मेनायाः क्रोध-विलापः — Menā’s Lament and Reproach (to the Sage)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । संज्ञां लब्धा ततस्सा च मेना शैलप्रिया सती । विललापातिसंक्षुब्धा तिरस्कारमथाकरोत्

برہما نے کہا—تب پہاڑوں سے محبت رکھنے والی نیک سیرت مینا کو ہوش آ گیا۔ وہ نہایت مضطرب ہو کر نوحہ کرنے لگی اور پھر ملامت و توبیخ کے ساتھ اپنا شکوہ ظاہر کیا۔

Verse 2

तत्र तावत्स्वपुत्रांश्च निनिन्द खलिता मुहुः । प्रथमं सा ततः पुत्री कथयामास दुर्वचः

وہاں وہ اضطراب میں بار بار اپنے ہی بیٹوں کی ملامت کرنے لگی۔ پھر سب سے پہلے اسی بیٹی نے سخت اور نامناسب باتیں کہیں۔

Verse 3

मेनोवाच । मुने पुरा त्वया प्रोक्तं वरिष्यति शिवा शिवम् । पश्चाद्धिमवतः कृत्यं पूजार्थं विनिवेशितम्

مینا نے کہا—اے مُنی! پہلے آپ نے فرمایا تھا کہ شِوا (پاروتی) شِو ہی کو ور کے طور پر چنے گی۔ اس کے بعد ہِماوت نے پوجا کے لیے جو فریضہ—پوجا کی تیاری و انتظام—کرنا تھا، وہ شروع کر دیا گیا۔

Verse 4

ततो दृष्टं फलं सत्यं विपरीतमनर्थकम् । मुनेऽधमाहं दुर्बुद्धे सर्वथा वञ्चिता त्वया

تب میں نے حقیقی نتیجہ دیکھا—وہ تو بالکل اُلٹا اور سراسر تباہ کن نکلا۔ اے مُنی! میں ایک کمینہ، بدعقل عورت ہوں؛ اور تم نے مجھے ہر طرح سے دھوکا دیا ہے، اے بد نیت!

Verse 5

पुनस्तया तपस्तप्तं दुष्करं मुनिभिश्च यत् । तस्य लब्धं फलं ह्येतत्पश्यतां दुःखदायकम्

پھر اُس نے وہی سخت تپسیا کی جو مُنیوں کے لیے بھی نہایت دشوار ہے۔ مگر اس سے حاصل ہونے والا پھل دیکھنے والوں کے لیے بھی غم و رنج کا سبب بن گیا۔

Verse 6

किं करोमि क्व गच्छामि को मे दुःखं व्यपोहताम् । कुलादिकं विनष्टं मे विहितं जीवितं मम

میں کیا کروں، کہاں جاؤں، میرا غم کون دور کرے؟ میرا خاندان اور سب کچھ برباد ہو گیا؛ میری زندگی بھی گویا دکھ بھگتنے کے لیے ہی مقدر ٹھہری ہے۔

Verse 7

क्व गता ऋषयो दिव्याः श्मश्रूणि त्रोटयाम्यहम् । तपस्विनी च या पत्नी सा धूर्ता स्वयमागता

الٰہی رِشی کہاں چلے گئے؟ اضطراب میں میں اپنی داڑھی نوچ ڈالوں گا! اور جو بیوی تپسوی ہے—وہی مکار خود ہی یہاں آ پہنچی ہے۔

Verse 8

केषाञ्चैवापराधेन सर्वं नष्टं ममाधुना । इत्युक्त्वा वीक्ष्य च सुतामुवाच वचनं कटु

کچھ لوگوں کے جرم کے سبب میرا سب کچھ اب برباد ہو گیا ہے۔ یہ کہہ کر اس نے بیٹی کی طرف دیکھا اور سخت کلامی کی۔

Verse 9

किं कृतं ते सुते दुष्टे कर्म दुःखकरं मम । हेम दत्त्वा त्वयानीतः काचो वै दुष्टया स्वयम्

اے بدکار بیٹی! تُو نے میرے لیے یہ دردناک کام کیا کیا؟ سونا دے کر تُو شیشہ لے آئی—یہ سب تیری کج روی سے ہوا۔

Verse 10

हित्वा तु चन्दनं भूयो लेपितः कर्दमस्त्वया । हंसमुड्डीय काको वै गृहीतो हस्तपञ्जरे

چندن کا لیپ چھوڑ کر تُو نے پھر اپنے آپ کو کیچڑ سے لتھڑا لیا۔ ہنس پکڑنے اڑی، مگر ہاتھوں کے پنجرے میں کوا ہی پکڑا۔

Verse 11

हित्वा ब्रह्मजलं दूरे पीतं कूपोदकं त्वया । सूर्यं हित्वा तु खद्योतो गृहीतो यत्नतस्त्वया

بَرحم جل جیسے وسیع پانی کو دور پھینک کر تُو نے کنویں کا پانی پی لیا۔ سورج کو چھوڑ کر تُو نے بڑی کوشش سے جگنو ہی پکڑا۔

Verse 12

तण्डुलांश्च तथा हित्वा कृतं वै तुषभक्षणम् । प्रक्षिप्याज्यं तथा तैलं कारण्डं भुक्तमादरात्

چاول کے دانے بھی چھوڑ کر اُس نے بھوسی (چوکر) کھانا اختیار کیا۔ گھی اور تیل ملا کر اُس نے اُس کھردرے کھانے کو ادب و عقیدت سے احتیاط کے ساتھ کھایا۔

Verse 13

सिंहसेवां तथा मुक्त्वा शृगालस्सेवितस्त्वया । ब्रह्मविद्यां तथा मुक्त्वा कुगाथा च श्रुता त्वया

شیر کی خدمت چھوڑ کر تم نے گیدڑ کی خدمت اختیار کی۔ برہما-ودیا کو ترک کر کے تم نے گھٹیا اور بے وقعت قصّے سنے۔

Verse 14

गृहे यज्ञविभूतिं हि दूरीकृत्य सुमंगलाम् । गृहीतश्च चिताभस्म त्वया पुत्रि ह्यमंगलम्

گھر کی یَجْیَہ کی مبارک وِبھوتی کو دور کر کے، اے بیٹی، تم نے چتا کی راکھ اختیار کی—یہ یقیناً نامبارک ہے۔

Verse 15

सर्वान् देववरांस्त्यक्त्वा विष्ण्वादीन्परमेश्वरान् । कृतं त्वया कुबुद्ध्या वै शिवार्थं तप ईदृशम्

وِشنو وغیرہ تمام برتر دیوتاؤں—پرمیشروروں—کو چھوڑ کر، تم نے کج فہمی سے شِو کے لیے ایسی تپسیا کی ہے۔

Verse 16

धिक्त्वा च तव बुद्धिश्च धिग्रूपं चरितं तव । धिक् चोपदेशकर्त्तारं धिक्सख्यावपि ते तथा

تف ہے تم پر اور تمہاری عقل پر! تف ہے تمہاری صورت اور تمہارے کردار پر۔ جس نے تمہیں ایسا مشورہ دیا اُس پر بھی تف؛ اور تمہاری دوستی پر بھی تف۔

Verse 17

आवां च धिक्तथा पुत्री यौ ते जन्मप्रवर्तकौ । धिक्ते नारद बुद्धिञ्च सप्तर्षींश्च सुबुद्धिदान्

ہم دونوں پر اور ہماری بیٹی پر بھی لعنت کہ ہم تمہاری پیدائش کے محرّک بنے۔ اور لعنت ہے، اے نارَد، تمہاری اس رائے پر، اور اُن سات رِشیوں پر بھی جو نیک فہم عطا کرنے والے ہیں۔

Verse 18

धिक्कुलं धिक्क्रियादाक्ष्यं सर्वं धिग्यत्कृतं त्वया । गृहन्तु धुक्षितं त्वेतन्मरणं तु ममैव हि

اس نسب پر دھتکار، اس رسم و ریاضت کی مہارت پر دھتکار—اور جو کچھ تم نے کیا سب پر دھتکار۔ یہ بھڑکتی آگ اس بدن کو بھسم کر دے؛ کیونکہ موت کو گلے لگانا یقیناً میرے ہی حصے میں ہے۔

Verse 19

पार्वतानामयं राजा नायातु निकटे मम । सप्तर्षयस्स्वयं नैव दर्शयन्तु मुखम्मम

پہاڑوں کا راجا ہِمَوان میرے قریب نہ آئے؛ اور خود سات رِشی بھی مجھے اپنا چہرہ نہ دکھائیں۔

Verse 20

साधितं किञ्च सर्वैस्तु मिलित्वा घातितं कुलम् । वन्ध्याहं न कथं जाता गर्भो न गलितः कथम्

تم سب نے مل کر اپنا مقصد پورا کیا اور میرے خاندان کو تباہ کر دیا۔ پھر بھی میں بانجھ کیوں نہ ہوئی؟ اور حمل کیوں نہ گر گیا؟

Verse 21

अथो न वा मृता चाहं पुत्रिका न मृता कथम् । रक्षसाद्य कथं नो वा भक्षिता गगने पुनः

تو کیا میں مری نہیں؟ پھر میری بیٹی کیسے نہ مری؟ یا پھر آسمان ہی میں راکشس وغیرہ نے ہمیں کیوں نہ کھا لیا؟

Verse 22

छेदयामि शिरस्तेऽद्य किं करोमि कलेवरैः । त्यक्त्वा त्वां च कुतो यायां हाहा मे जीवितं हतम्

آج میں تمہارا سر کاٹ دوں گی۔ ان جسموں کا میں کیا کروں گی؟ تمہیں چھوڑ کر میں کہاں جاؤں گی؟ ہائے! میری زندگی ہی تباہ ہو گئی ہے۔

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा पतिता सा च मेना भूमौ विमूर्छिता । व्याकुला शोकरोषाद्यैर्न गता भर्तृसन्निधौ

برہما نے کہا: یہ کہہ کر مینا زمین پر بے ہوش ہو کر گر پڑیں۔ غم اور غصے وغیرہ سے پریشان ہو کر وہ اپنے شوہر کے پاس نہیں گئیں۔

Verse 24

हाहाकारो महानासीत्त स्मिन्काले मुनीश्वर । सर्वे समागतास्तत्र क्रमात्तत्सन्निधौ सुराः

اے منیشور! اس وقت وہاں بڑا ہاہاکار مچ گیا۔ تب تمام دیوتا ایک ایک کر کے وہاں ان کے پاس جمع ہو گئے۔

Verse 25

पुरा देवमुने चाहमागतस्तु स्वयं तदा । मां दृष्ट्वा त्वं वचस्ता वै प्रावोच ऋषिसत्तम

اے دیومُنی، پہلے اُس وقت میں خود وہاں آیا تھا۔ مجھے دیکھ کر تم نے اپنے کلمات سے مجھے مخاطب کیا، اے رِشیوں میں برتر۔

Verse 26

नारद उवाच । यथार्थं सुंदरं रूपं ना ज्ञातं ते शिवस्य वै । लीलयेदं धृतं रूपं न यथार्थं शिवेन च

نارد نے کہا—تم نے شیو کے حقیقی، نہایت حسین روپ کو نہیں جانا۔ یہ روپ شیو نے یہاں لیلا کے طور پر دھارا ہے؛ یہ اُن کی آخری حقیقت نہیں۔

Verse 27

तस्मात्क्रोधं परित्यज्य स्वस्था भव पतिव्रते । कार्य्यं कुरु हठं त्यक्त्वा शिवां देहि शिवाय च

پس غصہ چھوڑ کر سکون میں رہو، اے پتی ورتا۔ ضد و ہٹ دھرمی ترک کر کے جو فرض ہے وہ انجام دو؛ اور اس مبارک ‘شیوا’ کو بھی شیو کے حضور نذر کرو۔

Verse 28

ब्रह्मोवाच । तदाकर्ण्य वचस्ते सा मेना त्वां वाक्यमब्रवीत् । उत्तिष्ठेतो गच्छ दूरं दुष्टाधमवरो भवान्

برہما نے کہا—تمہاری بات سن کر مینا نے تم سے کہا: ‘اٹھو اور یہاں سے بہت دور چلے جاؤ؛ تم بدکار، کمینہ اور نہایت ذلیل ہو۔’

Verse 29

इत्युक्ते तु तया देव इन्द्राद्याः सकलाः क्रमात् । समागत्य च दिक्पाला वचनं चेदमब्रुवन्

جب اُس نے یوں کہا تو اِندر وغیرہ سب دیوتا بترتیب وہاں آ پہنچے۔ دِشاؤں کے پالک بھی جمع ہوئے اور یہ کلمات کہے۔

Verse 30

देवा ऊचुः । हे मेने पितृकन्ये हि शृण्वस्मद्वचनम्मुदा । अयं वै परमः साक्षाच्छिवः परसुखावहः

دیوتاؤں نے کہا— اے مینا، پِتروں کی بیٹی! خوشی سے ہماری بات سنو۔ یہ ساکشات پرم شِو ہیں، جو اعلیٰ ترین مسرت عطا کرتے ہیں۔

Verse 31

कृपया च भवत्पुत्र्यास्तपो दृष्ट्वातिदुस्सहम् । दर्शनं दत्तवाञ्छम्भुर्वरं सद्भक्तवत्सलः

آپ کی بیٹی کے نہایت دشوار تپسیا کو رحم سے دیکھ کر، سچے بھکتوں پر مہربان شَمبھُو نے اسے اپنا درشن دیا اور ور عطا کیا۔

Verse 32

ब्रह्मोवाच । अथोवाच सुरान्मेना विलप्याति मुहुर्मुहुः । न देया तु मया कन्या गिरिशायोग्ररूपिणे

برہما نے کہا— تب دیوماتا مینا بار بار روتی اور فریاد کرتی ہوئی بولی— “میں اپنی بیٹی کو گِریش کے اس ہیبت ناک (اُگر) روپ کے ساتھ نہیں دوں گی۔”

Verse 33

किमर्थन्तु भवन्तश्च सर्वे देवाः प्रपञ्चिताः । रूपमस्याः परन्नाम व्यर्थीकर्तुं समुद्यतः

اے دیوگنو! تم سب اتنے ہنگامے اور نمود و نمائش کے ساتھ یہاں کس مقصد سے آئے ہو؟ کیا تم اس دیوی کے برتر روپ اور برتر نام و جلال کو بے اثر کرنے پر تُلے ہو؟

Verse 34

इत्युक्ते च तया तत्र ऋषयस्सप्त एव हि । ऊचुस्ते वच आगत्य वसिष्ठाद्या मुनीश्वर

جب اُس نے وہاں یوں کہا تو حقیقتاً سات رِشی—وسِشٹھ وغیرہ مُنی اِشور—قریب آ کر اپنے کلمات بولے۔

Verse 35

सप्तर्षयः ऊचुः । कार्य्यं साधयितुम्प्राप्ताः पितृकन्ये गिरिप्रिये । विरुद्धं चात्र उक्तार्थे कथम्मन्यामहे वयम्

سَپت رِشیوں نے کہا: اے پِتا کی بیٹی، اے گِری کی پریہ! ہم اپنا کام پورا کرنے آئے ہیں؛ مگر جو کچھ تم نے کہا وہ یہاں کے مقصد کے خلاف دکھائی دیتا ہے۔ ہم اسے کیسے سمجھیں؟

Verse 36

ब्रह्मोवाच । अयं वै परमो लाभो दर्शनं शंकरस्य यत् । दानपात्रं स ते भूत्वागतस्तव च मंदिरम्

برہما نے کہا: بے شک سب سے بڑا فائدہ یہی ہے کہ شنکر کا درشن نصیب ہو۔ وہ تمہارے دان کا اہل بن کر اب تمہارے مندر میں بھی آیا ہے۔

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा तैस्ततो मेना मुनिवाक्यं मृषाकरोत् । प्रत्युवाच च रुष्टा सा तानृषीञ्ज्ञानदुर्बला

برہما نے کہا—یوں کہے جانے پر مینا نے مُنیوں کے کلام کو جھوٹ قرار دیا۔ پھر غصّے میں بھر کر اور سچی بصیرت میں کمزور ہو کر اس نے اُن رِشیوں کو جواب دیا۔

Verse 38

मेनोवाच । शस्त्राद्यैर्घातयिष्येहं न हास्ये शंकरायताम् । दूरं गच्छत सर्वे हि नागन्तव्यं मदन्तिके

مینا نے کہا—میں یہاں ہتھیاروں وغیرہ سے تمہیں مار گرا دوں گی؛ میں تمہیں شنکر کے پاس جانے نہ دوں گی۔ تم سب دور چلے جاؤ؛ میرے قریب مت آنا۔

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा विररामाशु सा विलप्यातिविह्वला । हाहाकारो महानासीत्तत्र तद्वृत्ततो मुने

برہما نے کہا—یوں کہہ کر وہ فوراً خاموش ہو گئی؛ نہایت بے قرار ہو کر نوحہ کرنے لگی۔ اے منی، اس واقعے سے وہاں بڑا ہاہاکار مچ گیا۔

Verse 40

ततो हिमालयस्तत्राजगामातिसमाकुलः । ताञ्च बोधयितुं प्रीत्या प्राह तत्त्वञ्च दर्शयन्

پھر ہمالیہ نہایت مضطرب ہو کر وہاں آیا۔ محبت سے اسے سمجھانے کے لیے، حقیقتِ تَتْوَ کو دکھاتے ہوئے، اس نے اس سے کہا۔

Verse 41

हिमालय उवाच । शृणु मेने वचो मेऽद्य विकलाऽसि कथम्प्रिये । के के समागता गेहं कथं चैतान्विनिन्दसि

ہمالیہ نے کہا—اے پیاری مینا، آج میری بات سنو۔ تم کیوں اس قدر مضطرب ہو؟ ہمارے گھر کون کون آیا ہے، اور تم ان کی بدگوئی کیوں کرتی ہو؟

Verse 42

शंकरं त्वं च जानासि रूपं दृष्ट्वासि विह्वला । विकटं तस्य शंभोस्तु नानारूपाभिधस्य हि

تم شَنکر کو جانتی ہو، پھر بھی اُس صورت کو دیکھ کر تم گھبرا گئیں۔ کیونکہ وہی شَمبھو—جو بہت سے ناموں اور بہت سے روپوں سے معروف ہے—اُس کا یہ ہیبت ناک روپ ہے۔

Verse 43

स शंकरो मया ज्ञातस्सर्वेषां प्रतिपालकः । पूज्यानां पूज्य एवासौ कर्तानुग्रहनिग्रहान्

میں نے جان لیا کہ وہی شَنکر سب کا پروردگار و نگہبان ہے۔ وہ پوجنیوں میں بھی سب سے زیادہ پوجنیہ ہے، اور وہی جیووں پر انُگرہ اور نِگرہ—دونوں کا کرنے والا ہے۔

Verse 44

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वती खण्डे मेनाप्रबोधवर्णनो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے تیسرے پاروتی کھنڈ میں ‘مینا پربودھ ورنن’ نامی چوالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 45

यद्वै द्वारगतश्शंभुः पुरा विकटरूपधृक् । नानालीलाञ्च कृतवाञ्चेतयामि च तामिमाम्

میں اسی واقعے کو یاد کرتی ہوں—کہ قدیم زمانے میں شَمبھو دروازے پر آئے، ہیبت ناک روپ دھارا اور بہت سی لیلائیں کیں؛ اسی کو میں اب ذہن میں تازہ کرتی ہوں۔

Verse 46

तन्माहात्म्यं परं दृष्ट्वा कन्यां दातुं त्वया मया । अंगीकृतं तदा देवि तत्प्रमाणं कुरु प्रिये

اُس برتر عظمت کو دیکھ کر، اے دیوی، تب تمہارے ساتھ میں نے بھی کنیا دان کو قبول کیا۔ اے محبوبہ، اب اس فیصلے کو مُہرِ تصدیق دے کر پختہ عزم بنا دو۔

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सोऽद्रिनाथो हि विरराम ततो मुने । तदाकर्ण्य शिवामाता मेनोवाच हिमालयम्

برہما نے کہا—اے مُنی، یوں کہہ کر کوہ کے مالک ہمالیہ خاموش ہو گئے۔ یہ بات سن کر شِوا کی ماں مینا نے تب ہمالیہ سے کہا۔

Verse 48

मेनोवाच । मद्वचः श्रूयतां नाथ तथा कर्तुं त्वमर्हसि । गृहीत्वा तनुजां चैनां बद्ध्वा कण्ठे तु पार्वतीम्

مینا نے کہا—اے ناتھ، میری بات سنو؛ تمہیں اسی کے مطابق کرنا چاہیے۔ میری اس بیٹی کو قبول کرو اور پاروتی کو ورمالا کی طرح اپنے گلے میں ڈال کر (نکاح میں) اپنا لو۔

Verse 49

अधः पातय निःशंकं दास्ये तां न हराय हि । तथैनामथवा नाथ गत्वा वै सागरे सुताम्

بے جھجھک اسے نیچے گرا دو؛ میں اسے ہر (شیو) کو نہیں دوں گی۔ یا پھر، اے ناتھ، سمندر کے پاس جا کر اسے سمندر کی بیٹی سمجھ کر وہیں دے دو۔

Verse 50

निमज्जय दयां त्यक्त्वा ततोऽद्रीश सुखी भव । यदि दास्यसि पुत्री त्वं रुद्राय विकटात्मने । तर्हि त्यक्ष्याम्यहं स्वामिन्निश्चयेन कलेवरम्

رحم کو چھوڑ کر مجھے رنج میں ڈبو دو، پھر اے کوہ کے مالک، تم خوش رہو۔ اگر تم اپنی بیٹی کو ہیبت ناک فطرت والے رُدر کو دو گے تو، اے شوہر، میں یقیناً اس جسم کو ترک کر دوں گی۔

Verse 51

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते च तदा तत्र वचने मेनया हठान् । उवाच वचनं रम्यं पार्वती स्वयमागता

برہما نے کہا—جب مینا نے وہاں ہٹ کے ساتھ ایسا کہا، تو پاروتی خود آگے آئی اور نرم و دلکش کلمات کہے۔

Verse 52

पार्वत्युवाच । मातस्ते विपरीता हि बुद्धिर्जाताऽशुभावहा । धर्मावलम्बनात्त्वं हि कथन्धर्मं जहासि वै

پاروتی نے کہا—ماں، تیری سمجھ بوجھ واقعی الٹی ہو گئی ہے جو نحوست کا سبب بنتی ہے۔ تو نے تو دھرم ہی کا سہارا لیا ہے، پھر دھرم کو کیسے چھوڑ سکتی ہے؟

Verse 53

अयं रुद्रोऽपरस्साक्षात्सर्वप्रभव ईश्वरः । शम्भुस्सुरूपस्सुखदस्सर्वश्रुतिषु वर्णितः

یہی رودر درحقیقت پراتپر، سب کا سرچشمہ پرمیشور ہے۔ وہ شَمبھو ہے—مبارک و حسین صورت والا، سُکھ دینے والا—اور تمام شروتیوں میں اس کی ستائش بیان ہوئی ہے۔

Verse 54

महेशश्शंकरश्चायं सर्वदेवप्रभुस्स्वराट् । नानारूपाभिधो मातर्हरिब्रह्मादिसेवितः

اے ماں، یہی پروردگار مہیش—شنکر—تمام دیوتاؤں کا آقا اور خودمختار حاکم ہے۔ وہ بہت سے روپوں اور بہت سے ناموں سے معروف ہے، اور ہری، برہما وغیرہ دیوتا بھی اس کی خدمت و پرستش کرتے ہیں۔

Verse 55

अधिष्ठानं च सर्वेषां कर्ता हर्ता च स प्रभुः । निर्विकारी त्रिदेवेशो ह्यविनाशी सनातनः

وہی پروردگار سب کا سہارا اور بنیاد ہے؛ وہی کرنے والا اور واپس لینے والا (سَمہارک) بھی ہے۔ وہ بےتغیر، تری دیووں کا ایشور، اَوناشی اور سناتن ہے۔

Verse 56

यदर्थे देवतास्सर्वा आयाता किंकरीकृताः । द्वारि ते सोत्सवाश्चाद्य किमतोऽन्यत्परं सुखम्

جس کے لیے سب دیوتا آئے اور خادم بن گئے—آج وہ جشن کے ساتھ تمہارے دروازے پر کھڑے ہیں۔ اس سے بڑھ کر خوشی کیا ہو سکتی ہے؟

Verse 57

उत्तिष्ठातः प्रयत्नेन जीवितं सफलं कुरु । देहि मां त्वं शिवायास्मै स्वाश्रमं कुरु सार्थकम्

اُٹھو، کوشش کے ساتھ اپنی زندگی کو کامیاب بناؤ۔ مجھے اسی بھگوان شِو کو سونپ دو اور اپنے آشرم دھرم کو سার্থک کرو۔

Verse 58

देहि मां परमेशाय शंकराय जनन्यहो । स्वीकुरु त्वमिमं मातर्विनयम्मे ब्रवीमि ते

اے ماں! مجھے پرمیشور شنکر کے سپرد کر دیجئے۔ اے جننی، میری یہ عرض قبول کیجئے؛ میں نہایت عاجزی سے آپ سے التجا کرتی ہوں۔

Verse 59

चेन्न दास्यसि तस्मै मां न वृणेऽन्यमहं वरम् । भागं लभेत्कथं सैंहं शृगालः परवंचकः

اگر آپ مجھے اُن کے حوالے نہ کریں تو میں کوئی اور ور نہیں مانگوں گی۔ فریب کار گیدڑ شیر کا حصہ کیسے پا سکتا ہے؟

Verse 60

मनसा वचसा मातः कर्मणा च हरस्त्वयम् । मया वृतो वृतश्चैव यदिच्छसि तथा कुरु

اے ماں! دل، زبان اور عمل سے آپ نے اسی ہر (شیو) کو اختیار کیا ہے۔ میں نے بھی آپ کو چُنا ہے اور آپ نے بھی مجھے—اب جیسا آپ چاہیں ویسا کریں۔

Verse 61

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य शिवावाक्यं मेना शैलेश्वरप्रिया । सुविलप्य महाक्रुद्धा गृहीत्वा तत्कलेवरम्

برہما نے کہا: شیو کے یہ الفاظ سن کر، پہاڑوں کے بادشاہ کی محبوبہ مینا نے بہت ماتم کیا۔ پھر، سخت غصے میں آکر، اس نے اس جسم کو پکڑ لیا۔

Verse 62

मुष्टिभिः कूर्परैश्चैव दन्तान्धर्षयती च सा । ताडयामास तां पुत्रीं विह्वलातिरुषान्विता

مٹھیوں اور کہنیوں سے مارتے ہوئے اور غصے میں دانت پیستے ہوئے، اس نے اس بیٹی کو پیٹا—وہ شدید غصے سے مغلوب اور بے چین تھی۔

Verse 63

ये तत्र ऋषयस्तात त्वदाद्याश्चापरे मुने । तद्धस्तात्ताम्परिच्छिद्य नित्युर्दूरतरं ततः

اے عزیز، وہاں جو رشی تھے—تم سے آغاز کرکے، اے منی، اور بھی—انہوں نے اسے اس کے ہاتھ سے لے کر اپنی پناہ میں کیا، پھر وہاں سے بہت دور چلے گئے۔

Verse 64

तान्वै तथा विधान्दृष्ट्वा भर्त्सयित्वा पुनः पुनः । उवाच श्रावयन्ती सा दुर्वचो निखिलान्पुनः

انہیں اس نامناسب طریقے سے کرتے دیکھ کر، اس نے بار بار ملامت کی؛ اور سب کو سنا کر، اس نے پھر وہ تمام سخت کلمات کہے۔

Verse 65

मेनोवाच । किं मेना हि करिष्येऽहं दुष्टां ग्रहवतीं शिवाम् । दास्याम्यस्यै गरन्तीव्रं कूपे क्षेप्स्यामि वा ध्रुवम्

مینا نے کہا: اس بدخو اور بداثر کے قبضے میں آئی ہوئی شِوا کا میں کیا کروں؟ میں اسے سخت زہر دے دوں گی، یا یقیناً کنویں میں پھینک دوں گی۔

Verse 66

छेत्स्यामि कालीमथवा शस्त्रास्त्रैर्भूरिखण्डशः । निमज्जयिष्ये वा सिन्धौ स्वसुताम्पार्वतीं खलु

میں ہتھیاروں سے کالی کو بہت سے ٹکڑوں میں کاٹ ڈالوں گا، یا پھر یقیناً اپنی ہی بیٹی پاروتی کو سمندر میں ڈبو دوں گا۔

Verse 67

अथवा स्वशरीरं हि त्यक्ष्याम्याश्वन्यथा ध्रुवम् । न दास्ये शम्भवे कन्यां दुर्गां विकटरूपिणे

ورنہ میں اسی جسم کو فوراً ترک کر دوں گا—یہ یقینی ہے۔ میں اپنی بیٹی، ہیبت ناک روپ والی دُرگا، شَمبھو کو نہیں دوں گا۔

Verse 68

वरोऽयं कीदृशो भीमोऽनया लब्धश्च दुष्टया । कारितश्चोपहासो मे गिरेश्चापि कुलस्य हि

“یہ کیسا ہولناک ور ہے جو اس بدکار عورت نے پا لیا؟ اس نے میرا مذاق اڑوایا ہے—اور گِریش (شیو) کا بھی، نیز ہمارے پورے خاندان کی آبرو کا بھی۔”

Verse 69

न माता न पिता भ्राता न बन्धुर्गोत्रजोऽपि हि । नो सुरूपं न चातुर्य्यं न गुहं वास्य किंचन

اس کی نہ ماں ہے نہ باپ، نہ بھائی، نہ ہی قبیلے کا کوئی رشتہ دار۔ نہ اس میں حسن ہے نہ چالاکی، اور نہ کوئی پوشیدہ خوبی ہی موجود ہے۔

Verse 70

न वस्त्रं नाप्यलङ्कारास्सहायाः केऽपि तस्य न । वाहनं न शुभं ह्यस्य न वयो न धनन्तथा

اس کے پاس نہ کپڑا تھا نہ زیور، اور نہ کوئی ساتھی۔ نہ اس کی کوئی مبارک سواری تھی؛ نہ جوانی تھی نہ دولت۔

Verse 71

न पावित्र्यं न विद्या च कीदृशः काय आर्तिदः । किं विलोक्य मया पुत्री देयास्मै स्यात्सुमंगला

اس میں نہ پاکیزگی ہے نہ علم۔ یہ اذیت دینے والا کیسا جسم رکھتا ہے؟ میں کس خوبی کو دیکھ کر اپنی بیٹی اسے دوں کہ وہ سچ مچ سُمنگلا ہو جائے؟

Verse 72

ब्रह्मोवाच । इत्यादि सुविलप्याथ बहुशो मेनका तदा । रुरोदोच्चैर्मुने सा हि दुःखशोकपरिप्लुता

برہما نے کہا—یوں بار بار دردناک فریاد کرنے کے بعد، اس وقت غم و اندوہ میں ڈوبی میناکا، اے منی، بلند آواز سے رو پڑی۔

Verse 73

अथाहन्द्रुतमागत्याकथयम्मेनकां च ताम् । शिवतत्त्वं च परमं कुज्ञानहरमुत्तमम्

پھر اُس نے کہا: “جلدی جا کر اُس میناکاؔ کو بھی بتا دو؛ شِو-تتّو کا وہ برتر و اعلیٰ بھید سمجھاؤ جو کُوجھان اور گمراہ علم کو مٹا دیتا ہے۔”

Verse 74

ब्रह्मोवाच । श्रोतव्यम्प्रीतितो मेने मदीयं वचनं शुभम् । यस्य श्रवणतः प्रीत्या कुबुद्धिस्ते विनश्यति

برہما نے کہا: “اے مینے! محبت و عقیدت سے میرے مبارک کلمات سنو۔ جو انہیں دل کی لگن سے سنتا ہے، اُس کی کُوبُدھی (گمراہ سمجھ) مٹ جاتی ہے۔”

Verse 75

शङ्करो जगतः कर्ता भर्ता हर्ता तथैव च । न त्वं जानासि तद्रूपं कथन्दुःखं समीहसे

شنکر ہی جگت کے کرتا، بھرتا اور ہرتا ہیں۔ جب تم اُن کے حقیقی سوروپ کو نہیں جانتیں تو پھر دکھ کو کیسے چاہتی ہو؟

Verse 76

अनेकरूपनामा च नाना लीलाकरः प्रभुः । सर्वस्वामी स्वतन्त्रश्च मायाधीशोऽविकल्पकः

وہ ربِّ اعلیٰ بہت سے روپوں اور بہت سے ناموں والا، طرح طرح کی الٰہی لیلا کرنے والا ہے۔ وہ سب کا مالک، ہمیشہ خودمختار، مایا کا حاکم اور ہر قسم کے امتیاز و اختیار سے پاک ہے۔

Verse 77

इति विज्ञाय मेने त्वं शिवान्देहि शिवाय वै । कुहठन्त्यज कुज्ञानं सर्वकार्यविनाशनम्

یوں سمجھ کر اس نے ارادہ کیا—“تم شیوا ہو؛ بے شک شیوا ہی کے لیے اپنے آپ کو سپرد کرو۔ ٹیڑھی ضد چھوڑ دو اور کُج-علم کو ترک کرو، کیونکہ وہ ہر نیک کام کو برباد کر دیتا ہے۔”

Verse 78

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ता सा मया मेना विलपन्ती मुहुर्मुहुः । लज्जां किंचिच्छनैस्त्यक्त्वा मुने मां वाक्यमब्रवीत्

برہما نے کہا—میرے یوں کہنے پر مینا بار بار گریہ و زاری کرتی رہی۔ پھر، اے منی، وہ تھوڑی تھوڑی شرم چھوڑ کر مجھ سے یہ کلمات بولی۔

Verse 79

मेनोवाच । किमर्थन्तु भवान्ब्रह्मन्रूपमस्य महावरम् । व्यर्थीकरोति किमियं हन्यतां न स्वयं शिवा

مینا نے کہا—اے برہمن، آپ اُس کے اس عظیم و برتر روپ (اور ور) کو کیوں بےکار کرتے ہیں؟ اسے کیوں مارا جائے—خود شِوا کیوں اسے ہلاک نہیں کرتی؟

Verse 80

न वक्तव्यं च भवता शिवाय प्रतिदीयताम् । न दास्येऽहं शिवायैनां स्वसुताम्प्राणवल्लभाम्

آپ کو یہ بھی نہیں کہنا چاہیے کہ ‘اسے شیو کے حوالے کر دیا جائے۔’ میں اپنی جان سے عزیز اپنی بیٹی کو—شیو کو ہرگز نہیں دوں گی۔

Verse 81

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते तु तदा सिद्धाः सनकाद्या महामुने । समागत्य महाप्रीत्या वचनं हीदमब्रुवन्

برہما نے کہا—اے مہامنی! یہ بات کہی جانے پر سنک وغیرہ سدھّگان نہایت مسرت سے قریب آئے اور یہ کلمات کہنے لگے۔

Verse 82

सिद्धा ऊचुः । अयम्वै परमस्साक्षाच्छिवः परसुखावहः । कृपया च भवत्पुत्र्यै दर्शनन्दत्तवान्प्रभुः

سِدھّوں نے کہا—یہی ساکشات پرم شِو ہیں، جو اعلیٰ ترین مسرت عطا کرتے ہیں۔ کرپا سے پربھو نے آپ کی بیٹی کو اپنا دیویہ درشن دیا ہے۔

Verse 83

ब्रह्मोवाच । अथोवाच तु तान्मेना विलप्य च मुहुर्मुहुः । न देया तु मया सम्यग्गिरिशायोग्ररूपिणे

برہما نے کہا—تب مینا بار بار گریہ و زاری کر کے ان سے بولی: ‘اُگرو روپ والے گِریش کو میں اپنی بیٹی کو ٹھیک طور پر نہیں دے سکتی۔’

Verse 84

किमर्थन्तु भवन्तश्च सर्वे सिद्धाः प्रपञ्चिनः । रूपमस्याः परं नाम व्यर्थीकर्त्तुं समुद्यताः

‘آخر کس سبب سے تم سب—سِدھ ہو کر بھی اور دنیاوی تدبیر میں ماہر ہو کر بھی—اس کے اعلیٰ ترین روپ اور اعلیٰ ترین نام کو بے کار کرنے پر تُلے ہو؟’

Verse 85

इत्युक्ते च तया तत्र मुनेऽहं चकितोऽभवम् । सर्वे विस्मयमापन्ना देवसिद्धर्षिमानवाः

جب اس نے وہاں یوں کہا تو، اے مُنی، میں حیرت زدہ رہ گیا؛ اور دیوتا، سِدھ، رِشی اور انسان—سب کے سب تعجب میں ڈوب گئے۔

Verse 86

एतस्मिन्समये तस्या हठं श्रुत्वा दृढं महत् । द्रुतं शिवप्रियो विष्णुस्समागत्याऽब्रवीदिदम्

اسی وقت اُس کے عظیم اور پختہ عزم کو سن کر، شیو کے نہایت عزیز وشنو فوراً آئے اور یہ کلمات کہے۔

Verse 87

विष्णुरुवाच । पितॄणां च प्रिया पुत्री मानसी गुणसंयुता । पत्नी हिमवतस्साक्षाद्ब्रह्मणः कुलमुत्तमम्

وشنو نے کہا—“وہ پِتروں کی محبوب بیٹی ہے، ذہنی (مانسی) طور پر پیدا ہوئی اور اوصاف سے آراستہ؛ وہ حقیقتاً ہِموان کی زوجہ ہے اور برہما کے اعلیٰ ترین خاندان سے ہے۔”

Verse 88

सहायास्तादृशा लोके धन्या ह्यसि वदामि किम् । धर्मस्याधारभूतासि कथं धर्मं जहासि हि

اس دنیا میں تم جیسا مددگار نایاب ہے؛ تم واقعی مبارک ہو—میں اور کیا کہوں؟ تم تو خود دھرم کی بنیاد ہو؛ پھر دھرم کو کیسے چھوڑ سکتی ہو؟

Verse 89

देवैश्च ऋषिभिश्चैव ब्रह्मणा वा मया तथा । विरुद्धं कथ्यते किं नु त्वयैव सुविचार्यताम्

خواہ دیوتاؤں نے کہا ہو، رشیوں نے، برہما نے یا میں نے—یہاں (حق و دھرم کے) خلاف آخر کیا بات کہی جا رہی ہے؟ تم خود اس پر خوب غور کرو۔

Verse 90

शिवत्वं न च जानासि निर्गुणस्य गुणस्स हि । विरूपस्स सुरूपो हि सर्वसेव्यस्सतां गतिः

تم شیوَتْو کو حقیقتاً نہیں جانتیں۔ وہ نِرگُن ہو کر بھی تمام گُنوں کی بنیاد ہیں۔ دنیا کی نظر میں اگرچہ وِروپ دکھائی دیں، مگر حقیقت میں وہ نہایت سُروپ ہیں۔ وہ سب کے لیے قابلِ عبادت ہیں اور نیکوں کی آخری پناہ و منزل ہیں۔

Verse 91

तेनैव निर्मिता देवी मूलप्रकृतिरीश्वरी । तत्पार्श्वे च तदा तेन निर्मितः पुरुषोत्तमः

اسی پروردگار نے دیوی—ایشوری، مول پرکرتی—کو پیدا کیا؛ پھر اسی کے پہلو میں اسی نے پُروشوتم کو ظاہر فرمایا۔

Verse 92

ताभ्यां चाहं तथा ब्रह्मा ततश्च गुणरूपतः । अवतीर्य स्वयं रुद्रो लोकानां हितकारकः

ان دونوں اوّلین اصولوں سے میں اور برہما پیدا ہوئے؛ پھر گُنوں سے مرکب صورت اختیار کر کے خود رُدر جہانوں کی بھلائی کے لیے نازل ہوئے۔

Verse 93

ततो वेदास्तथा देवा यत्किंचिद्दृश्यते जगत् । स्थावरं जंगमं चैव तत्सर्वं शकरादभूत्

اسی سے وید اور دیوتا پیدا ہوئے؛ اور جو کچھ بھی جہان میں دکھائی دیتا ہے—ساکن و متحرک—وہ سب شَنکر ہی سے صادر ہوا۔

Verse 94

तद्रूपम्वर्णितं केन ज्ञायते केन वा पुनः । मया च ब्रह्मणा यस्य ह्यतो लब्धश्च नैव हि

اُس صورت کو کون بیان کر سکتا ہے، اور پھر اسے پوری طرح کون جان سکتا ہے؟ میں—برہما—بھی اُس کی حقیقت کو کبھی کامل طور پر پا نہ سکا۔

Verse 95

आब्रह्मस्तम्बपर्यंतं यत्किञ्चिद्दृश्यते जगत् । तत्सर्वं च शिवं विद्धि नात्र कार्या विचारणा

برہما سے لے کر گھاس کے تنکے تک جو کچھ اس جگت میں دکھائی دیتا ہے، وہ سب شیو ہی ہے—یہ جان لو؛ یہاں مزید غور و فکر کی حاجت نہیں۔

Verse 96

स एवेदृक्सुरूपेणावतीर्णो निजलीलया । शिवातपः प्रभावाद्धि तव द्वारि समागतः

وہی پروردگار اپنی لیلا سے اسی طرح کے حسین روپ میں اوتار ہوا ہے؛ شیو-تپسیا کے اثر سے ہی وہ تمہارے در پر آ پہنچا ہے۔

Verse 97

तस्मात्त्वं हिमवत्पत्नि दुःखं मुञ्च शिवम्भज । भविष्यति महानन्दः क्लेशो यास्यति संक्षयम्

پس اے ہِموان کی زوجہ، غم چھوڑ دے اور شیو کی بھکتی کر۔ عظیم آنند پیدا ہوگا اور تیرے کلےش پوری طرح مٹ جائیں گے۔

Verse 98

ब्रह्मोवाच एवम्प्रबोधितायास्तु मेनकाया अभून्मुने । तस्यास्तु कोमलं किंचिन्मनो विष्णुप्रबोधितम्

برہما نے کہا—اے مُنی، اس طرح سمجھائے جانے پر مینا نے بات قبول کی۔ اس کا نرم دل وِشنو کے مشورے سے کچھ حد تک بیدار اور نرم پڑ گیا۔

Verse 99

परं हठं न तत्याज कन्यान्दातुं हराय न । स्वीचकार तदा मेना शिवमायाविमोहि ता

پھر بھی اس نے اپنی ضد نہ چھوڑی اور کنیا کو ہَر (شیو) کے حوالے کرنے سے انکار کرتی رہی۔ پھر شِو کی مایا سے مسحور ہو کر مینا نے رضامندی دے دی۔

Verse 100

उवाच च हरिं मेना किञ्चिद्बुद्ध्वा गिरिप्रिया । श्रुत्वा विष्णुवचो रम्यं गिरिजाजननी हि सा

تب گِری پریا (ہمالیہ کی پریا) اور گِرجا کی ماں مینا نے، وِشنو کے دلکش کلام سن کر کچھ بات سمجھتے ہوئے، ہری سے کہا۔

Verse 101

यदि रम्यतनुस्स स्यात्तदा देया मया सुता । नान्यथा कोटिशो यत्नैर्वच्मि सत्यन्दृढं वचः

اگر وہ حقیقتاً حسین اور لائق صورت و قامت والا ہو تو میں اپنی بیٹی کا نکاح اسی سے کروں گی۔ ورنہ نہیں—کروڑوں کوششوں سے بھی نہیں؛ میں یہ پختہ سچّا عہد کہتی ہوں۔

Verse 102

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा वचनं मेना तूष्णीमास दृढव्रता । शिवेच्छाप्रेरिता धन्या तथा याखिलमोहिनी

برہما نے کہا—یہ بات کہہ کر پختہ عہد والی مینا خاموش ہو گئی۔ شیو کی اِچھا سے محرّک وہ دھنیہ تھی، اور وہ سب کو مسحور و حیران کرنے والی رہی۔