सती-शिवचरित्रप्रसङ्गः / The Account of Satī and Śiva’s Divine Conduct (Prelude to Detailed Narrative)

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे प्रजानाथ महाप्राज्ञ कृपाकर । श्रावितं शंकरयशस्सतीशंकरयोः शुभम्

نارد نے کہا—اے برہمن! اے وِدھی! اے پرجاناتھ! اے عظیم دانا، مہربان! مجھے شنکر کی پاکیزہ شہرت اور ستی-شنکر کی مبارک سرگذشت سنائیے۔

Verse 2

इदानीं ब्रूहि सत्प्रीत्या परं तद्यश उत्तमम् । किमकार्ष्टां हि तत्स्थौ वै चरितं दंपती शिवौ

اب خلوصِ محبت سے اُس اعلیٰ ترین اور مبارک یش کا بیان کیجیے۔ بتائیے، وہاں اُس دیویہ جوڑے—شِو (اور ستی)—نے کیا کیا؟ اُن کی پاکیزہ سرگذشت سنائیے۔

Verse 3

ब्रह्मोवाच । सतीशिवचरित्रं च शृणु मे प्रेमतो मुने । लौकिकीं गतिमाश्रित्य चिक्रीडाते सदान्वहम्

برہما نے کہا—اے مُنی، محبت کے ساتھ مجھ سے ستی اور شیو کا پاکیزہ چرتر سنو۔ دنیاوی طریقِ عمل اختیار کرکے وہ دونوں ہر روز برابر کِھیلتے رہتے تھے۔

Verse 4

ततस्सती महादेवी वियोगमलभन्मुने । स्वपतश्शंकरस्येति वदंत्येके सुबुद्धयः

پھر، اے مُنی، مہادیوی ستی کو فراق نصیب ہوا—اپنے ہی پتی شنکر سے؛ یوں بعض صاحبِ فہم لوگ کہتے ہیں۔

Verse 5

वागर्थाविव संपृक्तौ शक्तोशौ सर्वदा चितौ । कथं घटेत च तयोर्वियोगस्तत्त्वतो मुने

جیسے کلام اور اس کا معنی جدا نہیں ہوتے، ویسے ہی شکتی اور ایش سدا پیوست ہیں—دونوں خالص چیتنیا ہیں۔ اے مُنی، حقیقت میں ان کے درمیان حقیقی جدائی کیسے ہو سکتی ہے؟

Verse 6

लीलारुचित्वादथ वा संघटेताऽखिलं च तत् । कुरुते यद्यदीशश्च सती च भवरीतिगौ

یا پھر اپنی الٰہی لیلا کی پسند سے پرمیشور اس سارے نظام کو یکجا کر دیتا ہے۔ جو کچھ سپریم رب کرتا ہے، اور ستی بھی—دونوں بھَو یعنی دنیاوی بننے کے مقررہ طریق کے مطابق ہی چلتے ہیں۔

Verse 7

सा त्यक्ता दक्षजा दृष्ट्वा पतिना जनकाध्वरे । शंभोरनादरात्तत्र देहं तत्याज संगता

باپ کے یَجْن میں دکش کی بیٹی ستی نے—اپمان سہہ کر—شوہر شَمبھو کی بے ادبی دیکھی؛ تب پختہ ارادے سے اس نے اپنا جسم ترک کر دیا۔

Verse 8

पुनर्हिमालये सैवाविर्भूता नामतस्सती । पार्वतीति शिवं प्राप तप्त्वा भूरि विवाहतः

پھر وہ دیوی ہمالیہ میں دوبارہ ظاہر ہوئیں—نام سے وہی ستی—اور پاروتی کہلائیں۔ بہت سی تپسیا کرکے انہوں نے بیاہ کے ذریعے شری شیو کو پتی کے روپ میں پایا۔

Verse 9

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणस्स तु नारदः । पप्रच्छ च विधातारं शिवाशिवमहद्यशः

سوت نے کہا—برہما کے یہ کلمات سن کر، شُبھ و اَشُبھ سے وابستہ عظیم شہرت والے نارَد نے پھر خالقِ کائنات وِدھاتا سے سوال کیا۔

Verse 10

नारद उवाच । विष्णुशिष्य महाभाग विधे मे वद विस्तरात् । शिवाशिवचरित्रं तद्भवाचारपरानुगम्

نارَد نے کہا—اے نیک بخت، وِشنو کے شاگرد! اے وِدھی (برہما)، مجھے تفصیل سے بتائیے: شیو اور ستی کا وہ مقدس چرتر، اور اس سے پیدا ہونے والے قابلِ اتباع آداب و ریاضتیں۔

Verse 11

किमर्थं शंकरो जायां तत्याज प्राणतः प्रियाम् । तस्मादाचक्ष्व मे तात विचित्रमिति मन्महे

کس سبب سے شنکر نے اپنی زوجہ کو—جو جان سے بھی زیادہ عزیز تھی—ترک کر دیا؟ لہٰذا، اے پدرِ گرامی، مجھے بتائیے؛ ہم اسے نہایت عجیب سمجھتے ہیں۔

Verse 12

कुतोऽह्यध्वरजः पुत्रां नादरोभूच्छिवस्य ते । कथं तत्याज सा देहं गत्वा तत्र पितृक्रतौ

یَگّیہ کے ادھپتی دکش نے آپ کی بیٹی کے سوامی شیو کا احترام کیوں نہ کیا؟ اور وہ اپنے پتا کے یَگّیہ میں جا کر کیسے دےہ تیاگ کر بیٹھی؟

Verse 13

ततः किमभवत्तत्र किमकार्षीन्महेश्वरः । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व श्रद्धायुक् तच्छुतावहम्

پھر وہاں کیا ہوا، اور مہیشور نے کیا کیا؟ وہ سب مجھے تفصیل سے بتاؤ؛ میں عقیدت سے بھرپور ہوں اور اسے سننے کا مشتاق ہوں۔

Verse 14

ब्रह्मोवाच । शृणु तात परप्रीत्या मुनिभिस्सह नारद । सुतवर्य महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः

برہما نے کہا—اے بیٹے نارَد، مُنیوں کے ساتھ نہایت مسرت سے سنو۔ اے سوتوں میں برتر، اے نہایت دانا، ششی مَولی (شیو) کا پاکیزہ چرتر سنو۔

Verse 15

नमस्कृत्य महेशानं हर्यादिसुरसेवितम् । परब्रह्म प्रवक्ष्यामि तच्चरित्रं महाद्भुतम्

ہری (وشنو) اور دیگر دیوتاؤں کے سَروِت مہیشان کو نمسکار کرکے، میں اب پرَب्रह्म کا وہ نہایت عجیب و غریب چرتر بیان کروں گا۔

Verse 16

सर्वेयं शिवलीला हि बहुलीलाकरः प्रभुः । स्वतंत्रो निर्विकारी च सती सापि हि तद्विधा

یہ سب یقیناً شیو کی الٰہی لیلا ہے۔ پرمیشور بے شمار لیلاؤں کے ظہور کرنے والے، کامل طور پر خودمختار اور بے تغیر ہیں؛ اور ستی بھی اسی ہی فطرت کی ہے۔

Verse 17

अन्यथा कस्समर्थो हि तत्कर्मकरणे मुने । परमात्मा परब्रह्म स एव परमेश्वरः

ورنہ، اے مُنی، اُس کام کو انجام دینے کی قدرت کس میں ہے؟ وہی شیو—پرَم آتما، پرَب्रह्म—یقیناً پرمیشور ہے۔

Verse 18

यं सदा भजते श्रीशोऽहं चापि सकलाः सुराः । मुनयश्च महात्मानः सिद्धाश्च सनकादयः

جس کی سدا شری پتی (وشنو) عبادت کرتا ہے، اور میں بھی تمام دیوتاؤں سمیت جس کی بندگی کرتا ہوں؛ جس کی عظیم النفس رشی اور سنک وغیرہ سدھّ ہمیشہ آرادھنا کرتے ہیں۔

Verse 19

शेषस्सदा यशो यस्य मुदा गायति नित्यशः । पारं न लभते तात स प्रभुश्शंकरः शिवः

اے عزیز، جس کی حمد و ثنا شیش ناگ بھی ہمیشہ خوشی سے روز بروز گاتا ہے، وہ بھی اس کی حد تک نہیں پہنچ سکتا۔ وہی رب شَنکر—پرمیشر شِو ہے۔

Verse 20

तस्यैव लीलया सर्वोयमिति तत्त्वविभ्रमः । तत्र दोषो न कस्यापि सर्वव्यापी स प्रेरकः

اسی کی الٰہی لیلا سے یہ فریب پیدا ہوتا ہے کہ ‘یہ سب کچھ خودمختار حقیقت ہے’۔ اس میں کسی کا قصور نہیں، کیونکہ وہی ہمہ گیر پرمیشور سب کا باطنی محرّک ہے۔

Verse 21

एकस्मिन्समये रुद्रस्सत्या त्रिभुवने भवः । वृषमारुह्य पर्याटद्रसां लीलाविशारदः

ایک وقت بھَو—رُدر—ستی کے ساتھ بیل پر سوار ہو کر تینوں لوکوں میں گھوما؛ الٰہی لیلا کے سرور میں ڈوبا ہوا اور اس کے عجیب جلووں میں ماہر۔

Verse 22

आगत्य दण्डकारण्यं पर्यटन् सागरांबराम् । दर्शयन् तत्र गां शोभां सत्यै सत्यपणः प्रभुः

دندک کے جنگل میں آ کر، زمین پر یوں گھومتے جیسے سمندر اس کا لباس ہو، سچّی پرتِجنا والے پر بھو نے وہاں کی شان و جمال ستی کو دکھایا۔

Verse 23

तत्र रामं ददर्शासौ लक्ष्मणेनान्वितं हरः । अन्विष्यंतं प्रियां सीतां रावणेन हृता छलात्

وہاں ہَر (بھگوان شیو) نے لکشمن کے ساتھ رام کو دیکھا—جو راون کے فریب سے اغوا کی گئی اپنی پیاری سیتا کی تلاش میں تھے۔

Verse 24

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे रामपरीक्षावर्णनं नाम चतुर्विंशोऽध्यायः

یوں شری شیو مہاپُران کے دوسرے گرنتھ، رُدر سنہتا کے دوسرے ستی کھنڈ میں “رام پریक्षा کا بیان” نامی چوبیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 25

समिच्छंतं च तत्प्राप्तिं पृच्छंतं तद्गतिं हृदा । कुजादिभ्यो नष्टधियमत्रपं शोकविह्वलम्

وہ اسے پانے کی آرزو میں تڑپتا تھا اور دل سے اس کی راہ اور ٹھکانے کے بارے میں پوچھتا رہتا تھا۔ مگر کُج وغیرہ کے سامنے اس کی ثابت قدمی جاتی رہی—گویا بےحیا سا، غم سے بےقرار ہو گیا۔

Verse 26

सूर्यवंशोद्भवं वीरं भूपं दशरथात्मजम् । भरताग्रजमानंदरहितं विगतप्रभम्

اس نے سورج وَنش میں پیدا ہونے والے بہادر راجا—دشرتھ کے پُتر، بھرت کے بڑے بھائی—کو دیکھا؛ وہ مسرت سے خالی اور اپنی آب و تاب کھو چکا تھا۔

Verse 27

पूर्णकामो वराधीनं प्राणमत्स्म मुदा हरः । रामं भ्रमन्तं विपिने सलक्ष्मणमुदारधीः

ہمیشہ کامل و مُکتفی ہونے کے باوجود، اپنے ہی ور کے مطابق خوشی سے ہَر نے پرنام کیا۔ عالی ہمت پربھو نے جنگل میں لکشمن سمیت بھٹکتے رام کو دیکھا۔

Verse 28

जयेत्युक्त्वाऽन्यतो गच्छन्नदात्तस्मै स्वदर्शनम् । रामाय विपिने तस्मिच्छंकरो भक्तवत्सलः

“جَے” کہہ کر اور پھر دوسری طرف جاتے ہوئے، بھکت وَتسل شنکر نے اسی جنگل میں رام کے لیے اسے اپنا دیویہ درشن عطا کیا۔

Verse 29

इतीदृशीं सतीं दृष्ट्वा शिवलीलां विमोहनीम् । सुविस्मिता शिवं प्राह शिवमायाविमोहिता

سَتی کو اس حال میں دیکھ کر اور شِو کی موہ لینے والی لیلا کو دیکھ کر، وہ نہایت حیران ہوئی؛ شِو مایا سے مُبہوت ہو کر اس نے شِو سے کہا۔

Verse 30

सत्युवाच । देव देव परब्रह्म सर्वेश परमेश्वर । सेवंते त्वां सदा सर्वे हरिब्रह्मादयस्सुराः

ستی نے کہا: اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے پرَب्रह्म! اے سب کے مالک، اے پرمیشور! ہری (وشنو) اور برہما وغیرہ تمام دیوتا سدا آپ ہی کی خدمت و عبادت کرتے ہیں۔

Verse 31

त्वं प्रणम्यो हि सर्वेषां सेव्यो ध्येयश्च सर्वदा । वेदांतवेद्यो यत्नेन निर्विकारी परप्रभुः

آپ ہی سب کے لیے سجدہ و سلام کے لائق ہیں، ہمیشہ خدمت کے قابل اور ہر دم مراقبہ کے شایانِ شان۔ ویدانت کے ذریعے کوشش سے آپ پہچانے جاتے ہیں—آپ بےتغیر، پراتپر پروردگار ہیں۔

Verse 32

काविमौ पुरुषौ नाथ विरहव्याकुलाकृती । विचरंतौ वने क्लिष्टौ दीनौ वीरौ धनुर्धरौ

اے ناتھ! یہ دو مرد جدائی کی تڑپ سے بے قرار صورت والے ہیں۔ جنگل میں بھٹکتے ہوئے وہ تھکے اور رنجیدہ ہیں؛ بہادر کمان دار ہونے کے باوجود دکھی اور افسردہ دکھائی دیتے ہیں۔

Verse 33

तयोर्ज्येष्ठं कंजश्यामं दृष्ट्वा वै केन हेतुना । सुदितस्सुप्रसन्नात्माऽभवो भक्त इवाऽधुना

ان دونوں میں جو بڑا ہے، کنول جیسے سیاہ رنگ والا، اسے دیکھ کر کس سبب سے سُدِت کا دل فوراً نہایت شاد و روشن ہو گیا، گویا وہ اسی دم شِو بھکت بن گیا ہو؟

Verse 34

इति मे संशयं स्वामिञ्शंकर छेत्तुमर्हसि । सेव्यस्य सेवकेनैव घटते प्रणतिः प्रभो

یوں، اے مالک شَنکر، آپ میرا شک دور فرمائیں۔ اے پرَبھو، جس کی پوجا واجب ہے، اُس کے حضور خادم کا سجدۂ تعظیم بجا ہے۔

Verse 35

ब्रह्मोवाच । आदिशक्तिस्सती देवी शिवा सा परमेश्वरी । शिवमायावशीभूत्वा पप्रच्छेत्थं शिवं प्रभुम्

برہما نے کہا: آدی شکتی ستی دیوی—وہی شِوا، پرمیشوری—شِو کی مایا کے زیرِ اثر آ کر اس طرح پرَبھو شِو سے سوال کرنے لگیں۔

Verse 36

तदाकर्ण्य वचस्सत्याश्शंकरः परमेश्वरः । तदा विहस्य स प्राह सतीं लीलाविशारदः

سَتی کے کلمات سن کر پرمیشور شنکر مسکرائے۔ لیلا میں ماہر وہ تب ستی سے مخاطب ہو کر بولے۔

Verse 37

परमेश्वर उवाच । शृणु देवि सति प्रीत्या यथार्थं वच्मि नच्छलम् । वरदानप्रभावात्तु प्रणामं चैवमादरात्

پرمیشر نے فرمایا—اے دیوی ستی، محبت سے سنو؛ میں حقیقت کہتا ہوں، کوئی فریب نہیں۔ ور کے اثر سے یہ سجدۂ تعظیم اس طرح ادب کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔

Verse 38

रामलक्ष्मणनामानौ भ्रातरौ वीरसम्मतौ । सूर्यवंशोद्भवौ देवि प्राज्ञौ दशरथात्मजौ

اے دیوی، رام اور لکشمن نام کے وہ دونوں بھائی سچے ویروں میں شمار ہوتے تھے۔ وہ سورج وَنش میں پیدا ہوئے، دانا تھے، اور دشرتھ کے فرزند تھے۔

Verse 39

गौरवर्णौ लघुर्बंधुश्शेषेशो लक्ष्मणाभिधः । ज्येष्ठो रामाभिधो विष्णुः पूर्णांशो निरुपद्रवः

گورا رنگ والا چھوٹا بھائی خود شیش تھا، جو لکشمن کے نام سے مشہور ہوا۔ بڑا بھائی رام نام والا وِشنو کا کامل حصہ تھا—بے عیب اور بے آفت۔

Verse 40

अवतीर्णं क्षितौ साधुरक्षणाय भवाय नः । इत्युक्त्वा विररामाऽसौ शंभुस्मृतिकरः प्रभुः

“وہ نیکوں کی حفاظت اور ہماری بھلائی کے لیے زمین پر اترا ہے۔” یہ کہہ کر شَمبھُو کی یاد جگانے والے وہ پروردگار خاموش ہو گئے۔

Verse 41

श्रुत्वापीत्थं वचश्शम्भोर्न विशश्वास तन्मनः । शिवमाया बलवती सैव त्रैलोक्यमोहिनी

شَمبھُو کے ایسے کلمات سن کر بھی اس کے دل نے یقین نہ کیا۔ کیونکہ شِو کی مایا نہایت زورآور ہے—وہی تینوں لوکوں کو فریب میں ڈالنے والی ہے۔

Verse 42

अविश्वस्तं मनो ज्ञात्वा तस्याश्शंभुस्सनातनः । अवोचद्वचनं चेति प्रभुलीलाविशारदः

اُس کے دل میں ابھی پورا یقین نہ تھا—یہ جان کر سَناتن شَمبھو، جو ربّانی لیلا میں ماہر ہے، اُس سے مبارک کلمات کہنے لگا۔

Verse 43

शिव उवाच । शृणु मद्वचनं देवि न विश्वसिति चेन्मनः । तव रामपरिक्षां हि कुरु तत्र स्वया धिया

شیو نے فرمایا: اے دیوی، میری بات سنو۔ اگر دل یقین نہ کرے تو اپنی سمجھ سے وہاں رام کی آزمائش کر لو۔

Verse 44

विनश्यति यथा मोहस्तत्कुरु त्वं सति प्रिये । गत्वा तत्र स्थितस्तावद्वटे भव परीक्षिका

اے پیاری ستی، وہی کرو جس سے فریبِ وہم مٹ جائے۔ وہاں جا کر کچھ دیر برگد کے پاس ٹھہرو اور جانچنے والی بنو۔

Verse 45

ब्रह्मोवाच । शिवाज्ञया सती तत्र गत्वाचिंतयदीश्वरी । कुर्यां परीक्षां च कथं रामस्य वनचारिणः

برہما نے کہا: شیو کی آج्ञا سے ستی وہاں گئی۔ پھر وہ ایشوری سوچنے لگی: ‘جنگل میں رہنے والے رام کی آزمائش میں کیسے کروں؟’

Verse 46

सीतारूपमहं धृत्वा गच्छेयं रामसन्निधौ । यदि रामो हरिस्सर्वं विज्ञास्यति न चान्यथा

میں سیتا کا روپ دھار کر رام کے حضور جاؤں گی۔ اگر رام—جو ہری ہیں—سب کچھ جاننے والے ہیں تو وہ پوری حقیقت کو ٹھیک ٹھیک پہچان لیں گے، ورنہ نہیں۔

Verse 47

इत्थं विचार्य सीता सा भूत्वा रामसमीपतः । आगमत्तत्परीक्षार्थं सती मोहपरायणा

یوں سوچ کر ستی نے سیتا کا روپ دھارا اور رام کے قریب گئی؛ فریبِ وہم میں مبتلا ہو کر وہ اسے آزمانے کے لیے وہاں پہنچی۔

Verse 48

सीतारूपां सतीं दृष्ट्वा जपन्नाम शिवेति च । विहस्य तत्प्रविज्ञाय नत्वावोचद्रघूद्वहः

سیتا کے روپ میں ستی کو دیکھ کر اور اسے دھیمی آواز میں ‘شیو’ نام جپتے سن کر، رگھوونش کے شریشٹھ رام مسکرائے؛ حقیقت جان کر اسے نمسکار کیا اور پھر بولے۔

Verse 49

राम उवाच । प्रेमतस्त्वं सति ब्रूहि क्व शंभुस्ते नमोगतः । एका हि विपिने कस्मादागता पतिना विना

رام نے کہا: اے ستی، محبت سے سچ بتاؤ—تمہارا شمبھو کہاں گیا؟ شوہر کے بغیر تم اکیلی اس جنگل میں کیوں آئی ہو؟

Verse 50

त्यक्त्वा स्वरूपं कस्मात्ते धृतं रूपमिदं सति । ब्रूहि तत्कारणं देवि कृपां कृत्वा ममोपरि

اے ستی، تم نے اپنا حقیقی سوروپ کیوں چھوڑ کر یہ روپ اختیار کیا؟ اے دیوی، مجھ پر کرپا کرکے اس کا سبب بتاؤ۔

Verse 51

ब्रह्मोवाच । इति रामवचः श्रुत्वा चकितासीत्सती तदा । स्मृत्वा शिवोक्तं मत्वा चावितथं लज्जिता भृशम्

برہما نے کہا—رام کے یہ کلمات سن کر اسی لمحے ستی چونک گئی۔ شیو کے کہے کو یاد کرکے اور اسے بےخطا سچ جان کر وہ بہت شرمندہ ہوئی۔

Verse 52

रामं विज्ञाय विष्णुं तं स्वरूपं संविधाय च । स्मृत्वा शिवपदं चित्ते सत्युवाच प्रसन्नधीः

رام کو وِشنو جان کر اور اس کی حقیقی صورت کو سمجھ کر، اس نے دل میں شیو کے پرم پد کا سمرن کیا؛ اور خوش دل و مطمئن ذہن سے سچ بات کہی۔

Verse 53

शिवो मया गणैश्चैव पर्यटन् वसुधां प्रभुः । इहागच्छच्च विपिने स्वतंत्रः परमेश्वरः

پر بھو شیو—سب سے برتر اور قادرِ مطلق—میرے اور اپنے گنوں کے ساتھ زمین پر گردش فرما رہے تھے؛ وہی خودمختار پرمیشور یہاں اس جنگل میں تشریف لائے۔

Verse 54

अपश्यदत्र स त्वां हि सीतान्वेषणतत्परम् । सलक्ष्मणं विरहिणं सीतया श्लिष्टमानसम्

وہاں اس نے تمہیں دیکھا—سیتا کی تلاش میں پوری طرح مشغول—لکشمن کے ساتھ، جدائی کے غم میں بے قرار، اور جس کا دل صرف سیتا ہی سے وابستہ تھا۔

Verse 55

नत्वा त्वां स गतो मूले वटस्य स्थित एव हि । प्रशंसन् महिमानं ते वैष्णवं परमं मुदा

آپ کو سجدۂ تعظیم کرکے وہ برگد کے تنے کی جڑ کے پاس گیا اور وہیں ثابت قدم رہا؛ خوشی سے آپ کی اعلیٰ ترین، ویشنو-مانند شان و عظمت کی ثنا کرنے لگا۔

Verse 56

चतुर्भुजं हरिं त्वां नो दृष्ट्वेव मुदितोऽभवत् । यथेदं रूपममलं पश्यन्नानंदमाप्तवान्

آپ کو چار بازوؤں والے ہری کے روپ میں دیکھ کر وہ فوراً مسرور ہو گیا؛ اس پاکیزہ اور مبارک صورت کا دیدار کرتے ہوئے اس نے گہرا سرور پایا۔

Verse 57

तच्छ्रुत्वा वचनं शंभौर्भ्रममानीय चेतसि । तदाज्ञया परीक्षां ते कृतवत्य स्मि राघव

شَمبھو کا وہ قول سن کر میں نے جان بوجھ کر دل میں شک پیدا کیا؛ اور اُس کے حکم سے، اے راغھو، میں نے تمہاری آزمائش کی۔

Verse 58

ज्ञातं मे राम विष्णुस्त्वं दृष्टा ते प्रभुताऽखिला । निःसशंया तदापि तच्छृणु त्वं च महामते

اے رام، میں جان چکی ہوں کہ تم ہی وِشنو ہو؛ میں نے تمہاری پوری ربوبیت و اقتدار دیکھ لیا ہے۔ مجھے کوئی شک نہیں؛ پھر بھی، اے عالی ہمت، میری بات سنو۔

Verse 59

कथं प्रणम्यस्त्वं तस्य सत्यं ब्रूहि ममाग्रतः । कुरु निस्संशयां त्वं मां शमलं प्राप्नुहि द्रुतम्

تم اُس کے آگے سجدہ و تعظیم کے لائق کیسے ہو؟ میرے سامنے سچ کہو۔ میرا شک بالکل دور کرو؛ ورنہ تم جلد ہی ملامت/گناہ کے مستحق ہوگے۔

Verse 60

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्या रामश्चोत्फुल्ललोचनः । अस्मरत्स्वं प्रभुं शंभुं प्रेमाभूद्धृदि चाधिकम्

برہما نے کہا—اس کے کلام کو سن کر رام کی آنکھیں خوشی سے کھِل اٹھیں۔ اس نے اپنے رب شَمبھو (شیو) کو یاد کیا اور دل میں اور بڑھ کر محبت جاگ اٹھی۔

Verse 61

सत्या विनाज्ञया शंभुसमीपं नागमन्मुने । संवर्ण्य महिमानं च प्रावोचद्राघवस्सतीम्

اے مُنی، سَتیا کی اجازت کے بغیر راغھو شَمبھو کے قریب نہ گیا۔ شیو کی مہिमा بیان کرتے ہوئے اس نے پھر ستی سے کہا۔