मेना-हिमालयसंवादः (Menā’s Counsel to Himālaya; Response to Slander of Śiva)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ब्राह्मणस्य वचः श्रुत्वा मेनोवाच हिमालयम् । शोकेनासाधुनयना हृदयेन विदूयता

برہما نے کہا: برہمن کے کلمات سن کر مینا نے ہمالیہ سے کہا؛ غم سے اس کی نگاہ بےقرار تھی اور دل اندر ہی اندر جل رہا تھا۔

Verse 2

मेनोवाच । शृणु शैलेन्द्र मद्वाक्यं परिणामे सुखावहम् । पृच्छ शैववरान्सर्वान्किमुक्तं ब्राह्मणेन ह

مینا نے کہا: اے پہاڑوں کے بادشاہ، میری بات سنیں جو انجام کار خوشی لائے گی۔ تمام بہترین شیو بھکتوں سے پوچھیں کہ اس برہمن نے کیا کہا ہے۔

Verse 3

निन्दानेन कृता शम्भोर्वैष्णवेन द्विजन्मना । श्रुत्वा तां मे मनोऽतीव निर्विण्णं हि नगेश्वर

اے پہاڑوں کے مالک، اس ویشنو برہمن کی طرف سے کی گئی شمبھو کی توہین سن کر میرا دل سخت رنجیدہ اور بے چین ہو گیا ہے۔

Verse 4

तस्मै रुद्राय शैलेश न दास्यामि सुतामहम् । कुरूपशीलनम्मे हि सुलक्षणयुतां निजाम्

اے پہاڑوں کے بادشاہ، میں اپنی بیٹی اس رودر کو نہیں دوں گی؛ کیونکہ وہ بدصورت اور بدکردار ہے، جبکہ میری بچی مبارک نشانیوں اور عمدہ صفات سے آراستہ ہے۔

Verse 5

न मन्यसे वचो चेन्मे मरिष्यामि न संशयः । त्यक्ष्यामि च गृहं सद्यो भक्षयिष्यामि वा विषम्

اگر آپ میری بات نہیں مانیں گے تو میں یقیناً مر جاؤں گی—اس میں کوئی شک نہیں ہے۔ میں فوراً یہ گھر چھوڑ دوں گی یا پھر زہر کھا لوں گی۔

Verse 6

गले बद्ध्वांबिकां रज्ज्वा यास्यामि गहनं वनम् । महाम्बुधौ मज्जयिष्ये तस्मै दास्यामि नो सुताम्

امبیکا کے گلے میں رسی باندھ کر میں گھنے جنگل کو جاؤں گا۔ اسے بحرِ عظیم میں ڈبو دوں گا؛ میں اسے اپنی بیٹی نہیں دوں گا۔

Verse 7

इत्युक्त्वाशु तथा गत्वा मेना कोपालयं शुचा । त्यक्त्वा हारं रुदन्ती सा चकार शयनं भुवि

یوں کہہ کر مینا غم سے بے قرار ہو کر فوراً اپنے کمرے میں چلی گئی۔ ہار چھوڑ کر وہ روتی ہوئی زمین پر لیٹ گئی۔

Verse 8

एतस्मिन्नन्तरे तात शम्भुना सप्त एव ते । संस्मृता ऋषयस्सद्यो विरहव्याकुलात्मना

اسی اثنا میں، اے عزیز، فراق کی تڑپ سے بے قرار دل والے شَمبھو نے فوراً اُن سات رِشیوں کو یاد کیا۔

Verse 9

ऋषयश्चैव ते सर्वे शम्भुना संस्मृता यदा । तदाऽऽजग्मुः स्वयं सद्यः कल्पवृक्षा इवापरे

جب شَمبھو نے اُن تمام رِشیوں کو یاد کیا، تو وہ خود بخود فوراً آ پہنچے—گویا دوسرے کلپَورِکش یکایک ظاہر ہو گئے ہوں۔

Verse 10

अरुन्धती तथाऽऽयाता साक्षात्सिद्धिरिवापरा । तान्द्रष्ट्वा सूर्यसंकाशान्विजहौ स्वजपं हरः

پھر ارُندھتی بھی وہاں آ پہنچی، گویا ساکشات ایک اور سِدھی ہو۔ اُن آفتاب جیسے درخشاں ہستیوں کو دیکھ کر ہر (بھگوان شِو) نے اپنا منتر-جپ روک کر ایک طرف رکھ دیا۔

Verse 11

स्थित्वाग्रे ऋषयः श्रेष्ठं नत्वा स्तुत्वा शिवं मुने । मेनिरे च तदात्मानं कृतार्थं ते तपस्विनः

اے مُنی! وہ تپسوی رِشی سامنے کھڑے ہو کر شِو کو نمسکار کر کے اور ستوتی کر کے، اپنے آپ کو کِرتارتھ اور زندگی کو کامیاب سمجھنے لگے۔

Verse 12

ततो विस्मयमापन्ना नम स्कृत्य स्थिताः पुनः । प्रोचुः प्राञ्जलयस्ते वै शिवं लोकनमस्कृतम्

پھر وہ حیرت میں ڈوب کر نمسکار کر کے دوبارہ کھڑے ہوئے؛ ہاتھ جوڑ کر انہوں نے شِو سے عرض کیا جو سب لوکوں کے نمسکرت ہیں۔

Verse 13

ऋषय ऊचुः । सर्वोत्कृष्टं महाराज सार्वभौम दिवौकसाम् । स्वभाग्यं वर्ण्यतेऽस्माभिः किं पुनस्सकलोत्तमम्

رِشیوں نے کہا— اے مہاراج! اے دیولोक کے سَروَبھَوم! ہم اپنے پرم سَوبھاگ کو ہی سب سے اُتم کہہ کر بیان کر رہے ہیں؛ پھر جو سب میں سرِفہرست ہے، اس کا بیان تو کتنا بڑھ کر ہوگا!

Verse 14

तपस्तप्तं त्रिधा पूर्वं वेदाध्ययनमुत्तमम् । अग्नयश्च हुताः पूर्वं तीर्थानि विविधानि च

پہلے میں نے تین طرح کی تپسیا کی اور ویدوں کا اعلیٰ ترین ادھیयन بھی کیا۔ پہلے ہی میں نے یَجْیَ اگنیوں میں ودھی کے مطابق آہوتیاں دیں اور طرح طرح کے تیرتھوں کی بھی یاترا کی۔

Verse 15

वाङ्मनःकायजं किंचित्पुण्यं स्मरणसम्भवम् । तत्सर्वं संगतं चाद्य स्मरणानुग्रहात्तव

زبان، دل اور بدن سے سمرن کے ذریعے جو تھوڑا سا بھی پُنّیہ پیدا ہوا تھا، وہ سب آج تیرے سمرن سے حاصل ہونے والے انوگرہ کے سبب یکجا ہو کر کامل ہو گیا۔

Verse 16

यो वै भजति नित्यं त्वां कृतकृत्यो भवेन्नरः । किं पुण्यं वर्ण्यते तेषां येषां च स्मरणं तव

جو ہمیشہ تیری بھکتی کرتا ہے وہ انسان کِرتکِرتیہ ہو جاتا ہے۔ جن کے دل میں تیرا سمرن رہتا ہے، ان کے پُنّیہ کا بیان کیسے ہو؟

Verse 17

सर्वोत्कृष्टा वयं जाताः स्मरणात्ते सदाशिव । मनोरथपथं नैव गच्छसि त्वं कथंचन

اے سداشیو، صرف تیرے سمرن سے ہم نہایت برتر ہو گئے؛ مگر تو کسی طرح بھی ہماری من کی خواہشوں کے راستے پر نہیں چلتا—دنیاوی آرزوؤں کے تابع نہیں ہوتا۔

Verse 18

वामनस्य फलं यद्वज्जन्मान्धस्य दृशौ यथा । वाचालत्वञ्च मूकस्य रंकस्य निधिदर्शनम्

یہ پھل ایسا ہے جیسے بونے کو پورا قد مل جائے، جیسے پیدائشی اندھے کو بینائی مل جائے، جیسے گونگا فصیح ہو جائے، اور جیسے مفلس کو خزانے کا دیدار ہو جائے۔

Verse 19

पङ्गोर्गिरिवराक्रान्तिर्वन्ध्यायः प्रसवस्तथा । दर्शनं भवतस्तद्वज्जातं नो दुर्लभं प्रभो

اے پرَبھو! جیسے لنگڑے کے لیے عظیم پہاڑ کو پار کرنا اور بانجھ عورت کے لیے ولادت ہونا نہایت دشوار ہے، ویسے ہی آپ کا الٰہی دیدار عموماً بہت نایاب ہے؛ مگر آپ کے فضل سے، اے آقا، وہ ہمارے لیے دشوار نہیں رہا۔

Verse 20

अद्य प्रभृति लोकेषु मान्याः पूज्या मुनीश्वराः । जातास्ते दर्शनादेव स्वमुच्चैः पदमाश्रिताः

آج سے وہ مُنی اِشور سبھی لوکوں میں معزز اور قابلِ پرستش ہو گئے۔ آپ کے دیدارِ محض سے ہی انہوں نے اپنا بلند مرتبہ پایا اور اعلیٰ ترین مقام کی پناہ لی۔

Verse 21

अत्र किं बहुनोक्तेन सर्व था मान्यतां गताः । दर्शनात्तव देवेश सर्वदेवेश्वरस्य हि

یہاں زیادہ کہنے کی کیا حاجت؟ اے دیویش، اے سَرو دیویشور، آپ کے محض دیدار سے ہی ہر چیز پوری طرح معزز اور مقبول ہو جاتی ہے۔

Verse 22

पूर्णानां किञ्च कर्तव्यमस्ति चेत्परमा कृपा । सदृशं सेवकानां तु देयं कार्यं त्वया शुभम्

اگر جو لوگ پہلے ہی کامل ہیں اُن کے لیے بھی کچھ کرنا باقی ہو، تو وہی اعلیٰ ترین کرپا ہے۔ پس خادموں کے لیے جو مناسب ہو، وہ نیک کام اور لائق عطیہ آپ مہربانی سے عطا فرمائیں۔

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तेषां शम्भुर्महेश्वरः । लौकिकाचारमाश्रित्य रम्यं वाक्यमुपाददे

برہما نے کہا: اُن کی ایسی بات سن کر شَمبھو مہیشور نے دنیوی آداب و مراتب کو ملحوظ رکھتے ہوئے نہایت شیریں اور دلکش کلام میں جواب دیا۔

Verse 24

शिव उवाच । ऋषयश्च सदा पूज्या भवन्तश्च विशेषतः । युष्माकं कारणाद्विप्राः स्मरणं च मया कृतम्

شیو نے فرمایا: رِشی ہمیشہ پوجنیہ ہیں، اور تم اے وِپر (برہمنو) تو بالخصوص قابلِ پرستش ہو۔ اے دْوِجو، تمہاری ہی وجہ سے میں نے اس امر کو یاد کیا ہے۔

Verse 25

ममावस्था भवद्भिश्च ज्ञायते ह्युपकारिका । साधनीया विशेषेण लोकानां सिद्धिहेतवे

میری حالت تم سب کو معلوم ہے اور وہ یقیناً فائدہ بخش ہے۔ لوگوں کی روحانی کامیابی کے لیے اسے خاص اہتمام سے اختیار کرنا چاہیے۔

Verse 26

देवानां दुःखमुत्पन्नं ता रकात्सुदुरात्मनः । ब्रह्मणा च वरौ दत्तः किं करोमि दुरासदः

اس بدسرشت تارک سے دیوتاؤں پر بڑا دکھ آیا ہے۔ اور برہما نے اسے ور دے دیے ہیں؛ ایسے ناقابلِ مغلوب کے مقابل میں میں کیا کر سکتا ہوں؟

Verse 27

मूर्तयोऽष्टौ च याः प्रोक्ता मदीयाः परमर्षयः । तास्सर्वा उपकाराय न तु स्वार्थाय तत्स्फुटम्

اے برترین رشیو! میری کہی گئی آٹھ مورتیاں سب جانداروں کے بھلے کے لیے ہیں؛ یہ صاف ہے کہ وہ کسی ذاتی غرض کے لیے نہیں۔

Verse 28

तथा च कर्तुकामोहं विवाहं शिवया सह । तया वै सुतपस्तप्तं दुष्करं परमर्षिभिः

یوں شِوا کے ساتھ وِواہ کی خواہش سے اُس نے شِوا-پرाप्तی کے لیے سخت تپسیا کی—جو برترین رشیوں کے لیے بھی نہایت دشوار ہے۔

Verse 29

तस्यै परं फलं देयमभीष्टं तद्धितावहम् । एतादृशः पणो मे हि भक्तानन्दप्रदः स्फुटम्

اُسے یقیناً اعلیٰ ترین پھل عطا کیا جائے—وہ مطلوبہ ور جو اُس کی حقیقی بھلائی کا سبب ہو۔ کیونکہ یہی میری قسم ہے؛ میں اپنے بھکتوں کو صاف طور پر آنند بخشتا ہوں۔

Verse 30

पार्वतीवचनाद्भिक्षुरूपो यातो गिरेर्गृहम् । अहं पावितवान्कालीं यतो लीलाविशारदः

پاروتی کے کہنے پر میں فقیر کے روپ میں گِری کے گھر گیا۔ لیلا میں ماہر ہو کر میں نے کالی کو پاکیزہ کیا۔

Verse 31

मां ज्ञात्वा तौ परं ब्रह्म दम्पती परभक्तितः । दातुकामावभूतां च स्वसुतां वेदरीतितः

مجھے پرم برہمن جان کر وہ میاں بیوی اعلیٰ ترین بھکتی سے، ویدک طریقے کے مطابق اپنی بیٹی کا دان (نکاح کے لیے) دینے کے خواہاں ہو گئے۔

Verse 32

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायान्तृतीये पार्वतीखण्डे सप्तर्ष्यागमनवर्णनं नाम द्वात्रिंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے حصے رودر سنہتا کے تیسرے بخش پاروتی کھنڈ میں ‘سَپت رِشیوں کی آمد کی توصیف’ نامی بتیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 33

तच्छ्रुत्वा तौ सुनिर्विण्णो तद्धीनौ संबभूवतुः । स्वकन्यां नेच्छतो दातुं मह्यं हि मुनयोऽधुना

یہ سن کر وہ دونوں نہایت دل گرفتہ ہوئے اور بےبس سے ہو گئے۔ وہ دل ہی دل میں سوچنے لگے—“اب تو مُنی مجھے اپنی ہی بیٹی دینے کی خواہش نہیں رکھتے۔”

Verse 34

तस्माद्भवन्तो गच्छन्तु हिमाचलगृहं ध्रुवम् । तत्र गत्वा गिरिवरं तत्पत्नीञ्च प्रबोधय

پس تم سب یقیناً ہِماچل کے گھر جاؤ۔ وہاں پہنچ کر گِری راج ہِماچل اور اُن کی پتنی کو بیدار کرو (یعنی خبر دے کر جگاؤ)۔

Verse 35

कथनीयं प्रयत्नेन वचनं वेदसम्मितम् । सर्वथा करणीयन्तद्यथा स्यात्कार्य्यमुत्तमम्

کوشش کے ساتھ وہی بات کہنی چاہیے جو ویدوں کے مطابق ہو۔ اور اسی تعلیم پر ہر طرح عمل کرنا چاہیے، تاکہ کام نہایت عمدہ طور پر انجام پائے۔

Verse 36

उद्वाहं कर्तुमिच्छामि तत्पुत्र्या सह सत्तमाः । स्वीकृतस्त द्विवाहो मे वरो दत्तश्च तादृशः

اے نیکوں میں برتر لوگو، میں اس کی بیٹی کے ساتھ نکاح کرنا چاہتا ہوں۔ میرے لیے دوہرا بیاہ منظور کیا گیا ہے اور اسی نوعیت کی مراد (ور) بھی عطا ہوئی ہے۔

Verse 37

अत्र किं बहुनोक्तेन बोधनीयो हिमालयः । तथा मेना च बोद्धव्या देवानां स्याद्धितं यथा

یہاں زیادہ کہنے کی کیا ضرورت؟ ہمالیہ کو ٹھیک طرح سمجھانا چاہیے اور مینا کو بھی آگاہ کرنا چاہیے، تاکہ دیوتاؤں کا بھلا ہو۔

Verse 38

भवद्भिः कल्पितो यो वै विधिस्स्यादधिकस्ततः । भवताञ्चैव कार्य्यं तु भवन्तः कार्य्यभागिनः

جو طریقہ آپ لوگوں نے مقرر کیا ہے وہ یقیناً دوسروں سے بہتر ہوگا۔ اور یہ کام آپ ہی کو انجام دینا ہے، کیونکہ آپ اس عمل کے حق دار اور شریکِ کار ہیں۔

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा मुनयस्तेऽमलाशयाः । आनन्दं लेभिरे सर्वे प्रभुणानुग्रहीकृताः

برہما نے کہا—یہ کلام سن کر وہ پاک دل رشی پروردگار کی کرپا سے نوازے گئے اور سب کے سب پرمانند سے بھر گئے۔

Verse 40

वयं धन्या अभूवंश्च कृतकृत्याश्च सर्वथा । वंद्या याताश्च सर्वेषां पूजनीया विशेषतः

ہم واقعی دھنیہ ہو گئے اور ہر طرح سے کِرتکِرتیہ ہو گئے۔ ہم سب کے لیے قابلِ تعظیم بن گئے—بلکہ خاص طور پر قابلِ پوجا بھی۔

Verse 41

ब्रह्मणा विष्णुना यो वै वन्द्यस्सर्वार्थसाधकः । सोस्मान्प्रेषयते प्रेष्यान्कार्ये लोकसुखावहे

جو برہما اور وِشنو کے ذریعہ بھی وندِت ہے، جو ہر نیک مقصد کو پورا کرنے والا ہے—وہی ہمیں اپنے خادم جان کر، عالم کے سُکھ و بھلائی لانے والے کام کے لیے بھیجتا ہے۔

Verse 42

अयं वै जगतां स्वामी पिता सा जननी मता । अयं युक्तश्च सम्बन्धो वर्द्धतां चन्द्रवत्सदा

یہی جہانوں کے مالک—باپ ہیں، اور وہ (دیوی) ماں مانی گئی ہیں۔ ان دونوں کا یہ موزوں اور دھرمی رشتہ چاند کی طرح ہمیشہ بڑھتا رہے۔

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा ह्यृषयो दिव्या नमस्कृत्य शिवं तदा । गता आकाशमार्गेण यत्रास्ति हिमवत्पुरम्

برہما نے کہا—یوں کہہ کر اُن دیویہ رشیوں نے تب بھگوان شِو کو سجدۂ تعظیم کیا اور آکاشی راہ سے وہاں گئے جہاں ہِمَوان کا نگر واقع تھا۔

Verse 44

दृष्ट्वा तां च पुरं दिव्या मृषयस्तेऽतिविस्मिताः । वर्णयन्तश्च स्वं पुण्यमब्रुवन्वै परस्परम्

اُس دیویہ شہر کو دیکھ کر وہ رشی نہایت حیران رہ گئے۔ اپنے اپنے پُنّیہ کا بیان کرتے ہوئے وہ آپس میں گفتگو کرنے لگے۔

Verse 45

ऋषय ऊचुः । पुण्यवन्तो वयं धन्या दृष्ट्वैतद्धिमव त्पुरम् । यस्मादेवंविधे कार्य्ये शिवेनैव नियोजिताः

رِشیوں نے کہا—ہم نہایت صاحبِ پُنّیہ اور دھنیہ ہیں کہ ہم نے ہِموت کی اس نگری کا دیدار کیا؛ کیونکہ ایسے مقدّس کام میں ہمیں خود بھگوان شیو نے مقرر فرمایا ہے۔

Verse 46

अलकायाश्च स्वर्गाच्च भोगवत्यास्तथा पुनः । विशेषेणामरावत्या दृश्य ते पुरमुत्तमम्

الکا، سَورگ اور بھوگوتی کے مقابلے میں بھی—خصوصاً امراؤتی سے بھی—تمہارا یہ برتر شہر سب پر فائق اور نہایت درخشاں دکھائی دیتا ہے۔

Verse 47

सुगृहाणि सुरम्याणि स्फटिकैर्विविधैर्वरैः । मणिभिर्वा विचित्राणि रचितान्यङ्गणानि च

وہاں عمدہ اور نہایت دلکش مکانات تھے جو بہترین اور گوناگوں سفٹک سے بنے تھے؛ اور جواہرات سے آراستہ، عجیب و غریب انداز میں بنائے گئے صحن بھی تھے۔

Verse 48

सूर्यकान्ताश्च मणयश्चन्द्रकान्तास्तथैव च । गृहे गृहे विचित्राश्च वृक्षात्स्वर्गसमुद्भवाः

وہاں سوریکانت جواہر اور اسی طرح چندرکانت جواہر بھی تھے؛ اور اس جنتی درخت سے پیدا ہونے والے عجیب و رنگا رنگ الٰہی خزانے ہر گھر میں موجود تھے۔

Verse 49

तोरणानां तथा लक्ष्मीर्दृश्यते च गृहेगृहे । विविधानि विचित्राणि शुकहंसैर्विमानकैः

ہر گھر میں دروازوں کے توڑنوں کے ساتھ مبارک لکشمی کی شان نظر آتی تھی؛ اور طوطے اور ہنس کی صورتوں سے مزین، طرح طرح کے عجیب و غریب ویمان بھی تھے۔

Verse 50

वितानानि विचित्राणि चैलवत्तोरणैस्सह । जलाशयान्यनेकानि दीर्घिका विविधाः स्थिताः

وہاں طرح طرح کے نفیس شامیانے تھے، کپڑے جیسے تورن اور دروازوں کے ساتھ؛ نیز بہت سے آبی ذخیرے تھے—مختلف قسم کے طویل تالاب اور حوض ہر طرف قائم تھے۔

Verse 51

उद्यानानि विचित्राणि प्रसन्नैः पूजितान्यथ । नराश्च देवतास्सर्वे स्त्रियश्चाप्सरसस्तथा

وہاں رنگا رنگ اور عجیب و غریب باغات تھے جن کی خوش دلوں سے پوجا کی جا رہی تھی۔ اور اس مقدّس منظر میں انسان، تمام دیوتا اور عورتیں—بلکہ اپسرائیں بھی—حاضر تھیں۔

Verse 52

कर्मभूमौ याज्ञिकाश्च पौराणास्स्वर्गकाम्यया । कुर्वन्ति ते वृथा सर्वे विहाय हिमवत्पुरम्

اس کرم بھومی میں یَجْن کرنے والے اور پران پڑھنے والے، سَوَرگ کی خواہش میں مبتلا ہو کر، اگر ہِمَوَت کے نگر (شیو-پاروتی کے مقدّس دھام) کو چھوڑ دیں تو ان کے سب اعمال بے سود ہو جاتے ہیں۔

Verse 53

यावन्न दृष्टमेतच्च तावत्स्वर्गपरा नराः । दृष्ट्रमेतद्यदा विप्राः किं स्वर्गेण प्रयोजनम्

جب تک یہ (شیو تَتْو) براہِ راست مشاہدہ میں نہیں آتا، تب تک لوگ سَوَرگ کے طلبگار رہتے ہیں۔ مگر اے برہمنو، جب یہ حقیقتاً دیکھ لی جائے تو پھر سَوَرگ کی کیا حاجت؟

Verse 54

ब्रह्मोवाच । इत्येवमृषिवर्य्यास्ते वर्णयन्तः पुरश्च तत् । गता हैमालयं सर्वे गृहं सर्वसमृद्धिमत्

برہما نے کہا—اسی طرح وہ برگزیدہ رِشی آگے بڑھتے ہوئے اس بات کا بیان کرتے رہے۔ پھر وہ سب ہمالیہ کی طرف گئے، اس گھر میں جو ہر طرح کی خوشحالی سے بھرپور تھا۔

Verse 55

तान्द्रष्ट्वा सूर्यसंकाशान् हिमवान्विस्मितोऽब्रवीत् । दूरादाकाशमार्गस्थान्मुनीन्सप्त सुतेजसः

سورج کی مانند درخشاں اُن مُنیوں کو دیکھ کر ہِماوان حیرت سے بول اٹھا۔ دور سے اُس نے آسمانی راہ پر قائم سات نہایت نورانی رِشیوں کو دیکھا۔

Verse 56

हिमवानुवाच । सप्तैते सूर्य्यसंकाशाः समायांति मदन्तिके । पूजा कार्य्या प्रयत्नेन मुनीनां च मयाधुना

ہِماوان نے کہا—یہ ساتوں سورج کی مانند درخشاں میرے قریب آ رہے ہیں۔ اس لیے میں اب اِن مُنیوں کی پوجا پوری کوشش سے کروں گا۔

Verse 57

वयं धन्या गृहस्थाश्च सर्वेषां सुखदायिनः । येषां गृहे समायान्ति महात्मानो यदीदृशाः

ہم گھر بار والے واقعی مبارک ہیں، جو سب کے لیے خوشی کا سبب بنتے ہیں؛ کیونکہ ہمارے گھر ایسے ہی عظیم النفس سنت آتے ہیں۔

Verse 58

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नन्तरे चैवाकाशादेत्य भुवि स्थितान् । सन्मुखे हिमवान्दृष्ट्वा ययौ मानपुरस्सरम्

برہما نے کہا—اسی اثنا میں وہ آکاش سے اتر کر زمین پر کھڑے لوگوں کے پاس آیا۔ سامنے ہِماوان کو دیکھ کر اس نے انہیں عزت دے کر پیشِ صف رکھا اور آگے بڑھا۔

Verse 59

कृतांजलिर्नतस्कन्धः सप्तर्षीन्सुप्रणम्य सः । पूजां चकार तेषां वै बहुमानपुरस्सरम्

ہاتھ جوڑ کر اور کندھے جھکا کر اُس نے سَپت رِشیوں کو خوب سجدۂ تعظیم کیا۔ پھر نہایت احترام کے ساتھ اُن کی باقاعدہ پوجا ادا کی۔

Verse 60

हितास्सप्तर्षयस्ते च हिमवन्तन्नगेश्वरम् । गृहीत्वोचुः प्रसन्नास्या वचनं मङ्गलालयम्

پھر وہ خیرخواہ سات رِشی، پُرسکون چہروں کے ساتھ، پہاڑوں کے سردار ہِموان کو تھام کر، برکت و مَنگل کا مسکن جیسے کلمات بولے۔

Verse 61

यथाग्रतश्च तान्कृत्वा धन्या मम गृहाश्रमः । इत्युक्त्वासनमानीय ददौ भक्तिपुरस्सरम्

اُنہیں مناسب طور پر سامنے بٹھا کر اُس نے کہا: “میرا گِرہستھ آشرم دھنی ہے۔” یہ کہہ کر وہ آسن لے آئی اور بھکتی کو پیشِ نظر رکھ کر پیش کیا۔

Verse 62

आसनेषूपविष्टेषु तदाज्ञप्तस्स्वयं स्थितः । उवाच हिमवांस्तत्र मुनीञ्ज्योतिर्मयास्तदा

جب مُنی آسنوں پر بیٹھ گئے تو حکم کے مطابق خود کھڑا رہ کر ہِموان نے وہاں اُن نورانی رِشیوں سے خطاب کیا۔

Verse 63

हिमालय उवाच । धन्यो हि कृतकृत्योहं सफलं जीवित मम । लोकेषु दर्शनीयोहं बहुतीर्थसमो मतः

ہِمالیہ نے کہا: “بے شک میں دھنی ہوں؛ میں کِرتکِرتیہ ہو گیا، میرا جیون سَفل ہو گیا۔ لوکوں میں میں دیدار کے لائق ہوں اور مجھے بہت سے تیرتھوں کے برابر مانا جاتا ہے۔”

Verse 64

यस्माद्भवन्तो मद्गेहमागता विष्णुरूपिणः । पूर्णानां भवतां कार्य्यं कृपणानां गृहेषु किम्

چونکہ آپ حضرات وِشنو کے روپ میں میرے گھر تشریف لائے ہیں، تو آپ جیسے کامل و خودبسند ہستیوں کو ہم جیسے مفلس و محتاجوں کے گھروں سے کیا کام؟

Verse 65

तथापि किञ्चित्कार्यं च सदृशं सेवकस्य मे । कथनीयं सुदयया सफलं स्याज्जनुर्मम

پھر بھی، آپ کے خادم کے طور پر میرے لیے کوئی مناسب کام ضرور ہے۔ مہربانی فرما کر بتا دیجیے تاکہ میرا جنم ثمر آور ہو جائے۔