दधीच-शाप-हेतु-वर्णनम् / The Cause of Dadhīca’s Curse (Explaining Viṣṇu’s Role at Dakṣa’s Sacrifice)

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य विधेरमितधीमतः । पप्रच्छ नारदः प्रीत्या विस्मितस्तं द्विजोत्तमः

سوت نے کہا—یوں اُس ودھاتا برہما کے، جس کی دانائی بے حد ہے، کلمات سن کر خوش اور حیران ہوئے برتر رشی نارَد نے ادب سے اُن سے سوال کیا۔

Verse 2

नारद उवाच । शिवं विहाय दक्षस्य सुरैर्यज्ञं हरिर्गतः । हेतुना केन तद् ब्रूहि यत्रावज्ञाऽ भवत्ततः

نارَد نے کہا—شیو کو چھوڑ کر ہری دیوتاؤں کے ساتھ دکش کے یَجْن میں گیا۔ جہاں شیو کی بے ادبی ہوئی، وہاں وہ کس سبب سے گیا؟ مجھے بتائیے۔

Verse 3

जानाति किं स शंभुं नो हरिः प्रलयविक्रमम् । रणं कथं च कृतवान् तद्गणैरबुधो यथा

ہری شَمبھو کو کیسے جان سکتا ہے جس کا پرَاکرم پرلَے جیسا ہے؟ پھر وہ شیو کے گنوں سے جنگ کیسے کر بیٹھا، گویا بے سمجھ ہو؟

Verse 4

एष मे संशयो भूयांस्तं छिंधि करुणानिधे । चरितं ब्रूहि शंभोस्तु चित्तोत्साहकरं प्रभो

میرے دل میں یہ بڑا شک پیدا ہوا ہے؛ اے خزانۂ رحمت، اسے دور کر دیجیے۔ اے پروردگار، شَمبھو کے وہ پاکیزہ کارنامے بیان کیجیے جو دل کو حوصلہ اور قوت دیں۔

Verse 5

ब्रह्मोवाच । द्विजवर्य शृणु प्रीत्या चरितं शशिमौलिनः । यत्पृच्छते कुर्वतश्च सर्वसंशयहारकम्

برہما نے کہا—اے بہترینِ دِویج، محبت و بھکتی کے ساتھ ششیمولی بھگوان شِو کا پاکیزہ چرتر سنو۔ یہ تمہارے پوچھے ہوئے اور تمہارے کیے جانے والے عمل—دونوں کے تمام شبہات کو دور کر دے گا۔

Verse 6

दधीचस्य मुनेः शापाद्भ्रष्टज्ञानो हरिः पुरा । सामरो दक्षयज्ञं वै गतः क्षुवसहायकृत्

دَدھیچی مُنی کے شاپ سے قدیم زمانے میں ہری (وشنو) کا صحیح فہم زائل ہو گیا۔ پھر وہ دیوتاؤں کے ساتھ، کْشُوَ کو مددگار بنا کر، دکش کے یَجْن میں گئے۔

Verse 7

नारद उवाच । किमर्थं शप्तवान्विष्णुं दधीचो मुनिसत्तमः । कोपाकारः कृतस्तस्य हरिणा तत्सहायिना

نارد نے کہا—مُنیوں میں برتر دَدھیچی نے وِشنو کو کس سبب سے شاپ دیا؟ اور ہری نے اپنے مددگار کے ساتھ اس کے مقابلے میں غضب کا انداز کیوں اختیار کیا؟

Verse 8

ब्रह्मोवाच । समुत्पन्नो महातेजा राजा क्षुव इति स्मृतः । अभून्मित्रं दधीचस्य मुनीन्द्रस्य महाप्रभोः

برہما نے کہا—عظیم تجلّی والا ایک بادشاہ پیدا ہوا جسے ‘کْشُوَ’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔ وہ مہاپربھو، مُنیوں کے سردار دَدھیچی کا دوست بن گیا۔

Verse 9

चिरात्तपःप्रसंगाद्वै वादः क्षुवदधीचयोः । महानर्थकरः ख्यातस्त्रिलोकेष्वभवत्पुरा

بہت پہلے تپسیا کے طویل مشغلے کے سبب کْشُوَ اور مُنی ددھیچی کے درمیان جھگڑا اٹھا۔ وہ نزاع بڑے نقصان کا باعث بن کر تینوں لوکوں میں مشہور ہوا۔

Verse 10

तत्र त्रिवर्णतः श्रेष्ठो विप्र एव न संशयः । इति प्राह दधीचो हि शिवभक्तस्तु वेदवित्

اس سیاق میں تینوں ورنوں میں برہمن ہی افضل ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ یہ بات ویدوں کے جاننے والے اور شیو بھکت مہارشی ددھیچی نے کہی۔

Verse 11

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य दधीचस्य महामुने । क्षुवः प्राहेति नृपतिः श्रीमदेन विमोहितः

مہامنی ددھیچی کے کلام کو سن کر، دنیاوی شان و شوکت اور غرور سے فریفتہ بادشاہ کْشُوَ نے یوں کہا۔

Verse 12

क्षुव उवाच । अष्टानां लोकपालानां वपुर्धारयते नृपः । तस्मान्नृपो वरिष्ठो हि वर्णाश्रमपतिः प्रभुः

کْشُوَ نے کہا: بادشاہ آٹھوں لوک پالوں کی قوت اپنے وجود میں دھارتا ہے۔ اس لیے بادشاہ ہی برتر ہے؛ وہ ورن و آشرم کے نظام کا حاکم و ربّ ہے۔

Verse 13

सर्वदेवमयोराजा श्रुति प्राहेति तत्परा । महती देवता या सा सोहमेव ततो मुने

شروتی کہتی ہے کہ راجا سَروَدیوَمَی ہے اور اسی پرم تتّو میں یکسو رہتا ہے۔ اور وہ عظیم دیوتا—جو بھی ہو—وہ تو ‘سوऽہم’ (میں ہی وہ شیو ہوں)، اے مُنی۔

Verse 14

तस्माद्विप्राद्वरो राजा च्यवनेय विचार्यताम् । नावमंतव्य एवातः पूज्योऽहं सर्वथा त्वया

لہٰذا، اے چَیون کے بیٹے، خوب غور کر: بادشاہ بھی برہمن سے کمتر ہے۔ اس لیے مجھے حقیر نہ جان؛ ہر طرح سے تو مجھے قابلِ تعظیم و پوجا سمجھے۔

Verse 15

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तथा मतं तस्य क्षुवस्य मुनिसत्तमः । श्रुतिस्मृतिविरुद्धं तं चुकोपातीव भार्गवः

برہما نے کہا—کْشُوَ کا وہ خیال سن کر مُنیوں میں افضل بھارگو نہایت غضبناک ہوا، کیونکہ وہ شروتی اور سمرتی دونوں کے خلاف تھا۔

Verse 16

अथ क्रुद्धो महातेजा गौरवाच्चात्मनो मुने । अताडयत्क्षुवं मूर्ध्नि दधीचो वाममुष्टितः

پھر، اے مُنی، عظیم روحانی جلال والے ددھیچی کو غصہ آیا؛ اور اپنی خودداری کے بوجھ سے اس نے بائیں مُٹھی سے کْشُوَ کے سر پر ضرب لگائی۔

Verse 17

वज्रेण तं च चिच्छेद दधीचं ताडितः क्षुवः । जगर्जातीव संक्रुद्धो ब्रह्मांडाधिपतिः कुधीः

وَجر کے وار سے تڑپ کر کْشُوَ نے ددھیچی کو چیر ڈالا۔ غضب سے عقل پر پردہ پڑا ہوا وہ برہمانڈ کا ادھیپتی سخت غصّے میں گرج اٹھا۔

Verse 18

पपात भूमौ निहतो तेन वज्रेण भार्गवः । शुक्रं सस्मार क्षुवकृद्भार्गवस्य कुलंधरः

اس وجر سے زخمی ہو کر بھارگو زمین پر گر پڑا۔ تب بھارگو خاندان کی تباہی کا سبب بننے والے کُلَندھر—کْشُوَکرت—نے شُکر کو یاد کر کے (پکارا)۔

Verse 19

शुक्रोथ संधयामास ताडितं च क्षुवेन तु । योगी दधीचस्य तदा देहमागत्य सद्रुतम्

پھر شُکر نے کْشُوو کے وار سے مجروح شدہ کو فوراً جوڑ کر درست کر دیا؛ اسی وقت یوگی ددھیچی اپنے جسم سمیت تیزی سے وہاں آ پہنچا۔

Verse 20

संधाय पूर्ववद्देहं दधीचस्याह भार्गवः । शिवभक्ताग्रणीर्भृत्यं जयविद्याप्रवर्तकः

دَدھیچ کے جسم کو پہلے کی طرح جوڑ کر بھارگو نے کہا—یہ شیو بھکتوں میں سرفہرست، وفادار خادم اور جے دینے والی ودیا کا آغاز کرنے والا ہے۔

Verse 21

शुक्र उवाच । दधीच तात संपूज्य शिवं सर्वेश्वरं प्रभुम् । महामृत्युंजयं मंत्रं श्रौतमग्र्यं वदामि ते

شُکر نے کہا—اے تات دَدھیچ! سب کے مالک پرَبھو شیو کی باقاعدہ پوجا کر کے اب میں تمہیں شروت منترون میں سب سے برتر مہامرتیونجَے منتر سناتا ہوں۔

Verse 22

त्र्यम्बकं यजामहे त्रैलोक्यं पितरं प्रभुम् । त्रिमंडलस्य पितरं त्रिगुणस्य महेश्वरम्

ہم تریَمبک کی یَجنا کرتے ہیں—تینوں لوکوں کے پتا اور پرَبھو؛ تین منڈلوں کے پتا اور تری گُنوں کے ادھیشور مہیشور کی۔

Verse 23

त्रितत्त्वस्य त्रिवह्नेश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः । त्रिदिवस्य त्रिबाहोश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः

وہ تری تتّو اور تری وَہنی کا سوروپ ہے؛ ہر جگہ تری دھا ہو کر ظاہر ہوتا ہے۔ وہ تری دِو کا ادھیپتی اور تری باہو ہے؛ ہر سو تری روپ میں قائم ہے۔

Verse 24

त्रिदेवस्य महादेवस्सुगंधि पुष्टिवर्द्धनम् । सर्वभूतेषु सर्वत्र त्रिगुणेषु कृतौ यथा

مہادیو تریدیو کے پرم ادھیشور ہیں؛ وہ خوشبو والے اور پُشتی و خیریت بڑھانے والے ہیں۔ وہ ہر جگہ، سب بھوتوں میں ویاپک ہیں اور تری گُنوں میں بھی قائم ہیں—جیسے ظاہر شدہ سृष्टि میں وہ مستقر ہیں۔

Verse 25

इन्द्रियेषु तथान्येषु देवेषु च गणेषु च । पुष्पे सुगंधिवत्सूरस्सुगंधिममरेश्वरः

حواس میں اور اسی طرح دیگر ہستیوں میں—دیوتاؤں اور گنوں میں بھی—وہی موجود ہے۔ جیسے پھول میں خوشبو بسی رہتی ہے، ویسے ہی امرتوں کا ایشور، نورانی رب، سب کے باطن میں لطیف جوہر کی صورت خوشبو بن کر قائم ہے۔

Verse 26

पुष्टिश्च प्रकृतेर्यस्मात्पुरुषाद्वै द्विजोत्तम । महदादिविशेषांतविकल्पश्चापि सुव्रत

اے بہترین دُو بار جنم لینے والے، پرُش ہی سے پرکرتی کی افزائش اور پرورش جاری ہوتی ہے۔ اسی لیے مہت سے لے کر خاص عناصر تک جو امتیازی سلسلہ ہے، وہ بھی جداگانہ ترتیب سے پیدا ہوتا ہے، اے نیک عہد والے۔

Verse 27

विष्णोः पितामहस्यापि मुनीनां च महामुने । इन्द्रियस्य च देवानां तस्माद्वै पुष्टिवर्द्धनः

اے مہامنی، وِشنو، پِتامہ (برہما)، رِشیوں، دیوتاؤں اور اُن کی حِسّی قوّتوں کے لیے بھی وہی پرورش اور قوت بڑھانے والا ہے۔ اسی لیے وہ حقیقتاً سب کی بھلائی میں اضافہ کرنے والا ہے۔

Verse 28

तं देवममृतं रुद्रं कर्मणा तपसापि वा । स्वाध्यायेन च योगेन ध्यानेन च प्रजापते

اے پرجاپتی، اُس الٰہی اور امر رُدر تک رسائی اور اُس کا ادراک عملِ مقدّس، تپسیا، سوادھیائے، یوگ اور دھیان کے ذریعے ہوتا ہے۔

Verse 29

सत्येनान्येन सूक्ष्माग्रान्मृत्युपाशाद्भवः स्वयम् । वंधमोक्षकरो यस्मादुर्वारुकमिव प्रभुः

سچائی اور نہایت لطیف باطنی وسیلے سے بھی بھَو (بھگوان شِو) خود جاندار کو موت کے پھندے سے چھڑا دیتے ہیں؛ کیونکہ وہی ربّ بندھن اور موکش کا عطا کرنے والا ہے—جیسے پکا ہوا کھیرا بیل سے آسانی سے جدا ہو جاتا ہے۔

Verse 30

मृतसंजीवनीमन्त्रो मम सर्वोत्तमः स्मृतः । एवं जपपरः प्रीत्या नियमेन शिवं स्मरन्

‘مرتسنجیوَنی’ منتر کو میرا سب سے اعلیٰ منتر کہا گیا ہے۔ پس قواعد کی پابندی کے ساتھ محبت سے جپ میں مشغول رہ کر سدا بھگوان شِو کا سمرن کرنا چاہیے۔

Verse 31

जप्त्वा हुत्वाभिमंत्र्यैव जलं पिब दिवानिशम् । शिवस्य सन्निधौ ध्यात्वा नास्ति मृत्युभयं क्वचित्

جپ اور ہون کرکے، منتر سے پانی کو ابھیمَنترت کر کے دن رات پیو۔ شیو کی سَنِدھی میں دھیان کرنے سے کہیں بھی موت کا خوف نہیں رہتا۔

Verse 32

कृत्वा न्यासादिकं सर्वं संपूज्य विधिवच्छिवम् । संविधायेदं निर्व्यग्रश्शंकरं भक्तवत्सलम्

نیاس وغیرہ تمام ابتدائی اعمال کرکے، مقررہ طریقے سے شیو کی پوری پوجا کرو۔ پھر بے اضطراب دل کے ساتھ، بھکتوں پر مہربان شنکر کو مرکز بنا کر یہ انوشتھان ادا کرو۔

Verse 33

ध्यानमस्य प्रवक्ष्यामि यथा ध्यात्वा जपन्मनुम् । सिद्ध मन्त्रो भवेद्धीमान् यावच्छंभुप्रभावतः

اب میں اس کا دھیان بیان کرتا ہوں۔ اس طرح دھیان کرکے اور منتر کا جپ کرنے سے دانا سالک کا منتر سِدھ ہو جاتا ہے—یہ سب شَمبھو کی کرپا اور پرَبھاو سے ہے۔

Verse 34

हस्तांभोजयुगस्थकुंभयुगलादुद्धृत्यतोयं शिरस्सिंचंतं करयोर्युगेन दधतं स्वांकेभकुंभौ करौ । अक्षस्रङ्मृगहस्तमंबुजगतं मूर्द्धस्थचन्द्रस्रवत्पीयूषार्द्रतनुं भजे सगिरिजं त्र्यक्षं च मृत्युंजयम्

میں گِریجا کے ساتھ تری نَین، مرتیونجَے شیو کی عبادت کرتا ہوں—جو دو کنول جیسے ہاتھوں سے دو کَلَش اٹھا کر اپنے ہی سر پر جل اَبھِشیک کرتے ہیں؛ اور دوسرے جوڑے ہاتھوں سے گود میں رکھے کَلَش تھامے رہتے ہیں؛ جپ مالا، سَرَک اور ہرن کو دھارے، پدم آسن پر متمکن ہیں، اور سر پر چاند سے بہتے امرت سے جن کا تن تر ہے۔

Verse 35

ब्रह्मोवाच । उपदिश्येति शुक्रः स्वं दधीचिं मुनिसत्तमम् । स्वस्थानमगमत्तात संस्मरञ् शंकरं प्रभुम्

برہما نے کہا—اے عزیز! یوں اپنے شاگرد، بہترین رِشی ددھیچی کو نصیحت دے کر شُکر، شنکر پربھو کو یاد کرتے ہوئے، اپنے مقام کو چلا گیا۔

Verse 36

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दधीचो हि महामुनिः । वनं जगाम तपसे महाप्रीत्या शिवं स्मरन्

اُس کے وہ کلمات سن کر مہامنی ددھیچی، بڑی مسرت کے ساتھ بھگوان شِو کا سمرن کرتے ہوئے، تپسیا کے لیے جنگل کو روانہ ہوئے۔

Verse 37

तत्र गत्वा विधानेन महामृत्युंजयाभिधम् । तं मनुं प्रजपन् प्रीत्या तपस्तेपे शिवं स्मरन्

وہاں پہنچ کر مقررہ طریقے سے ‘مہامرتیونجَے’ نامی اُس منتر کا محبت سے جپ کرتے ہوئے، شِو کا سمرن کرتے کرتے انہوں نے تپسیا کی۔

Verse 38

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीयसतीखंडे क्षुवदधीचवादवर्णनं नामाष्टत्रिंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے حصے، رُدر سنہِتا کے دوسرے ستی کھنڈ میں ‘کْشُوَ اور ددھیچی کے مکالمے کی روداد’ نامی اڑتیسواں باب اختتام کو پہنچا۔

Verse 39

अथ शंभुः प्रसन्नात्मा तज्जपाद्भक्तवत्सलः । आविर्बभूव पुरतस्तस्य प्रीत्या महामुने

پھر شَمبھو، جن کا دل خوش ہوا اور جو بھکتوں پر نہایت مہربان ہیں، اُس جپ سے متاثر ہو کر—اے مہامنی—محبت کے باعث اُس کے سامنے براہِ راست ظاہر ہو گئے۔

Verse 40

तं दृष्ट्वा स्वप्रभुं शंभुं स मुमोद मुनीश्वरः । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या तुष्टाव सुकृतांजलिः

اپنے رب شَمبھو کو دیکھ کر مُنی اِشور بہت خوش ہوا۔ اس نے رسم کے مطابق بھکتی سے پرنام کیا، ہاتھ جوڑ کر ادب سے اُس کی ستوتی کی۔

Verse 41

अथ प्रीत्या शिवस्तात प्रसन्नश्च्यावनिं मुने । वरं ब्रूहीति स प्राह सुप्रसन्नेन चेतसा

پھر محبت کے باعث بھگوان شِو پرسنّ ہوئے۔ اے مُنی، انہوں نے نہایت پُرسکون دل سے چَیون سے کہا: “ور مانگو، جو چاہو کہو۔”

Verse 42

तच्छुत्वा शंभुवचनं दधीचो भक्तसत्तमः । सांजलिर्नतकः प्राह शंकरं भक्तवत्सलम्

شَمبھو کے کلام کو سن کر بھکتوں میں سب سے برتر ددھیچی نے ہاتھ جوڑ کر، سر جھکا کر، بھکتوں پر مہربان شنکر سے عرض کیا۔

Verse 43

दधीच उवाच । देवदेव महादेव मह्यं देहि वरत्रयम् । वज्रास्थित्वादवध्यत्वमदीनत्वं हि सर्वतः

ددھیچ نے کہا— “اے دیوتاؤں کے دیوتا، مہادیو! مجھے تین ور عطا کیجیے: میری ہڈیاں وجر کی مانند سخت ہوں، میں ناقابلِ ہلاک (اَوَدھْی) رہوں، اور ہر طرح کی درماندگی و بے بسی مجھ سے دور رہے۔”

Verse 44

ब्रह्मोवाच । तदुक्तवचनं श्रुत्वा प्रसन्नः परमेश्वरः । वरत्रयं ददौ तस्मै दधीचाय तथास्त्विति

برہما نے کہا—اُن باتوں کو سن کر پرمیشور شِو خوشنود ہوئے اور رِشی ددھیچی کو تین ور عطا کرکے فرمایا: “تथاستु” (ایسا ہی ہو)۔

Verse 45

वरत्रयं शिवात्प्राप्य सानंदश्च महामुनिः । क्षुवस्थानं जगामाशु वेदमार्गे प्रतिष्ठितः

شِو سے تین مقدّس ور پا کر مہامنی ددھیچی نہایت مسرور ہوئے؛ ویدک مارگ میں ثابت قدم رہتے ہوئے وہ فوراً کْشُوَ کے مقام کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 46

ब्रह्मोवाच । प्राप्यावध्यत्वमुग्रात्स वज्रास्थित्वमदीनताम् । अताडयच्च राजेन्द्रं पादमूलेन मूर्द्धनि

برہما نے کہا—اُس اُگْر (شِو) سے ناقابلِ قتل ہونا، وجر جیسا سخت بدن اور اٹل بےخوفی پا کر، اُس نے راجاؤں کے سردار کے سر پر پاؤں کے تلوے سے ضرب لگائی۔

Verse 47

क्षुवो दधीचं वज्रेण जघानोरस्यथो नृपः । क्रोधं कृत्वा विशेषेण विष्णुगौरवगर्वितः

اے بادشاہ! پھر کْشُوَ، وِشنو کی عظمت کے غرور میں مبتلا ہو کر، خاص غضب میں آ گیا اور وجر سے رِشی ددھیچی کے سینے پر ضرب لگائی۔

Verse 48

नाभून्नाशाय तद्वज्रं दधीचस्य महात्मनः । प्रभावात्परमेशस्य धातृपुत्रो विसिस्मिये

مہاتما ددھیچی سے پیدا ہونے والا وہ وجر تباہی کا سبب نہ بنا—یہ پرمیشور شِو کے غلبۂ قدرت سے تھا۔ یہ دیکھ کر دھاتṛ کا بیٹا حیران رہ گیا۔

Verse 49

दृष्ट्वाप्यवध्यत्वमदीनतां च वज्रस्य चात्यंतपरप्रभावम् । क्षुवो दधीचस्य मुनीश्वरस्य विसिस्मिये चेतसि धातृपुत्रः

مُنی اِیشور ددھیچی کی ناقابلِ قتل ثابت قدمی اور بےخوفی، اور وجر کی نہایت زبردست قوت دیکھ کر بھی دھاتṛ کا بیٹا دل ہی دل میں ششدر رہ گیا۔

Verse 50

आराधयामास हरिं मुकुन्दमिन्द्रानुजं काननमाशु गत्वा । प्रपन्नपालश्च पराजितो हि दधीचमृत्युंजयसेवकेन

وہ جلدی سے جنگل گیا اور ہری مُکُند—اندَر کے چھوٹے بھائی—کی عبادت میں لگا۔ مگر ‘شَرَناگت پالک’ بھی مرتیونجَے کے سیوک ددھیچی کے ہاتھوں مغلوب ہوا۔

Verse 51

पूजया तस्य सन्तुष्टो भगवान् मधुसूदनः । प्रददौ दर्शनं तस्मै दिव्यं वै गरुडध्वजः

اس کی پوجا سے خوش ہو کر بھگوان مدھوسودن—گروڑ دھوج—نے اسے اپنا الٰہی درشن عطا فرمایا۔

Verse 52

दिव्येन दर्शनेनैव दृष्ट्वा देवं जनार्दनम् । तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिः प्रणम्य गरुडध्वजम्

الٰہی دیدار سے بھگوان جناردن کو دیکھ کر اُس نے گَرُڑ دھوج والے پروردگار کو سجدۂ تعظیم کیا اور محبوب و موزوں کلمات سے اُس دیو کی حمد و ثنا کی۔

Verse 53

सम्पूज्य चैवं त्रिदशेश्वराद्यैः स्तुतं देवमजेयमीशम् । विज्ञापयामास निरीक्ष्य भक्त्या जनार्दनाय प्रणिपत्य मूर्ध्ना

یوں اندراور دیگر سردارانِ دیوتاؤں کے ستائے ہوئے اُس ناقابلِ تسخیر اِیشور-دیوتا کی باقاعدہ پوجا کر کے، اس نے عقیدت بھری نگاہ سے دیکھتے ہوئے سر جھکا کر سجدۂ تعظیم کیا اور جناردن (وشنو) کے حضور اپنی گزارش پیش کی۔

Verse 54

राजोवाच । भगवन् ब्राह्मणः कश्चिद्दधीच इति विश्रुतः । धर्मवेत्ता विनीतात्मा सखा मम पुराभवत्

بادشاہ نے کہا—اے بھگون! ددھیچ نام کا ایک برہمن مشہور تھا۔ وہ دھرم کا جاننے والا، نہایت منکسر المزاج تھا اور قدیم زمانے میں میرا دوست تھا۔

Verse 55

अवध्यस्सर्वदा सर्वैश्शंकरस्य प्रभावतः । तमाराध्य महादेवं मृत्युंजयमनामयम्

شنکر کے اثر سے انسان ہمیشہ سب کے لیے ناقابلِ ہلاک ہو جاتا ہے۔ اس لیے اُس مہادیو—مرتُیونجَے، بے رنج و روگ—کی عبادت و ارادھنا کرو۔

Verse 56

सावज्ञं वामपादेन मम मूर्ध्नि सदस्यपि । ताडयामास वेगेन स दधीचो महातपाः

مجلس میں بیٹھے ہوئے بھی، مہاتپسی ددھیچ نے حقارت کے ساتھ اپنے بائیں پاؤں سے میرے سر پر تیزی سے ضرب لگائی۔

Verse 57

उवाच तं च गर्वेण न बिभेमीति सर्वतः । मृत्युंजयाप्त सुवरो गर्वितो ह्यतुलं हरिः

وہ غرور سے اس سے بولا—“میں کسی سمت سے نہیں ڈرتا۔” مرتیونجَے کا اعلیٰ ور پا کر وہ بے مثال ہری نہایت مغرور ہو گیا۔

Verse 58

ब्रह्मोवाच । अथ ज्ञात्वा दधीचस्य ह्यवध्यत्वं महात्मनः । सस्मारास्य महेशस्य प्रभावमतुलं हरिः

برہما نے کہا—پھر جب ہری نے مہاتما ددھیچی کے اَوَدھْی (ناقابلِ شکست) ہونے کو جان لیا تو اُس نے مہیش (بھگوان شِو) کی بےمثال قدرت و جلال کو یاد کیا۔

Verse 59

एवं स्मृत्वा हरिः प्राह क्षुवं विधिसुतं द्रुतम् । विप्राणां नास्ति राजेन्द्र भयमण्वपि कुत्रचित्

یوں یاد کرکے ہری نے ودھی (برہما) کے پُتر کْشُوَ سے فوراً کہا— “اے راجندر! برہمنوں کو کہیں بھی ذرّہ برابر خوف نہیں ہوتا۔”

Verse 60

विशेषाद्रुद्रभक्तानां भयं नास्ति च भूपते । दुःखं करोति विप्रस्य शापार्थं ससुरस्य मे

اے بھوپتے! خاص طور پر رُدر کے بھکتوں کو ہرگز کوئی خوف نہیں۔ مگر میرے سسر پر شاپ واقع ہو، اسی غرض سے اس برہمن کو دکھ دیا جا رہا ہے۔

Verse 61

भविता तस्य शापेन दक्षयज्ञे सुरेश्वरात् । विनाशो मम राजेन्द्र पुनरुत्थानमेव च

اے راجندر! اس کے شاپ سے دکش یَجْن میں دیوتاؤں کے پروردگار کے ہاتھوں میرا विनाश ہوگا، اور پھر میرا دوبارہ اُٹھ کھڑا ہونا بھی یقینی ہوگا۔

Verse 62

तस्मात्समेत्य राजेन्द्र सर्वयज्ञो न भूयते । करोमि यत्नं राजेन्द्र दधीचविजयाय ते

پس اے راجندر! سب سامان جمع ہو جانے پر بھی پورا یَجْن انجام نہیں پاتا۔ لہٰذا اے راجندر! ددھیچ پر تیری فتح کے لیے میں کوشش کروں گا۔

Verse 63

श्रुत्वा वाक्यं क्षुवः प्राह तथास्त्विति हरेर्नृपः । तस्थौ तत्रैव तत्प्रीत्या तत्कामोत्सुकमानसः

یہ بات سن کر ہری کے بھکت راجا کْشُوَ نے کہا: “تھاستُو (یوں ہی ہو)۔” دل سے خوش ہو کر وہ وہیں ٹھہر گیا، اور اس کا ذہن اسی مقصد کی تکمیل کے لیے بے تاب تھا۔