
اِس ادھیائے 16 میں برہما ایک بڑے بحران کا بیان کرتے ہیں—ور کے اثر سے مغرور اسُر تارک دیوتاؤں (نِرجروں) کو سخت ستا رہا ہے۔ دیوگن پرجاپتی/لوکیش کی پناہ میں جا کر دل سے ستوتی (امرانُتی) پیش کرتے ہیں؛ برہما خوش ہو کر ان سے آنے کا مقصد پوچھتے ہیں۔ عاجزی سے جھکے ہوئے اور رنجیدہ دیوتا عرض کرتے ہیں کہ تارک نے انہیں ان کے اپنے اپنے منصبوں سے زبردستی ہٹا دیا ہے اور دن رات مسلسل ایذا دیتا ہے؛ بھاگنے پر بھی ہر جگہ وہی سامنے آ جاتا ہے۔ اگنی، یم، ورُن، نِررتی، وایو وغیرہ دِکپالوں سمیت بہت سے دیوی عہدے اس کے قبضے میں چلے گئے ہیں، جس سے لوک دھرم اور کائناتی نظمِ حکومت درہم برہم ہو گیا ہے۔ ستوتی→قبولیت→دکھ کی فریاد→منصبوں کی فہرست کی صورت میں یہ ادھیائے شِو-مرکوز حل اور (پاروتی کھنڈ کے سیاق میں) شکتی کی ناگزیر ضرورت کی تمہید باندھتا ہے۔
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ ते निर्जरास्सर्वे सुप्रणम्य प्रजेश्वरम् । तुष्टुवुः परया भक्त्या तारकेण प्रपीडिताः
برہما نے کہا—تب تارک سے سخت ستائے ہوئے وہ سب اَمر دیوتا پرجیشور کو گہرا پرنام کرکے اعلیٰ ترین بھکتی سے اُس کی ستوتی کرنے لگے۔
Verse 2
अहं श्रुत्वामरनुतिं यथार्थां हृदयंगमा । सुप्रसन्नतरो भूत्वा प्रत्यवोचं दिवौकसः
دیوتاؤں کی سچی معنی والی اور دل میں اتر جانے والی ستائش سن کر میں اور زیادہ خوشنود ہوا، پھر میں نے اہلِ بہشت کو جواب دیا۔
Verse 3
स्वागतं स्वाधिकारा वै निर्विघ्नाः संति वस्तुतः । किमर्थमागता यूयमत्र सर्वे वदंतु मे
خوش آمدید! تم یقیناً اہل اور صاحبِ حق ہو؛ حقیقت میں تم بے رکاوٹ ہو۔ تم سب یہاں کس مقصد سے آئے ہو؟ مجھے بتاؤ۔
Verse 4
इति श्रुत्वा वचो मे ते नत्वा सर्वे दिवौकसः । मामूचुर्नतका दीनास्तारकेण प्रपीडिताः
میرے یہ کلمات سن کر سب دیوتاؤں نے سجدۂ تعظیم کیا؛ اور تارک کے ستائے ہوئے، عاجز و غمگین ہو کر، ہاتھ باندھ کر انہوں نے مجھ سے عرض کیا۔
Verse 5
देवा ऊचुः । लोकेश तारको दैत्यो वरेण तव दर्पित । निरस्यास्मान्हठात्स्थानान्यग्रहीन्नो बलात्स्वयम्
دیوتاؤں نے کہا—اے لوکیش! تیرے عطا کردہ ور سے مغرور ہوا دَیت تَارَک نے ہمیں ہمارے جائز ٹھکانوں سے زبردستی نکال دیا اور قوت کے بل پر خود ہی ہمارے منصب چھین لیے۔
Verse 6
भवतः किमु न ज्ञातं दुःखं यन्नः उपस्थितम् । तद्दुःखं नाशय क्षिप्रं वयं ते शरणं गताः
اے پروردگار! کیا وہ دکھ جو ہم پر آ پڑا ہے آپ سے پوشیدہ ہے؟ اس رنج و الم کو فوراً دور کیجیے؛ ہم آپ کی پناہ میں آئے ہیں۔
Verse 7
अहर्निशं बाधतेस्मान्यत्र तत्रास्थितान्स वै । पलायमानाः पश्यामो यत्र तत्रापि तारकम्
دن رات وہ ہمیں جہاں کہیں بھی ہوں، وہیں ستاتا ہے۔ ہم بھاگیں بھی تو ہر جگہ تارک ہی نظر آتا ہے۔
Verse 8
तारकान्नश्च यद्दुःखं संभूतं सकलेश्वर । तेन सर्वे वयं तात पीडिता विकला अति
اے سکلَیشور! تارک کے سبب جو دکھ ہم پر پیدا ہوا ہے، اس سے، اے عزیز، ہم سب سخت ستائے گئے اور بالکل بےبس ہو گئے ہیں۔
Verse 9
अग्निर्यमोथ वरुणो निरृतिर्वायुरेव च । अन्ये दिक्पतयश्चापि सर्वे यद्वशगामिनः
آگنی، یم، ورُن، نِررتی اور وایو—اور دیگر دِک پال بھی—سب اسی کے قابو میں چلتے ہیں، اسی کی مرضی کے تابع ہیں۔
Verse 10
सर्वे मनुष्यधर्माणस्सर्वेः परिकरैर्युताः । सेवंते तं महादैत्यं न स्वतंत्राः कदाचन
جو لوگ انسانی دنیوی رسم و رواج کے بندھن میں ہیں، وہ سب اپنے اپنے خدام سمیت اس مہا دَیت کی خدمت کرتے ہیں؛ وہ کبھی بھی خودمختار نہیں ہوتے۔
Verse 11
एवं तेनार्दिता देवा वशगास्तस्य सर्वदा । तदिच्छाकार्य्यनिरतास्सर्वे तस्यानुजीविनः
یوں اُس کے ہاتھوں ستائے گئے دیوتا ہمیشہ اُس کے قابو میں آ گئے۔ سب کے سب اُس کی خواہش کے کام ہی میں لگے رہتے اور اُسی پر منحصر ہو کر جیتے تھے۔
Verse 12
यावत्यो वनितास्सर्वा ये चाप्यप्सरसां गणाः । सर्वांस्तानग्रहीद्दैत्यस्तारकोऽसौ महाबली
وہاں جتنی بھی عورتیں تھیں اور اپسراؤں کے جتنے بھی جتھے تھے—ان سب کو اُس مہابلی دَیت تارتک نے پکڑ لیا۔
Verse 13
न यज्ञास्संप्रवर्तते न तपस्यंति तापसाः । दानधर्मादिकं किंचिन्न लोकेषु प्रवर्त्तते
نہ یَگّیہ ٹھیک طرح جاری ہوتے ہیں، نہ تپسوی تپسیا کرتے ہیں۔ دان، دھرم وغیرہ کوئی بھی مقدس فریضہ دنیا کے کسی لوک میں رائج نہیں رہتا۔
Verse 14
तस्य सेनापतिः क्रौंचो महापाप्यस्ति दानवः । स पातालतलं गत्वा बाधते त्वनिशं प्रजाः
اُس کا سپہ سالار کرونچ نامی نہایت گناہگار دانَو ہے۔ وہ پاتال کے طبقے میں جا کر لگاتار رعایا کو ستاتا رہتا ہے۔
Verse 15
तेन नस्तारकेणेदं सकलं भुवनत्रयम् । हृतं हठाज्जगद्धातः पापेनाकरुणात्मना
اے جگدھاتا! اُس گناہگار، بے رحم اور سنگ دل تارتک نے زبردستی ہم سے یہ پورا تری بھون چھین لیا ہے۔
Verse 16
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्ड देवसांत्वनवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः
یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدرسَمہِتا کے تیسرے پاروتی کھنڈ میں ‘دیوتاؤں کو تسلی دینے کی توصیف’ نامی سولہواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔
Verse 17
त्वं नो गतिश्च शास्ता च धाता त्राता त्वमेव हि । वयं सर्वे तारकाख्यवह्नौ दग्धास्सुविह्वलाः
آپ ہی ہماری پناہ اور رہنما ہیں؛ آپ ہی حاکم، دھاتا اور تْراتا ہیں۔ ہم سب تارک نامی آگ سے جھلس کر نہایت مضطرب اور بے قرار ہو گئے ہیں۔
Verse 18
तेन क्रूरा उपाय नः सर्वे हतबलाः कृताः । विकारे सांनिपाते वा वीर्यवंत्यौषधानि च
اُن سفّاک تدبیروں سے ہم سب بےقوت کر دیے گئے۔ عام مرض ہو یا سَنّیپات جیسی مرکّب آفت—قوی دوا دارو بھی بےاثر ہو گئی۔
Verse 19
यत्रास्माकं जयाशा हि हरिचक्रे सुदर्शने । उत्कुंठितमभूत्तस्य कंठे पुष्पमिवार्पितम्
جب ہماری فتح کی امید ہری کے سُدرشن چکر پر ٹھہری، تو وہ بھی بےقرار ہو اٹھا—گویا گلے پر رکھا ہوا پھول—جو ٹھہر نہ سکا۔
Verse 20
ब्रह्मोवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा निर्जराणामहं मुने । प्रत्यवोचं सुरान्सर्वांस्तत्कालसदृशं वचः
برہما نے کہا: اے مُنی! اَمر دیوتاؤں کے یہ کلمات سن کر میں نے اسی لمحہ سب دیووں کو اسی وقت کے مطابق جواب دیا۔
Verse 21
ब्रह्मोवाच । ममैव वचसा दैत्यस्तारकाख्यस्समेधितः । न मत्तस्तस्य हननं युज्यते हि दिवौकसः
برہما نے کہا: میرے ہی کلام سے ‘تارک’ نامی دَیتیہ قوت پکڑ کر بہت زورآور ہو گیا؛ اس لیے اے آسمانی باسیوں! اس کا قتل میرے ہاتھوں ہونا مناسب نہیں۔
Verse 22
ततो नैव वधो योग्यो यतो वृद्धिमुपागतः । विष वृक्षोऽपि संवर्ध्य स्वयं छेत्तुमसांप्रतम्
لہٰذا اب اس کا قتل مناسب نہیں، کیونکہ وہ بڑھ کر طاقتور ہو چکا ہے؛ جیسے زہریلا درخت بھی جب خوب بڑھ جائے تو اپنی مرضی سے آسانی سے کاٹا نہیں جاتا۔
Verse 23
युष्माकं चाखिलं कार्यं कर्तुं योग्यो हि शंकरः । किन्तु स्वयं न शक्तो हि प्रतिकर्तुं प्रचो दितः
تمہارے سب کام انجام دینے کے لیے شنکر ہی اہل ہیں؛ مگر اُکسائے جانے پر بھی وہ اپنی طرف سے بدلہ لینے کے لیے خود بخود اقدام نہیں کرتے۔
Verse 24
तारकाख्यस्तु पापेन स्वयमेष्यति संक्षयम् । यथा यूयं संविदध्वमुपदेशकरस्त्वहम्
‘تارک’ نامی وہ اپنے ہی گناہ کے سبب خود بخود ہلاکت کو پہنچے گا؛ لہٰذا تم جیسے مناسب سمجھو ویسا کرو، میں تو صرف نصیحت کرنے والا ہوں۔
Verse 25
न मया तारको वध्यो हरिणापि हरेण च । नान्येनापि सुरैर्वापि मद्वरात्सत्यमुच्यते
تارک نہ میرے ہاتھوں مارا جا سکتا ہے، نہ ہری (وشنو) کے ہاتھوں، نہ ہر (شیو) کے ہاتھوں؛ اور نہ ہی کسی اور دیوتا کے ذریعے۔ میرے ور کے سبب یہ بات سچ کہی گئی ہے۔
Verse 26
शिववीर्य्यसमुत्पन्नो यदि स्यात्तनयस्सुराः । स एव तारकाख्यस्य हंता दैत्यस्य नापरः
اے دیوتاؤ، اگر شیو کی قوتِ تخلیق سے کوئی پُتر پیدا ہو، تو وہی ‘تارک’ نامی دیو کا قاتل ہوگا؛ اس کے سوا کوئی نہیں۔
Verse 27
यमुपायमहं वच्मि तं कुरुध्वं सुरोत्तमाः । महादेवप्रसादेन सिद्धिमेष्यति स धुवम्
میں جو تدبیر بتاتا ہوں، اے بہترین دیوتاؤ، تم اسے انجام دو۔ مہادیو کے فضل سے وہ یقیناً کامیابی تک پہنچائے گی۔
Verse 28
सती दाक्षा यिणी पूर्वं त्यक्तदेहा तु याभवत् । सोत्पन्ना मेनकागर्भात्सा कथा विदिता हि वः
وہ ستی—دکش کی دختر—جس نے پہلے اپنا جسم ترک کیا تھا، وہی میناکَا کے رحم سے پھر پیدا ہوئی۔ یہ حکایت تم سب کو معلوم ہے۔
Verse 29
तस्या अवश्यं गिरिशः करिष्यति कर ग्रहम् । तत्कुरुध्वमुपायं च तथापि त्रिदिवौकसः
یقیناً گِریش (بھگوان شِو) اُس کا پाणی گرہن کریں گے۔ لہٰذا اے تری لوک کے دیوو، پھر بھی مناسب اُپائے اختیار کرو۔
Verse 30
तथा विदध्वं सुतरां तस्यां तु परियत्नतः । पार्वत्यां मेनकाजायां रेतः प्रतिनिपातने
پس اسی طرح پورے یقین اور نہایت کوشش کے ساتھ کرو، تاکہ میناکاؔ کی بیٹی پاروتی میں الٰہی بیج کا درست طور پر نِکشیپ ہو جائے۔
Verse 31
तमूर्द्ध्वरेतसं शंभुं सैव प्रच्युतरेतसम् । कर्तुं समर्था नान्यास्ति तथा काप्यबला बलात्
اُردھوریتس برہمچاری شَمبھو سے اُس تیز کا سُرور/سَرخَلاں کرانا صرف وہی (پاروتی) کر سکتی ہے؛ کوئی اور عورت، چاہے کتنی ہی زورآور ہو، یہ قدرت نہیں رکھتی۔
Verse 32
सा सुता गिरिराजस्य सांप्रतं प्रौढयौवना । तपस्यते हिमगिरौ नित्यं संसेवते हरम्
وہ گِری راج کی بیٹی، جو اب شباب کی پختگی میں ہے، ہِم گِری پر تپسیا کرتی ہے اور ہمیشہ بھکتی سے ہر (شیو) کی خدمت میں لگی رہتی ہے۔
Verse 33
वाक्याद्धिमवतः कालीं स्वपितुर्हठतश्शिवा । सखीभ्यां सेवते सार्द्धं ध्यानस्थं परमेश्वरम्
ہِموت کے حکم سے شِوا (پاروتی) نے اپنے والد کی کالی کو زبردستی جگایا؛ پھر دو سہیلیوں کے ساتھ دھیان میں مستغرق پرمیشور کی خدمت میں لگ گئی۔
Verse 34
तामग्रतोऽर्च्चमानां वै त्रैलोक्ये वरवर्णिनीम् । ध्यानसक्तो महेशो हि मनसापि न हीयते
تینوں لوکوں میں سب سے حسین، نورانی دیوی جب اُن کے سامنے پوجا کر رہی تھی تب بھی؛ مہیش دھیان میں محو رہے، دل و ذہن سے بھی اپنے باطنی دھیان سے نہ ہٹے۔
Verse 35
भार्य्यां समीहेत यथा स कालीं चन्द्रशेखरः । तथा विधध्वं त्रिदशा न चिरादेव यत्नतः
اے تریدشوں، پوری کوشش سے ایسا بندوبست کرو کہ چندرشیکھر، چندرماولی شِو، کالی کو زوجہ کے طور پر چاہیں؛ اسی طرح جلد از جلد اسے پورا کرو۔
Verse 36
स्थानं गत्वाथ दैत्यस्य तमहं तारकं ततः । निवारयिष्ये कुहठात्स्वस्थानं गच्छतामराः
اس دیو کے مقام پر جا کر پھر میں تارک کو اس کی بدخُو ہٹ دھرمی سے باز رکھوں گا۔ اے امرو، تم سب اپنے اپنے دھام کو لوٹ جاؤ۔
Verse 37
इत्युक्त्वाहं सुरान्शीघ्रं तारकाख्यासुरस्य वै । उपसंगम्य सुप्रीत्या समाभाष्येदमब्रवम्
یوں کہہ کر میں فوراً دیوتاؤں کے پاس گیا، پھر تارکاسُر کے نام سے مشہور تارک دیو کے قریب پہنچا۔ محبت و خوش دلی سے اسے ادب کے ساتھ سلام کر کے میں نے یہ کلام کہا۔
Verse 38
ब्रह्मोवाच । तेजोसारमिदं स्वर्गं राज्यं त्वं परिपासि नः । यदर्थं सुतपस्तप्तं वाञ्छसि त्वं ततोऽधिकम्
برہما نے کہا—یہ سُورگ تَیج کا نچوڑ ہے اور تم ہماری سلطنت کی نگہبانی کرتے ہو۔ تم نے اتنی سخت تپسیا کس مقصد کے لیے کی؟ کیا تم اس سُورگ سے بھی بڑھ کر کچھ چاہتے ہو؟
Verse 39
वरश्चाप्यवरो दत्तो न मया स्वर्गराज्यता । तस्मात्स्वर्गं परित्यज्य क्षितौ राज्यं समाचर
میں نے تمہیں ور دیا ہے—خواہ کم تر ہی سہی—مگر سُورگ کی بادشاہی نہیں۔ لہٰذا سُورگ کو چھوڑ کر زمین پر اپنی سلطنت کو قاعدے کے مطابق چلاؤ۔
Verse 40
देवयोग्यानि तत्रैव कार्य्याणि निखिलान्यपि । भविष्यत्यरसुरश्रेष्ठ नात्र कार्य्या विचारणा
دیوتاؤں کے لائق تمام اعمال وہیں پوری طرح انجام دیے جائیں۔ اے اسوروں کے سردار، یہ یقیناً واقع ہوگا؛ اس میں غور و فکر کی حاجت نہیں۔
Verse 42
तारकोऽपि परित्यज्य स्वर्गं क्षितिमथाभ्यगात् । शोणिताख्य पुरे स्थित्वा सर्वराज्यं चकार सः
تارک بھی جنت کو چھوڑ کر پھر زمین پر آ گیا۔ ‘شونیتا’ نامی شہر میں رہ کر اس نے عالمگیر سلطنت قائم کی۔
Verse 43
देवास्सर्वेऽपि तच्छुत्वा मद्वाक्यं सुप्रणम्य माम् । शक्रस्थानं ययुः प्रीत्या शक्रेण सुस माहिताः
میرے کلمات سن کر سب دیوتاؤں نے مجھے نہایت ادب سے سجدۂ تعظیم کیا۔ پھر خوشی سے وہ اندرا کے دھام کو گئے اور اندرا کی رہنمائی میں ہوشیار و منضبط رہے۔
Verse 44
तत्र गत्वा मिलित्वा च विचार्य्य च परस्परम् । ते सर्वे मरुतः प्रीत्या मघवंतं वचोऽब्रुवन्
وہاں جا کر، اکٹھے ہو کر اور آپس میں مشورہ کر کے، وہ سب مروت خوش دلی سے مَغوان (اندرا) سے مخاطب ہوئے۔
Verse 45
देवा ऊचुः । शम्भोर्य्यथा शिवायां वै रुचिजायेत कामतः । मघवंस्ते प्रकर्तव्यं ब्रह्मोक्तं सर्वमेव तत्
دیوتاؤں نے کہا—اے مَغَوَن (اِندر)، تاکہ شَمبھو کے دل میں شِوا (پاروتی) کی طرف اپنی مرضی سے محبت بھرا میلان پیدا ہو، برہما نے جو کچھ فرمایا ہے وہ سب تمہیں پوری طرح انجام دینا چاہیے۔
Verse 46
ब्रह्मोवाच । इत्येवं सर्ववृत्तांतं विनिवेद्य सुरेश्वरम् । जग्मुस्ते सर्वतो देवाः स्वं स्वं स्थानं मुदान्विताः
برہما نے کہا: “یوں تمام واقعہ دیوتاؤں کے سردار کو عرض کرکے، ہر سمت سے جمع ہوئے وہ دیوتا خوشی کے ساتھ اپنے اپنے دھام کو روانہ ہو گئے۔”
The devas, oppressed and displaced by the boon-empowered asura Tāraka, approach the presiding authority (narrated by Brahmā) with praise and a formal plea for relief.
It signifies that the disruption is not local but cosmological: when dikpālas and regulatory deities fall under asuric control, loka-dharma and the ordered functioning of the universe are compromised.
The chapter highlights devotion (stuti), refuge (śaraṇāgati), and the necessity of a Śiva-centered remedy when ordinary divine governance is neutralized by boon-protection.