
باب 3 مکالماتی انداز میں شروع ہوتا ہے۔ رشی احترام سے پوچھتے ہیں کہ وِشنو کے روانہ ہونے کے بعد کیا ہوا اور نارَد کہاں گئے۔ ویاس کے واسطے سے سوتا بیان کرتا ہے کہ شِو کی اِچھا سے مایا میں ماہر وِشنو نے فوراً ایک عجیب مایا پھیلا دی۔ مُنیوں کے راستے میں ایک وسیع و دلکش شہر نمودار ہوتا ہے—حُسن و تنوع میں بے مثال، مرد و زن سے آباد، اور چاتُروَرن (چار ورنوں) کی ترتیب کے ساتھ مکمل سماجی نظام۔ وہاں دولت مند اور طاقتور راجا شیلنِدھی اپنی بیٹی کے سویمور کے سلسلے میں عظیم جشن منعقد کرتا ہے۔ چاروں سمتوں سے سجے ہوئے راجکمار دلہن پانے کی آرزو میں آتے ہیں۔ یہ کرشمہ دیکھ کر نارَد موہ میں گرفتار ہو جاتے ہیں؛ تجسس اور خواہش بڑھتی ہے تو وہ راجا کے دروازے کی طرف بڑھتے ہیں—جہاں مایا، کشش اور غرور کی تربیت کا الٰہی سبق آگے کھلنے والا ہے۔
Verse 1
ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाभाग व्यासशिष्य नमोऽस्तु ते । अद्भुतेयं कथा तात वर्णिता कृपया हि नः
رِشیوں نے کہا—اے نیک بخت سوت، وِیاس کے شاگرد، آپ کو نمسکار۔ اے عزیز تات، آپ نے کرپا کر کے یہ عجیب و غریب کتھا ہمیں سنائی ہے؛ اب ہمارے لیے اسے مزید تفصیل سے بیان کیجیے۔
Verse 2
मुनौ गते हरिस्तात किं चकार ततः परम् । नारदोपि गतः कुत्र तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
جب مُنی چلے گئے تو، اے تات، اس کے بعد ہری نے کیا کیا؟ اور نارَد بھی کہاں گئے؟ مہربانی فرما کر مجھے یہ بات سمجھا دیجیے۔
Verse 3
इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने नारदमोहवर्णनं नाम तृतीयोऽध्यायः
اس طرح شری شیو مہاپوران کی دوسری رودر سنہتا کے پہلے حصے (سृष्टि کھنڈ) میں 'نارد کے فریب کی تفصیل' نامی تیسرا باب ختم ہوتا ہے۔
Verse 4
सूत उवाच । मुनौ यदृच्छया विष्णुर्गते तस्मिन्हि नारदे । शिवेच्छया चकाराशु माया मायाविशारदः
سوت نے کہا: جب نارد اتفاق سے وشنو کے پاس چلے گئے، تو مایا کے ماہر وشنو نے شیو کی مرضی کے مطابق جلدی سے ایک فریب (مایا) پیدا کیا۔
Verse 5
मुनिमार्गस्य मध्ये तु विरेचे नगरं महत् । शतयोजनविस्तारमद्भुतं सुमनोहरम्
رِشیوں کے مقدّس راستے کے بیچ ‘ویرےچ’ نام کا ایک عظیم شہر جگمگا رہا تھا—عجیب و دلکش، اور سو یوجن تک پھیلا ہوا۔
Verse 6
स्वलोकादधिकं रम्यं नानावस्तुविराजितम् । नरनारीविहाराढ्यं चतुर्वर्णाकुलं परम्
وہ برہما کے لوک سے بھی زیادہ دلکش تھا، طرح طرح کی عجیب چیزوں سے آراستہ؛ مرد و زن کی خوشگوار گشت سے بھرپور، اور چاروں ورنوں سے معمور ایک اعلیٰ جہان۔
Verse 7
तत्र राजा शीलनिर्धिर्नामैश्वर्यसमन्वितः । सुतास्वयम्वरोद्युक्तो महोत्सवसमन्वितः
وہاں شیلنِردھی نام کا ایک بادشاہ تھا جو دولت و شاہی اقتدار سے مالا مال تھا۔ وہ اپنی بیٹی کے سویمور کے لیے عظیم مہوتسو کی تیاری کر رہا تھا۔
Verse 8
चतुर्दिग्भ्यः समायातैस्संयुतं नृपनन्दतैः । नानावेषैस्सुशोभैश्च तत्कन्यावरणोत्सुकैः
چاروں سمتوں سے شہزادے—بادشاہوں کے بیٹے—جمع ہو گئے۔ وہ طرح طرح کے لباسوں میں آراستہ تھے اور اس کنیا کے ورن کے مشتاق تھے۔
Verse 9
एतादृशम्पुरं दृष्ट्वा मोहम्प्राप्तोऽथ नारदः । कौतुकी तन्नृपद्वारं जगाम मदनेधितः
ایسی عجیب و غریب بستی دیکھ کر نارَد مُنی پر حیرت و سرگشتگی طاری ہو گئی۔ تجسس سے—اور خواہشِ نفس سے مزید بھڑک کر—وہ بادشاہ کے دروازے پر گئے۔
Verse 10
आगतं मुनिवर्यं तं दृष्ट्वा शीलनिधिर्नृपः । उपवेश्यार्चयांचक्रे रत्नसिंहासने वरे
آئے ہوئے اس برگزیدہ مُنی کو دیکھ کر شیلنِدھی بادشاہ نے انہیں بہترین جواہراتی تخت پر بٹھایا اور دستور کے مطابق پوجا و تعظیم بجا لایا۔
Verse 11
अथ राजा स्वतनयां नामतश्श्रीमतीं वराम् । समानीय नारदस्य पादयोस्समपातयत्
پھر بادشاہ نے اپنی بیٹی—شری متی نام کی نیک و برگزیدہ کنیا—کو بلا کر نارَد مُنی کے قدموں میں سجدۂ تعظیم کرایا۔
Verse 12
तत्कन्यां प्रेक्ष्य स मुनिर्नारदः प्राह विस्मितः । केयं राजन्महाभागा कन्या सुरसुतोपमा
اُس کنیا کو دیکھ کر مُنی نارَد حیرت سے بولے— “اے راجن! دیو کنیا کے مانند یہ نہایت بخت والی لڑکی کون ہے؟”
Verse 13
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राजा प्राह कृतांजलिः । दुहितेयं मम मुने श्रीमती नाम नामतः
اُن کے کلام کو سن کر راجا نے ہاتھ جوڑ کر کہا— “اے مُنی! یہ میری بیٹی ہے؛ نام کے اعتبار سے اسے ‘شری متی’ کہتے ہیں۔”
Verse 14
प्रदानसमयं प्राप्ता वरमन्वेषती शुभम् । सा स्वयंवरसंप्राप्ता सर्वलक्षणलक्षिता
جب اسے بیاہ میں دینے کا وقت آیا تو وہ ایک نیک و مبارک ور کی تلاش کرنے لگی۔ ہر عمدہ علامت سے آراستہ ہو کر وہ سویمور کے موقع پر پہنچی۔
Verse 15
अस्या भाग्यं वद मुने सर्वं जातकमादरात् । कीदृशं तनयेयं मे वरमाप्स्यति तद्वद
اے مُنی، اس کی پوری قسمت اور مکمل زائچہ ادب کے ساتھ بیان کیجیے۔ میری یہ بیٹی کیسا شوہر پائے گی—وہ بھی کرم فرما کر بتائیے۔
Verse 16
इत्युक्तो मुनिशार्दूलस्तामिच्छुः कामविह्वलः । समाभाष्य स राजानं नारदो वाक्यमब्रवीत्
یوں کہے جانے پر، مُنیوں کے شیر نارَد خواہش سے مضطرب ہو کر، بادشاہ سے شائستگی سے گفتگو کے بعد یہ کلام کہنے لگا۔
Verse 17
सुतेयं तव भूपाल सर्वलक्षणलक्षिता । महाभाग्यवती धन्या लक्ष्मीरिव गुणालया
اے بھوپال! آپ کی یہ بیٹی ہر نیک و مبارک علامت سے آراستہ ہے۔ یہ نہایت خوش نصیب اور بابرکت ہے—لکشمی کی مانند اوصاف کا گھر ہے۔
Verse 18
सर्वेश्वरोऽजितो वीरो गिरीशसदृशो विभुः । अस्याः पतिर्ध्रुवं भावी कामजित्सुरसत्तमः
وہ سب کا پروردگار، ناقابلِ شکست، بہادر اور ہمہ گیر ہے—گریش (شیو) کے مانند عظیم۔ وہی یقیناً اس کا شوہر ہوگا؛ کام پر فتح پانے والا، دیوتاؤں میں افضل۔
Verse 19
इत्युक्त्वा नृपमामंत्र्य ययौ यादृच्छिको मुनिः । बभूव कामविवशश्शिवमाया विमोहितः
یوں کہہ کر یادرِچّھک مُنی نے راجا سے رخصت لی اور روانہ ہو گیا۔ پھر خواہش کے غلبے میں آ کر وہ شیو کی مایا سے فریفتہ و گمراہ ہو گیا۔
Verse 20
चित्ते विचिन्त्य स मुनिराप्नुयां कथमेनकाम् । स्वयंवरे नृपालानामेकं मां वृणुयात्कथम्
دل میں غور کر کے اُس مُنی نے سوچا—“میں اُس مطلوبہ کنیا کو کیسے پا سکوں گا؟ سویمور میں بہت سے راجاؤں کے بیچ وہ مجھے ہی اکیلا کیسے چنے گی؟”
Verse 21
सौन्दर्यं सर्वनारीणां प्रियं भवति सर्वथा । तद्दृष्ट्वैव प्रसन्ना सा स्ववशा नात्र संशयः
خوبصورتی ہر عورت کو ہر طرح عزیز ہوتی ہے۔ اسے دیکھتے ہی وہ خوش ہو کر اس کے زیرِ اثر آ جاتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 22
विधायेत्थं विष्णुरूपं ग्रहीतुं मुनिसत्तमः । विष्णुलोकं जगामाशु नारदः स्मरविह्वलः
یوں وِشنو کا روپ دھارن کرنے کا عزم کر کے، مُنیوں میں شریشٹھ نارَد، عشق و کام کی بےقراری میں جلد وِشنولोक کو روانہ ہوا۔
Verse 23
प्रणिपत्य हृषीकेशं वाक्यमेतदुवाच ह । रहसि त्वां प्रवक्ष्यामि स्ववृत्तान्तमशेषतः
ہریشیکیش کو سجدۂ تعظیم کر کے اُس نے کہا: “تنہائی میں میں آپ کو اپنا پورا حال، بغیر کچھ چھوڑے، بیان کروں گا۔”
Verse 24
तथेत्युक्ते तथा भूते शिवेच्छा कार्यकर्त हि । ब्रूहीत्युक्तवति श्रीशे मुनिराह च केशवम्
جب “تथاستु” کہا گیا تو ویسا ہی واقع ہوا؛ بے شک اس کام کو پورا کرنے والی شیو کی اِچھّا ہی تھی۔ پھر شریش (لکشمی پتی وشنو) نے “کہو” فرمایا تو منی نے کیشو (وشنو) سے خطاب کیا۔
Verse 25
नारद उवाच । त्वदीयो भूपतिः शीलनिधिस्स वृषतत्परः । तस्य कन्या विशालाक्षी श्रीमतीवरवर्णिनी
نارد نے کہا—آپ کا راجا نیک سیرت کا خزانہ ہے اور دھرم میں ہمیشہ سرگرم رہتا ہے۔ اس کی ایک بیٹی ہے—وسیع آنکھوں والی، شریمتِی، مبارک و نامور، اور نہایت عمدہ رنگت والی۔
Verse 26
जगन्मोहिन्यभिख्याता त्रैलोक्येप्यति सुन्दरी । परिणेतुमहं विष्णो तामिच्छाम्यद्य मा चिरम्
اے وشنو! وہ ‘جگن موہنی’ کے نام سے مشہور ہے اور تینوں لوکوں میں بھی نہایت حسین ہے۔ میں آج ہی—بلا تاخیر—اس سے بیاہ کرنا چاہتا ہوں۔
Verse 27
स्वयंवरं चकरासौ भूपतिस्तनयेच्छया । चतुर्दिग्भ्यः समायाता राजपुत्रास्सहस्रशः
بیٹی کی خواہش پوری کرنے کے لیے اس بادشاہ نے سویمور کا اہتمام کیا۔ چاروں سمتوں سے ہزاروں شہزادے وہاں آ پہنچے۔
Verse 28
यदि दास्यसि रूपं मे तदा तां प्राप्नुयां ध्रुवम् । त्वद्रूपं सा विना कंठे जयमालां न धास्यति
اگر تم مجھے اپنا روپ عطا کرو تو میں یقیناً اسے پا لوں گا۔ تمہارے روپ کے بغیر وہ میرے گلے میں جے مالا نہیں ڈالے گی۔
Verse 29
स्वरूपं देहि मे नाथ सेवकोऽहं प्रियस्तव । वृणुयान्मां यथा सा वै श्रीमती क्षितिपात्मजा
اے ناتھ! مجھے اپنا سوروپ عطا فرما؛ میں تمہارا خادم اور تمہیں عزیز ہوں۔ ایسی کرپا کرو کہ وہ شری متی، دھرتی کی بیٹی، مجھے ہی ورے۔
Verse 30
सुत उवाच वचः श्रुत्वा मुनेरित्थं विहस्य मधुसूदनः । शांकरीं प्रभुतां बुद्ध्वा प्रत्युवाच दयापरः
سوت نے کہا—مُنی کے ایسے کلمات سن کر مدھوسودن (وشنو) مسکرائے۔ شانکری کی برتر ربوبیت جان کر وہ رحمت والے بھگوان جواباً بولے۔
Verse 31
विष्णुरुवाच । स्वेष्टदेशं मुने गच्छ करिष्यामि हितं तव । भिषग्वरो यथार्त्तस्य यतः प्रियतरोऽसि मे
وشنو نے فرمایا—اے مُنی، اپنے پسندیدہ مقام کو جاؤ؛ میں تمہارا بھلا کروں گا۔ تم مجھے بہت عزیز ہو، جیسے بیمار کو بہترین طبیب عزیز ہوتا ہے۔
Verse 32
इत्युक्त्वा मुनये तस्मै ददौ विष्णुर्मुखं हरे । स्वरूपमनुगृह्यास्य तिरोधानं जगाम सः
یوں کہہ کر وِشنو نے اُس مُنی کو ہری کا اپنا الٰہی چہرہ عطا کیا۔ پھر کرپا سے اپنا حقیقی سوروپ دکھا کر وہ نظر سے اوجھل ہو کر روانہ ہو گئے۔
Verse 33
एवमुक्तो मुनिर्हृष्टः स्वरूपं प्राप्य वै हरेः । मेने कृतार्थमात्मानं तद्यत्नं न बुबोध सः
یوں مخاطب کیے جانے پر مُنی خوش ہوا؛ ہری کا سوروپ پا کر اس نے اپنے آپ کو کृतार्थ سمجھا۔ مگر اس کوشش کے باطنی مقصد کو وہ نہ سمجھ سکا۔
Verse 34
अथ तत्र गतः शीघ्रन्नारदो मुनिसत्तमः । चक्रे स्वयम्वरं यत्र राजपुत्रैस्समाकुलम्
پھر مُنیوں میں برتر نارَد تیزی سے وہاں پہنچے جہاں راجکماروں کا ہجوم تھا، اور وہیں انہوں نے سویمور (خود انتخابِ شوہر) کی رسم کا اہتمام کیا۔
Verse 35
स्वयम्वरसभा दिव्या राजपुत्रसमावृता । शुशुभेऽतीव विप्रेन्द्रा यथा शक्रस भा परा
اے برہمنوں کے سردارو، وہ دیویہ سویمور-سبھا شہزادوں سے گھری ہوئی نہایت درخشاں تھی—گویا اندرا کی اعلیٰ سبھا ہو۔
Verse 36
तस्यां नृपसभायां वै नारदः समुपाविशत् । स्थित्वा तत्र विचिन्त्येति प्रीतियुक्तेन चेतसा
اس شاہی سبھا میں نارَد مُنی آ کر بیٹھ گئے۔ وہاں ٹھہر کر وہ خوشی اور سَنےہ بھکتی سے بھرے دل کے ساتھ اپنے اندر غور کرنے لگے۔
Verse 37
मां वरिष्यति नान्यं सा विष्णुरूपधरन्ध्रुवम् । आननस्य कुरूपत्वं न वेद मुनिसत्तमः
وہ مجھے ہی ورے گی، کسی اور کو نہیں—اگرچہ میں یقیناً وشنو کا روپ دھارے ہوئے ہوں۔ اے بہترین مُنی، وہ میرے چہرے کی بدصورتی نہیں جانتی۔
Verse 38
पूर्वरूपं मुनिं सर्वे ददृशुऽस्तत्र मानवाः । तद्भेदं बुबुधुस्ते न राजपुत्रादयो द्विजाः
وہاں سب لوگوں نے مُنی کو اس کے پہلے ہی روپ میں دیکھا؛ مگر راجپُتر وغیرہ دوِجوں سمیت کسی نے بھی اس میں ہونے والا فرق نہ پہچانا۔
Verse 39
तत्र रुद्रगणौ द्वौ तद्रक्षणार्थं समागतौ । विप्ररूपधरौ गूढौ तत्रेदं जज्ञतुः परम्
وہاں اس کی حفاظت کے لیے رودر کے دو گن آئے۔ برہمن کا روپ دھار کر پوشیدہ رہتے ہوئے، ان دونوں نے وہاں اس پرم تتّو کو جان لیا۔
Verse 40
मूढ मत्वा मुनिं तौ तन्निकटं जग्मतुर्गणौ । कुरुतस्तत्प्रहासं वै भाषमाणौ परस्परम्
مُنی کو احمق سمجھ کر وہ دونوں گن اس کے قریب گئے۔ آپس میں باتیں کرتے ہوئے انہوں نے کھلے عام اس کا مذاق اڑایا اور اس پر ہنسنے لگے۔
Verse 41
पश्य नारद रूपं हि विष्णोरिव महोत्तमम् । मुखं तु वानरस्येव विकटं च भयंकरम्
“دیکھو، اے نارَد! یہ روپ تو وِشنو کی مانند نہایت عالی ہے؛ مگر اس کا چہرہ بندر جیسا—بدصورت اور ہولناک ہے۔”
Verse 42
इच्छत्ययं नृपसुता वृथैव स्मरमोहितः । इत्युक्त्वा सच्छलं वाक्यमुपहासं प्रचक्रतुः
“یہ شہزادی اسے چاہتی ہے، مگر یہ تو بے سود ہے، کیونکہ یہ کام دیو کے فریب میں مبتلا ہے”—یہ کہہ کر اُن دونوں نے فریب آمیز باتیں کیں اور اس کا مذاق اڑایا۔
Verse 43
न शुश्राव यथार्थं तु तद्वाक्यं स्मरविह्वलः । पर्यैक्षच्छ्रीमतीं तां वै तल्लिप्सुर्मोहितो मुनिः
کامجَنون میں مبتلا اُس مُنی نے اُس کے کلام کا حقیقی مفہوم نہ سمجھا۔ فریفتہ ہو کر، اسے پانے کی خواہش میں وہ اُس باوقار خاتون کو بار بار دیکھتا رہا۔
Verse 44
एतस्मिन्नंतरे भूपकन्या चांतःपुरात्तु सा । स्त्रीभिस्समावृता तत्राजगाम वरवर्णिनी
اسی اثنا میں بادشاہ کی بیٹی—خوش رنگ و خوبصورت—اندرونی محل سے عورتوں کی ہمراہی میں گھری ہوئی وہاں آ پہنچی۔
Verse 45
मालां हिरण्मयीं रम्यामादाय शुभ क्षणा । तत्र स्वयम्बरे रेजे स्थिता मध्ये रमेव सा
اس مبارک گھڑی میں اس نے دلکش سنہری ہار اٹھایا؛ سَویَمْوَر کی مجلس کے بیچ کھڑی ہو کر وہ وہاں خود لکشمی کی مانند جگمگا اٹھی۔
Verse 46
बभ्राम सा सभां सर्वां मालामादाय सुव्रता । वरमन्वेषती तत्र स्वात्माभीष्टं नृपात्मजा
وہ نیک عہد والی شہزادی ہار ہاتھ میں لے کر پوری مجلس میں گھومتی رہی اور وہاں اپنے دل کے پسندیدہ ور کی تلاش کرتی رہی۔
Verse 47
वानरास्यं विष्णुतनुं मुनिं दृष्ट्वा चुकोप सा । दृष्टिं निवार्य च ततः प्रस्थिता प्रीतमानसा
بندر جیسے چہرے اور وِشنو سے مشابہ جسم والے مُنی کو دیکھ کر وہ غضبناک ہو گئی؛ پھر نگاہ کو روک کر وہاں سے پرسکون دل کے ساتھ روانہ ہو گئی۔
Verse 48
न दृष्ट्वा स्ववरं तत्र त्रस्तासीन्मनसेप्सितम् । अंतस्सभास्थिता कस्मिन्नर्पयामास न स्रजम्
وہاں اپنے دل کے پسندیدہ سَویَمْوَر کے دولہا کو نہ دیکھ کر وہ گھبرا گئی۔ سبھا منڈپ کے اندر کھڑی ہو کر وہ کسی کے گلے میں ورمالا نہ ڈال سکی۔
Verse 49
एतस्मिन्नंतरे विष्णुराजगाम नृपाकृतिः । न दृष्टः कैश्चिदपरैः केवलं सा ददर्श हि
اسی اثنا میں وِشنو بادشاہ کی صورت اختیار کر کے وہاں آ پہنچے۔ انہیں کسی اور نے نہ دیکھا؛ صرف اسی نے انہیں دیکھا۔
Verse 50
अथ सा तं समालोक्य प्रसन्नवदनाम्बुजा । अर्पयामास तत्कण्ठे तां मालां वरवर्णिनी
پھر خوشی سے کھلا ہوا کنول سا چہرہ رکھنے والی، بہترین رنگت کی اس خاتون نے انہیں دیکھ کر وہ مالا ان کے گلے میں ڈال دی۔
Verse 51
तामादाय ततो विष्णू राजरूपधरः प्रभुः । अंतर्धानमगात्सद्यस्स्वस्थानं प्रययौ किल
پھر بادشاہ کے روپ میں جلوہ گر ربّ وِشنو اسے ساتھ لے کر فوراً غائب ہو گئے اور اپنے دھام کو روانہ ہو گئے۔
Verse 52
सर्वे राजकुमाराश्च निराशाः श्रीमतीम्प्रति । मुनिस्तु विह्वलोऽतीव बभूव मदनातुरः
شری متی کے بارے میں سب راجکمار مایوس ہو گئے۔ مگر مُنی تو کام کی تپش سے نہایت بے قرار اور مضطرب ہو اٹھا۔
Verse 53
तदा तावूचतुस्सद्यो नारदं स्वरविह्वलम् । विप्ररूपधरौ रुद्रगणौ ज्ञानविशारदौ
تب وہ دونوں رودرگن—روحانی معرفت میں ماہر اور برہمن رشیوں کی صورت اختیار کیے ہوئے—جذبات سے لرزتی آواز والے نارَد کو فوراً مخاطب ہوئے۔
Verse 54
गणावूचतुः । हे नारदमुने त्वं हि वृथा मदनमोहितः । तल्लिप्सुस्स्वमुखं पश्य वानरस्येव गर्हितम्
گنوں نے کہا—اے نارَد مُنی! تم بے وجہ کام دیو کے فریب میں مبتلا ہو۔ اگر اسے پانا چاہتے ہو تو اپنا ہی چہرہ دیکھو—بندر کے چہرے کی طرح قابلِ نفرت۔
Verse 55
सूत उवाच । इत्याकर्ण्य तयोर्वाक्यं नारदो विस्मितोऽभवत् । मुखं ददर्श मुकुरे शिवमायाविमोहितः
سوت نے کہا—ان دونوں کی بات سن کر نارَد حیران رہ گیا۔ شیو کی مایا سے مسحور ہو کر اس نے آئینے میں اپنا چہرہ دیکھا۔
Verse 56
स्वमुखं वानरस्येव दृष्ट्वा चुक्रोध सत्वरम् । शापन्ददौ तयोस्तत्र गणयोर्मोहितो मुनिः
اپنا چہرہ بندر کے چہرے کی مانند دیکھ کر وہ فوراً غضبناک ہو گیا۔ اسی جگہ ان دونوں گنوں کے فریب میں آ کر اس مُنی نے انہیں شاپ دے دیا۔
Verse 57
युवां ममोपहासं वै चक्रतुर्ब्राह्मणस्य हि । भवेतां राक्षसौ विप्रवीर्यजौ वै तदाकृती
تم دونوں نے میرا، ایک برہمن کا، تمسخر کیا؛ اس لیے تم راکشس بنو—برہمن کے تَیج سے پیدا ہو کر—اور اسی صورت کو اختیار کرو۔
Verse 58
श्रुत्वा हरगणावित्थं स्वशापं ज्ञानिसत्तमौ । न किंचिदूचतुस्तौ हि मुनिमाज्ञाय मोहितम्
شیو کے گنوں سے اپنا شاپ اس طرح سن کر، وہ دونوں برگزیدہ دانا کچھ بھی نہ بولے؛ انہوں نے جان لیا کہ مُنی کسی اعلیٰ قوت کے سبب موہت ہو گیا ہے۔
Verse 59
स्वस्थानं जग्मतुर्विप्रा उदासीनौ शिवस्तुतिम् । चक्रतुर्मन्यमानौ वै शिवेच्छां सकलां सदा
وہ برہمن مُنی بےتعلقی کے ساتھ اپنے مقام کو لوٹ گئے؛ اور شیو کی ستوتی کی، ہمیشہ یہ مانتے ہوئے کہ سب کچھ کلیتاً شیو کی اِچھّا ہی سے ہوتا ہے۔
Nārada encounters an astonishing, magically manifested city and royal svayaṃvara setting; captivated by it, he enters a state of moha—an episode initiated through Śiva’s will and executed via māyā.
It dramatizes how even an exalted sage can be drawn into desire and fascination when māyā operates; the narrative functions as a corrective lesson, showing moha as a divinely permitted veil that ultimately redirects the aspirant toward higher discernment.
Māyā as a world-forming power (creating a full city, social order, and festival) and Śivecchā as the superior directive principle behind the event; Viṣṇu appears as māyāviśārada, the adept instrument through whom the illusion is produced.