योऽद्भुतसर्ववेशः

وہ تلوار، ترشول اور لکُٹ لیے، جٹادھاری، چہار بازو اور روشن گورے رنگ کی صورت میں ظاہر ہوا۔ بھسم سے آلودہ، روحانی جلال سے درخشاں، وہ تپسویوں میں برتر—عجیب، اپنی مرضی سے ہر روپ دھارنے والا تھا۔

Verse 42

तस्याविदूरे पुरुषश्च दृष्टस्स वानरो घोरमुखःकरालः । सर्वायुधो रूक्षकरश्च रक्षन्स्थितो जरद्गोवृषभश्च शुक्लः

اس کے قریب ہی ایک مرد دکھائی دیا—بندر سا، نہایت ہولناک اور بھیانک چہرے والا۔ ہر طرح کے ہتھیاروں سے آراستہ، کھردرے ہاتھوں والا، پہرے دار بن کر کھڑا؛ گویا مویشیوں میں بوڑھا بیل، اور رنگت میں سفید تھا۔

Verse 43

तस्योपविष्टस्य तपस्विनोपि सुचारुरूपा तरुणी मनोज्ञा । नारी शुभा पार्श्वगता हि तस्य दृष्टा च काचिद्भुवि रत्नभूता

جب وہ تپسوی بیٹھا تھا تو اس نے اپنے پہلو میں ایک مبارک عورت دیکھی—جوان، دلکش اور نہایت حسین۔ وہ گویا زمین پر جواہر کی صورت میں ظاہر ہوئی تھی۔

Verse 44

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे अंधकगाणपत्यलाभोपाख्याने दूतसंवादो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں، اندھک کے گانپتیہ-لابھ اُپاخیان کے ضمن میں ‘دوت سنواد’ نامی چوالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 45

मान्या महेशस्य च दिव्यनारी भार्य्या मुनेः पुण्यवतः प्रिया सा । योग्या हि द्रष्टुं भवतश्च सम्यगानाय्य दैत्येन्द्र सुरत्नभोक्तः

وہ نہایت معزز ہے—ایک دیوی صفت عورت—اس نیک بخت مُنی کی محبوب زوجہ، اور خود مہیشور کے نزدیک بھی قابلِ تعظیم۔ وہ تمہیں درست طور پر دیکھنے کے لائق ہے؛ پس اے دَیتّیوں کے سردار، اے جواہرات و لذتوں کے بھوگ کرنے والے، اسے یہاں لے آؤ۔

Verse 46

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वेति तेषां वचनानि तानि कामातुरो घूर्णितसर्वगात्रः । विसर्जयामास मुनैस्सकाशं दुर्योधनादीन्सहसा स दैत्यः

سنَتکُمار نے کہا—ان کے کلمات سن کر وہ دَیتیہ، جو خواہش سے بےقرار تھا اور جس کا سارا بدن لرز رہا تھا، اچانک رِشیوں کی حضوری سے دُریودھن وغیرہ کو رخصت کر دیا۔

Verse 47

आसाद्य ते तं मुनिमप्रमेयं बृहद्व्रतं मंत्रिवरा हि तस्य । सुराजनीतिप्रवणा मुनीश प्रणम्य तं दैत्यनिदेशमाहुः

اے مُنیوں کے سردار! بہترین وزیروں نے، جو عمدہ سیاست میں ماہر تھے، اس عظیم ورت والے بےپیمانہ رِشی کے پاس پہنچ کر اسے سجدۂ تعظیم کیا اور دَیتیہ راجا کا حکم عرض کیا۔

Verse 48

मंत्रिण ऊचुः । हिरण्यनेत्रस्य सुतो महात्मा दैत्याधिराजोऽन्धकनामधेयः । त्रैलोक्यनाथो भवकृन्निदेशादिहोपविष्टोऽद्य विहारशाली

وزیروں نے کہا—ہِرَنیہ نیترا کا عظیم النفس بیٹا، اَندھک نامی دَیتیہوں کا بادشاہ، بھَو (بھگوان شِو) کے حکم سے تینوں لوکوں کا ناتھ بن کر آج اس عیش گاہ میں متمکن ہے۔

Verse 49

तन्मंत्रिणो वै वयमंगवीरास्तवोपकंठं च समागताः स्मः । तत्प्रेषितास्त्वां यदुवाच तद्वै शृणुष्व संदत्तमनास्तपस्विन्

ہم اس کے وزیر اور اَنگ دیس کے سورما ہیں؛ ہم تمہارے قریب آئے ہیں۔ اسی کے بھیجے ہوئے ہم وہی بات تم سے کہتے ہیں جو اس نے کہی ہے—اے تپسوی، ثابت اور مجتمع دل سے سنو۔

Verse 50

त्वं कस्य पुत्रोऽसि किमर्थमत्र सुखोपविष्टो मुनिवर्य धीमन् । कस्येयमीदृक्तरुणी सुरूपा देया शुभा दैत्यपतेर्मुनीन्द्र

اے بہترین مُنی، اے دانا! تو کس کا بیٹا ہے اور کس سبب یہاں آرام سے بیٹھا ہے؟ یہ نہایت خوبصورت جوان عورت کس کی ہے؟ اے مُنیوں کے سردار، اسے دَیتیہ پتی کو مبارک نذر کے طور پر پیش کرنا چاہیے۔

Verse 51

क्वेदं शरीरं तव भस्मदिग्धं कपालमालाभरणं विरूपम् । तूणीरसत्कार्मुकबाणखड्गभुशुंडिशूलाशनितोमराणि

یہ تمہارا جسم کیسا ہے—بھسم سے لتھڑا ہوا، بدصورت، اور کھوپڑیوں کی مالا سے آراستہ؟ اور یہ ترکش، عمدہ کمان، تیر، تلوار، گُرز، ترشول، وجر اور نیزے—یہ سب کیا ہیں؟

Verse 52

क्व जाह्नवी पुण्यतमा जटाग्रे क्वायं शशी वा कुणपास्थिखण्डम् । विषानलो दीर्घमुखः क्व सर्पः क्व संगमः पीनपयोधरायाः

جٹاؤں کی چوٹی پر وہ نہایت مقدس جاہنوی (گنگا) کہاں ہے، اور یہ چاند کہاں—یا یہ لاش کی ہڈی کا ٹکڑا ہے؟ زہر کی آگ کہاں ہے، اور لمبے منہ والا سانپ کہاں؟ اور بھرے ہوئے پستانوں والی عورت سے ملاپ کہاں ممکن؟

Verse 53

जरद्गवारोहणमप्रशस्तं क्षमावतस्तस्य न दर्शनं च । संध्याप्रणामः क्वचिदेष धर्मः क्व भोजनं लोकविरुद्धमेतत्

بوڑھے بیل پر سوار ہونا قابلِ تعریف نہیں؛ اور جو اپنے آپ کو بردبار و دیندار کہے، ایسے شخص کو دیکھنا بھی مناسب نہیں۔ سنجھا وندن کا پرنام کہاں، اور یہ دنیا کے خلاف کھانا کہاں؟ یہ سب رائج آداب کے برخلاف ہے۔

Verse 54

प्रयच्छ नारीं सम सान्त्वपूर्वं स्त्रिया तपः किं कुरुषे विमूढ । अयुक्तमेतत्त्वयि नानुरूपं यस्मादहं रत्नपतिस्त्रिलोके

عورت کو واپس کر دے—نرمی اور تسلی بھرے کلمات کے ساتھ۔ اے گمراہ! پرائی بیوی کے ساتھ تو کیسی تپسیا کرنا چاہتا ہے؟ یہ نہ تیرے لائق ہے نہ مناسب؛ کیونکہ میں تینوں لوکوں میں مشہور رتن پتی ہوں۔

Verse 55

विमुंच शस्त्राणि मयाद्य चोक्तः कुरुष्व पश्चात्तव एव शुद्धम् । उल्लंघ्य मच्छासनमप्रधृष्यं विमोक्ष्यसे सर्वमिदं शरीरम्

آج میرے حکم کے مطابق اپنے ہتھیار چھوڑ دے؛ پھر وہی کر جو تیرے لیے حقیقتاً پاکیزگی بخش ہو۔ اگر تو میرے ناقابلِ تسخیر فرمان کی خلاف ورزی کرے گا تو اس پورے جسم سے محروم کر دیا جائے گا۔

Verse 56

मत्वांधकं दुष्टमतिं प्रधानो महेश्वरो लौकिकभावशीलः । प्रोवाच दैत्यं स्मितपूर्वमेवमाकर्ण्य सर्वं त्वथ दूतवाक्यम्

اندھک کو بد نیت جان کر، دنیاوی معاملہ کے لیے انسانی انداز اختیار کرنے والے برتر مہیشور نے قاصد کی بات پوری سن کر، پہلے نرم مسکراہٹ کے ساتھ اس دیو سے کہا۔

Verse 57

शिव उवाच । यद्यस्मि रुद्रस्तव किं मया स्यात्किमर्थमेवं वदसीति मिथ्या । शृणु प्रभावं मम दैत्यनाथ न्याय्यं न वक्तुं वचनं त्वयैवम्

شیو نے فرمایا—اگر میں واقعی تیرا رودر ہوں تو پھر مجھے کیا کرنے کی حاجت ہے؟ تو جھوٹ موٹ ایسا کیوں کہتا ہے؟ اے دیوتاؤں کے دشمنوں کے سردار، میری شان سن؛ اس طرح کے کلمات کہنا تیرے لیے مناسب نہیں۔

Verse 58

नाहं क्वचित्स्वं पितरं स्मरामि गुहांतरे घोरमनन्यचीर्णम् । एतद्व्रतं पशुपातं चरामि न मातरं त्वज्ञतमो विरूपः

میں کبھی اپنے باپ کو یاد نہیں کرتا—جو ہولناک غار کے اندر تنہا رہتا تھا۔ میں یہی پاشوپت ورت نبھا رہا ہوں؛ ماں کو بھی یاد نہیں کرتا—میں سراسر جہالت میں ڈوبا اور بدصورت ہوں۔

Verse 59

अमूलमेतन्मयि तु प्रसिद्धं सुदुस्त्यजं सर्वमिदं ममास्ति । भार्या ममेयं तरुणी सुरूपा सर्वंसहा सर्वगतस्य सिद्धिः

یہ وابستگی بے بنیاد ہے، مگر مجھ میں خوب راسخ ہو گئی ہے؛ ‘میرا’ سمجھ کر اس سب کو چھوڑنا نہایت دشوار ہے۔ یہ جوان و خوبصورت عورت میری زوجہ ہے—سب کچھ سہنے والی؛ اور ہر سو جانے والے کی کامیابی کا روپ ہے۔

Verse 60

एतर्हि यद्यद्रुचितं तवास्ति गृहाण तद्वै खलु राक्षस त्वम् । एतावदुक्त्वा विरराम शंभुस्तपस्विवेषः पुरतस्तु तेषाम्

“اب جو کچھ تیری خواہش ہو، اے راکشس، وہی بے شک لے لے۔” اتنا کہہ کر تپسوی کے بھیس میں شَمبھو اُن کے سامنے خاموش ہو گیا۔

Verse 61

सनत्कुमार उवाच । गंभीरमेतद्वचनं निशम्य ते दानवास्तं प्रणिपत्य मूर्ध्ना । जग्मुस्ततो दैत्यवरस्य सूनुं त्रैलोक्यनाशाय कृतप्रतिज्ञम्

سنَتکُمار نے کہا—اُن گہرے کلمات کو سن کر دانَووں نے سر جھکا کر اُنہیں سجدۂ تعظیم کیا۔ پھر وہ اُس برتر دَیتیہ کے بیٹے کے پاس گئے جس نے تینوں لوکوں کی تباہی کی قسم کھائی تھی۔

Verse 62

बभाषिरे दैत्यपतिं प्रमत्तं प्रणम्य राजानमदीनसत्त्वाः । ते तत्र सर्वे जयशब्दपूर्वं रुद्रेण यत्तत्स्मितपूर्वमुक्तम्

پھر وہ ثابت قدم وزیر، دَیتیوں کے مدہوش و مغرور سردار بادشاہ کو سجدۂ تعظیم کر کے بولے۔ وہاں سب نے پہلے ‘جَے’ کے نعرے بلند کیے، پھر رُدر کے لطیف تبسم کے ساتھ پہلے کہے ہوئے کلمات بعینہٖ دہرا دیے۔

Verse 63

मंत्रिण उचुः । निशाचरश्चंचलशौर्यधैर्यः क्व दानवः कृपणस्सत्त्वहीनः । क्रूरः कृतघ्नश्च सदैव पापी क्व दानवः सूर्यसुताद्बिभेति

وزیروں نے کہا: وہ رات میں پھرنے والا، جس کی بہادری اور ثابت قدمی چنچل ہے، کہاں؟ وہ کمینہ، سَتّو سے خالی دانَو کہاں؟ جو ظالم، احسان فراموش اور ہمیشہ گناہگار ہے—ایسا دانَو بھلا سورج کے بیٹے سے کیوں ڈرے؟

Verse 64

राजत्वमुक्तोऽखिलदैत्यनाथस्तपस्विना तन्मुनिना विहस्य । मत्वा स्वबुद्ध्या तृणवत्त्रिलोकं महौजसा वीरवरेण नूनम्

بادشاہت میں قائم ہو کر تمام دَیتیوں کا سردار—اُس ریاضت گزار مُنی کے ہنسی بھرے طعن کا نشانہ بن کر—یقیناً اپنی خودپسند عقل سے، غیر معمولی جلال و قوت والے سورما ہونے کے گھمنڈ میں، تینوں لوکوں کو تنکے کے برابر سمجھنے لگا۔

Verse 65

क्वाहं च शस्त्राणि च दारुणानि मृत्योश्च संत्रासकरं क्व युद्ध । क्व वीरको वानरवक्त्रतुल्यो निशाचरो जरसा जर्जरांगः

میں کون ہوں، اور یہ ہولناک ہتھیار کیا ہیں؟ یہ کیسی جنگ ہے جو موت کو بھی دہشت میں ڈال دے؟ اور یہ ویرک کون ہے—بندر جیسے چہرے والا شب گرد، جس کے اعضا بڑھاپے سے شکستہ و فرسودہ ہیں؟

Verse 66

क्वायं स्वरूपः क्व च मंदभाग्यो बलं त्वदीयं क्व च वीरुधो वा । शक्तोऽपि चेत्त्वं प्रयतस्व युद्धं कर्तुं तदा ह्येहि कुरुष्व किंचित्

تیرا بلند و برتر روپ کہاں، اور تیری بدقسمت حالت کہاں؟ تیری قوت کہاں، اور تو بیل بوٹے کی طرح کہاں؟ اگر واقعی طاقت رکھتا ہے تو جنگ کے لیے کوشش کر؛ آ، کچھ تو کر دکھا۔

Verse 67

वज्राशनेस्तुल्यमिहास्ति शस्त्रं भवादृशां नाशकरं च घोरम् । क्व ते शरीरं मृदुपद्मतुल्यं विचार्य चैवं कुरु रोचते यत्

یہاں اندرا کے وجرا جیسا ایک ہتھیار ہے—ہولناک، اور تم جیسے سورماؤں کو مٹا دینے والا۔ مگر تمہارا جسم تو نرم کنول کی مانند ہے؛ یہ سوچ کر وہی کرو جو تمہیں درست لگے۔

Verse 68

मंत्रिण ऊचुः । इत्येवमादीनि वचांसि भद्रं तपस्विनोक्तानि च दानवेश । युक्तं न ते तेन सहात्र युद्धं त्वामाह राजन्स्मयमान एव

وزیروں نے کہا: اے نیک بخت، اے دانوؤں کے سردار! زاہد نے اسی طرح کے مبارک کلمات کہے۔ اے بادشاہ، وہ مسکراتے ہوئے تم سے بولا کہ یہاں اس کے ساتھ جنگ کرنا تمہارے لیے مناسب نہیں۔

Verse 69

विवस्तुशून्यैर्बहुभिः प्रलापैरस्माभिरुक्तैर्यदि बुध्यसे त्वम् । तपोभियुक्तेन तपस्विना वै स्मर्तासि पश्चान्मुनिवाक्यमेतत्

اگر ہماری کہی ہوئی بہت سی کھوکھلی اور بےمعنی باتوں سے تم سمجھ جاؤ، تو بعد میں—جب تم تپسیا سے سنور کر سچے زاہد بنو گے—تم یقیناً اسی رشی کے اس قول کو یاد کرو گے۔

Verse 70

सनत्कुमार उवाच । ततस्स तेषां वचनं निशम्य जज्वाल रोषेण स मंदबुद्धिः । आज्यावसिक्तस्त्विव कृष्णवर्त्मा सत्यं हितं तत्कुटिलं सुतीक्ष्णम्

سنَتکُمار نے کہا—اُن کی باتیں سن کر وہ کم عقل غصّے سے بھڑک اٹھا، گویا گھی سے بھڑکائی ہوئی سیاہ دھوئیں کی لکیر چھوڑتی آگ۔ جو بات سچ اور خیرخواہی پر مبنی تھی، وہ بھی اسے ٹیڑھی اور نہایت تیز چبھنے والی محسوس ہوئی۔

Verse 71

गृहीतखड्गो वरदानमत्तः प्रचंडवातानुकृतिं च कुर्वन् । गंतुं च तत्र स्मरबाणविद्धस्समुद्यतोऽभूद्विप रीतदेवः

وہ عطا کردہ ور کے نشے میں مست ہو کر تلوار تھامے، تند آندھی کے سے زور کی نقل کرتا رہا۔ کام دیو کے تیروں سے زخمی وِپَریت دیو وہاں (میدانِ جنگ) جانے کے لیے اٹھ کھڑا ہوا، پوری طرح آمادہ۔