गणेशविवाहोत्सवः तथा सिद्धि-बुद्धि-सन्तानवर्णनम् | Gaṇeśa’s Wedding Festival and the Progeny of Siddhi & Buddhi

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र विश्वरूपः प्रजापतिः । तदुद्योगं संविचार्य सुखमाप प्रसन्नधीः

برہما نے کہا—اسی دوران وہاں پرجاپتی وِشوروپ نے اس کام کی تدبیر پر خوب غور کیا۔ اس کی عقل شاد و صاف ہوئی اور اس نے سکون و مسرت پائی۔

Verse 2

विश्वरूपप्रजेशस्य दिव्यरूपे सुते उभे । सिद्धिबुद्धिरिति ख्याते शुभे सर्वांगशोभने

پرجاپتی وِشوروپ کے ہاں دو بیٹیاں پیدا ہوئیں جن کا روپ دیویانہ تھا۔ وہ ‘سِدھی’ اور ‘بُدھی’ کے نام سے مشہور ہوئیں—دونوں مبارک، سراپا حسن سے درخشاں۔

Verse 3

ताभ्यां चैव गणेशस्य गिरिजा शंकरः प्रभू । महोत्सवं विवाहं च कारयामासतुर्मुदा

پھر انہی کے ساتھ گِریجا اور پروردگار شنکر نے خوشی سے گنیش کے عظیم جشن اور نکاح کی رسم—دونوں—کا اہتمام فرمایا۔

Verse 4

समाप्तोयं रुद्रसंहितान्तर्गतः कुमारखण्डश्चतुर्थः

یوں رُدرسَمہِتا کے اندر شامل چوتھا حصّہ ‘کُمارکھنڈ’ اختتام کو پہنچا۔

Verse 5

तथा च विश्वकर्माऽसौ विवाहं कृतवांस्तथा । तथा च ऋषयो देवा लेभिरे परमां मुदम्

تب وِشوکرما نے بھی شاستری ودھی کے مطابق نکاح/ویواہ کے سنسکار ادا کیے۔ پھر رِشیوں اور دیوتاؤں نے پرم آنند حاصل کیا۔

Verse 6

गणेशोपि तदा ताभ्यां सुखं चैवाप्तिचिंतकम् । प्राप्तवांश्च मुने तत्तु वर्णितुं नैव शक्यते

تب گنیش نے بھی اُن دونوں کے وسیلے سے ایسا سکھ اور ایسی تکمیل پائی جو حصول کی فکر کو مٹا دیتی ہے۔ اے مُنی، وہ تجربہ الفاظ میں بیان نہیں ہو سکتا۔

Verse 7

कियता चैव कालेन गणेशस्य महात्मनः । द्वयोः पत्न्योश्च द्वौ दिव्यौ तस्य पुत्रौ बभूवतुः

کچھ عرصہ گزرنے پر عظیم النفس گنیش کو اپنی دونوں بیویوں سے دو نورانی، دیویہ بیٹے پیدا ہوئے۔

Verse 8

सिद्धेर्गणेशपत्न्यास्तु क्षेमनामा सुतोऽभवत् । बुद्धेर्लाभाभिधः पुत्रो ह्यासीत्परभशोभनः

خداوند گنیش کی زوجہ سِدھی سے ‘کْشیم’ نام کا بیٹا پیدا ہوا۔ اور بُدھی سے ‘لابھ’ نام کا بیٹا ہوا، جو صورت و نصیب میں نہایت درخشاں تھا۔

Verse 9

एवं सुखमचिंत्यं व भुंजाने हि गणेश्वरे । आजगाम द्वितीयश्च क्रांत्वा पृथ्वीं सुतस्तदा

یوں گنیشور جب اُس ناقابلِ تصور آسودگی کا بھوگ کر رہے تھے، تب دوسرا بیٹا زمین کی سیر کر کے وہاں آ پہنچا۔

Verse 10

तावश्च नारदेनैव प्राप्तो गेहे महात्मना । यथार्थं वच्मि नोऽसत्यं न छलेन न मत्सरात्

پھر عظیم النفس نارَد ہی اُن کے گھر پہنچے۔ میں حقیقت کہتا ہوں—نہ جھوٹ، نہ فریب سے، نہ حسد سے۔

Verse 11

पितृभ्यां तु कृतं यच्च शिवया शंकरेण ते । तन्न कुर्य्यात्परो लोके सत्यं सत्यं ब्रवीम्यहम्

تمہارے والدین—شیو اور شنکر—نے جو کچھ کیا ہے، ویسا اس دنیا میں کوئی اور نہیں کر سکتا۔ یہ حق ہے؛ میں حق ہی حق کہتا ہوں۔

Verse 12

निष्कास्य त्वां कुक्रमणं मिषमुत्पाद्य यत्नतः । गणेशस्य वरोकारि विवाहः परशोभनः

تمہیں باہر بھیج کر، تاکہ بدراہ روی کا کوئی امکان نہ رہے، بڑی کوشش سے ایک بہانہ تراشا گیا۔ اے عطائے برکت کرنے والے! پھر گنیش کا نہایت مبارک اور بے حد شاندار نکاح انجام دیا گیا۔

Verse 13

गणेशस्य कृतोद्वाहो लब्धवांस्स्त्रीद्वयं मुदा । विश्वरूपप्रजेशस्य कन्यारत्नं महोत्तमम्

یوں گنیش کا نکاح باقاعدہ طور پر انجام پایا۔ خوشی کے ساتھ اس نے دو بیویاں پائیں—وشوروپ پرجاپتی کی وہ نہایت برتر، جواہر مانند بیٹیاں۔

Verse 14

पुत्रद्वयं ललाभासौ द्वयोः पत्न्योश्शुभांगयोः । सिद्धे क्षेमं तथा बुद्धेर्लाभं सर्वं सुखप्रदम्

اس کی دونوں نیک سیرت بیویوں سے اسے دو بیٹے حاصل ہوئے—سِدھ، کْشیم اور بُدھّیرلابھ—جو عافیت، حفاظت اور ہر طرح کی خوشی دینے والے تھے۔

Verse 15

पत्न्योर्द्वयोर्गणेशोऽसौ लब्ध्वा पुत्रद्वयं शुभम् । मातापित्रोर्मतेनैव सुखं भुंक्ते निरंतरम्

وہ گنیش، اپنی دونوں بیویوں سے دو مبارک بیٹے پا کر، ماں باپ کی رائے اور مرضی کے مطابق ہی مسلسل خوشی میں رہتا ہے۔

Verse 16

भवता पृथिवी क्रांता ससमुद्रा सकानना । तच्छलाज्ञावशात्तात तस्य जातं फलं त्विदम्

اے عزیز بیٹے! تم نے سمندروں اور جنگلوں سمیت زمین کا طواف کیا؛ مگر یہ اُس (الٰہی) حکم اور تدبیر کے زور سے ہوا—اور یہی اس کا حاصل شدہ پھل ہے۔

Verse 17

पितृभ्यां क्रियतास्मैवच्छलं तात विचार्यताम् । स्वस्वामिभ्यां विशेषेण ह्यन्यः किन्न करोति वै

پس، اے بیٹے! اسی کے والدین کے ذریعے یہ تدبیر سوچ سمجھ کر کی جائے۔ خوب غور کر: اپنے آقا اور اپنے مقصد کے لیے بھلا دوسرا کیا نہیں کرتا؟

Verse 18

असम्यक्च कृतं ताभ्यां त्वत्पितृभ्यां हि कर्म ह । विचार्यतां त्वयाऽपीह मच्चित्ते न शुभं मतम्

بےشک تمہارے ماں باپ نے جو کام کیا وہ درست طریقے سے نہیں ہوا۔ تم بھی یہاں اس پر غور کرو؛ میرے دل میں یہ شُبھ نہیں لگتا۔

Verse 19

दद्याद्यदि गरं माता विक्रीणीयात्पिता यदि । राजा हरति सर्वस्वं कस्मै किं च ब्रवीतु वै

اگر ماں زہر دے دے، اگر باپ اپنی اولاد کو بیچ ڈالے، اور اگر بادشاہ سب کچھ چھین لے—تو پھر کس سے، اور کیا، واقعی کہا یا فریاد کی جائے؟

Verse 20

येनैवेदं कृतं स्याद्वै कर्मानर्थकरं परम् । शांतिकामस्सुधीस्तात तन्मुखं न विलोकयेत्

جس نے یہ نہایت ہلاکت خیز عمل کیا ہے—اے عزیز—امن کا طالب دانا آدمی اس کے چہرے کی طرف بھی نہ دیکھے۔

Verse 21

इति नीतिः श्रुतौ प्रोक्ता स्मृतौ शास्त्रेषु सर्वतः । निवेदिता च सा तेऽद्य यथेच्छसि तथा कुरु

یوں یہ نیکی و آداب کی رہنمائی شروتی میں بیان ہوئی ہے، سمِرتی میں اور تمام شاستروں میں ہر جگہ۔ آج میں نے یہ تم تک پہنچا دی؛ اب جیسے تم چاہو ویسا کرو۔

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा नारद त्वं तु महेश्वरमनोगतिः । तस्मै तथा कुमाराय वाक्यं मौनमुपागतः

برہما نے کہا—اے نارَد! یوں کہہ کر، مہیشور میں محو دل و دماغ کے ساتھ تم اُس کُمار کے لیے پھر کوئی کلام نہ کر سکے اور خاموش ہو گئے۔

Verse 23

स्कन्दोऽपि पितरं नत्वा कोपाग्निज्वलितस्तदा । जगाम पर्वतं क्रौंचं पितृभ्यां वारितोऽपि सन्

سکند نے بھی اپنے والد کو سجدۂ تعظیم کیا، پھر وہ غضب کی آگ سے بھڑک اٹھا۔ ماں باپ دونوں کے روکنے کے باوجود وہ کوانچ پہاڑ کی طرف روانہ ہو گیا۔

Verse 24

वारणे च कृते त्वद्य गम्यते च कथं त्वया । इत्येवं च निषिद्धोपि प्रोच्य नेति जगाम सः

“آج تمہیں روکا گیا ہے، پھر بھی تم کیسے جا رہے ہو؟”—یوں منع کیا گیا، مگر وہ “نہیں” کہہ کر روانہ ہو گیا۔

Verse 25

न स्थातव्यं मया तातौ क्षणमप्यत्र किंचन । यद्येवं कपटं प्रीतिमपहाय कृतं मयि

اے عزیز باپوں! مجھے یہاں ایک لمحہ بھی نہیں ٹھہرنا چاہیے۔ اگر سچی محبت کو چھوڑ کر میرے ساتھ ایسا فریب کیا گیا ہے تو یہاں رہنا مناسب نہیں۔

Verse 26

एवमुक्त्वा गतस्तत्र मुने सोऽद्यापि वर्तते । दर्शनेनैव सर्वेषां लोकानां पापहारकः

یوں کہہ کر، اے مُنی، وہ وہاں چلا گیا اور آج بھی وہیں موجود ہے؛ جو محض درشن سے ہی تمام جہانوں کے لوگوں کے گناہ دور کر دیتا ہے۔

Verse 27

तद्दिनं हि समारभ्य कार्तिकेयस्य तस्य वै । शिवपुत्रस्य देवर्षे कुमारत्वं प्रतिष्ठितम्

اے دیورشی! اسی دن سے اُس کارتّیکیہ—شیو پتر—کی ‘کُمار’ (ہمیشہ جوان) حالت مضبوطی سے قائم ہو گئی۔

Verse 28

तन्नाम शुभदं लोके प्रसिद्धं भुवनत्रये । सर्वपापहरं पुण्यं ब्रह्मचर्यप्रदं परम्

وہ نام دنیا میں مبارک اور تینوں جہانوں میں مشہور ہے؛ وہ پاکیزہ، نہایت ثواب بخش، تمام گناہوں کو مٹانے والا اور اعلیٰ ترین برہماچریہ عطا کرنے والا ہے۔

Verse 29

कार्तिक्यां च सदा देवा ऋषयश्च सतीर्थकाः । दर्शनार्थं कुमारस्य गच्छंति च मुनीश्वराः

اور کارتّکی کے موقع پر دیوتا اور رشی—تیर्थوں سمیت—ہمیشہ کُمار (سکند) کے درشن کے لیے جاتے ہیں؛ اور بڑے بڑے منی بھی اس کے درشن کو روانہ ہوتے ہیں۔

Verse 30

कार्तिक्यां कृत्तिकासंगे कुर्याद्यः स्वामिदर्शनम् । तस्य पापं दहेत्सर्वं चित्तेप्सित फलं लभेत्

کارتّکی میں کِرتّکاؤں کے مبارک سنگم پر جو کوئی سوامی (شیو) کے درشن کرے، اس کے سب گناہ جل جاتے ہیں اور وہ دل کی چاہی ہوئی مراد پا لیتا ہے۔

Verse 31

उमापि दुःखमापन्ना स्कन्दस्य विरहे सति । उवाच स्वामिनं दीना तत्र गच्छ मया प्रभो

سکند کے فراق میں اُما بھی غمگین ہو گئیں۔ بے بسی میں انہوں نے اپنے سوامی سے کہا: “اے پربھو، میرے ساتھ وہاں چلئے۔”

Verse 32

तत्सुखार्थं स्वयं शंभुर्गतस्स्वांशेन पर्वते । मल्लिकार्जुननामासीज्ज्योतिर्लिङ्गं सुखावहम्

اس بھکت کی خوشی کے لیے، شمبھو خود اپنے ایک حصے کے ساتھ پہاڑ پر گئے، اور وہاں وہ 'ملیکارجن' نامی جیوترلنگ بن گئے—جو مبارک خوشی عطا کرنے والا ہے۔

Verse 33

अद्यापि दृश्यते तत्र शिवया सहितश्शिवः । सर्वेषां निजभक्तानां कामपूरस्सतां गतिः

آج بھی وہاں شِوا (پاروتی) کے ساتھ بھگوان شِو کے درشن ہوتے ہیں۔ وہ اپنے بھکتوں کی سب کامنائیں پوری کرنے والے اور سَتّ جنوں کے پرم آسرے اور پرم گتی ہیں۔

Verse 34

तमागतं स विज्ञाय कुमारस्सशिवं शिवम् । स विरज्य ततोऽन्यत्र गंतुमासीत्समुत्सुकः

شِوگنوں سمیت بھگوان شِو کے آنے کو جان کر دیویہ کُمار اندر سے سب کچھ سے ویرکت ہو گیا اور دوسری جگہ جانے کے لیے بےتاب ہو کر روانگی کو تیار ہوا۔

Verse 35

देवैश्च मुनिभिश्चैव प्रार्थितस्सोपि दूरतः । योजनत्रयमुत्सृज्य स्थितः स्थाने च कार्तिकः

دیوتاؤں اور مُنیوں نے دور سے درخواست کی، پھر بھی کارتیکےی دور ہی رہا۔ تین یوجن کا فاصلہ رکھ کر وہ اپنے ہی مقام پر مضبوطی سے قائم رہا۔

Verse 36

पुत्रस्नेहातुरौ तौ वै शिवौ पर्वणि पर्वणि । दर्शनार्थं कुमारस्य तस्य नारद गच्छतः

اے نارَد، بیٹے کی محبت سے بےقرار وہ دونوں—شِو اور (پاروتی)—ہر مقدس پَرو پر بار بار اُس کُمار کے درشن کے لیے جاتے تھے۔

Verse 37

अमावास्यादिने शंभुः स्वयं गच्छति तत्र ह । पूर्णमासी दिने तत्र पार्वती गच्छति ध्रुवम्

اماوَسیا کے دن شَمبھو خود یقیناً وہاں جاتے ہیں؛ اور پُورنِما کے دن پاروتی بھی لازماً وہاں جاتی ہیں۔

Verse 38

यद्यत्तस्य च वृत्तांतं भवत्पृष्टं मुनीश्वर । कार्तिकस्य गणेशस्य परमं कथितं मया

اے مُنیِشور! آپ نے اس کے بارے میں جو جو حال پوچھا تھا—کارتیکیہ اور گنیش کا اعلیٰ اور جوہری بیان میں نے آپ کو سنا دیا۔

Verse 39

एतच्छ्रुत्वा नरो धीमान् सर्वपापैः प्रमुच्यते । शोभनां लभते कामानीप्सितान्सकलान्सदा

یہ سن کر دانا انسان تمام گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔ وہ ہمیشہ بھلائی پاتا ہے اور اپنی سب مطلوبہ مرادیں حاصل کرتا ہے۔

Verse 40

यः पठेत्पाठयेद्वापि शृणुयाच्छ्रावयेत्तथा । सर्वान्कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

جو اسے پڑھے، پڑھوائے، سنے یا سنوائے—وہ سب مرادیں پا لیتا ہے؛ اس میں کسی مزید غور کی حاجت نہیں۔

Verse 41

ब्राह्मणो ब्रह्मवर्चस्वी क्षत्रियो विजयी भवेत् । वैश्यो धन समृद्धस्स्याच्छूद्रस्सत्समतामियात्

یہاں بیان کردہ شِوَ-مرکوز پُنّیہ سے برہمن برہمتَیج سے منوّر ہوتا ہے، کشتریہ فاتح بنتا ہے۔ ویشیہ دولت کی خوشحالی پاتا ہے اور شودر سَجّنوں کے مانند عالی مساوات کو حاصل کرتا ہے۔

Verse 42

रोगी रोगात्प्रमुच्येत भयान्मुच्येत भीतियुक् । भूतप्रेतादिबाधाभ्यः पीडितो न भवेन्नरः

بیمار بیماری سے چھوٹ جاتا ہے اور خوف زدہ شخص خوف سے نجات پاتا ہے۔ بھوت، پریت وغیرہ کی آفات سے ستایا ہوا انسان پھر عذاب میں نہیں رہتا۔

Verse 43

एतदाख्यानमनघं यशस्यं सुखवर्द्धनम् । आयुष्यं स्वर्ग्यमतुलं पुत्रपौत्रादिकारकम्

یہ بے عیب اور مقدس حکایت ناموری عطا کرتی اور خوشی بڑھاتی ہے۔ یہ عمر دراز کرتی ہے، بے مثال جنتی ثواب دیتی ہے اور بیٹے، پوتے وغیرہ کی نعمت کا سبب بنتی ہے۔

Verse 44

अपवर्गप्रदं चापि शिवज्ञानप्रदं परम् । शिवाशिवप्रीतिकरं शिवभक्तिविवर्द्धनम्

یہ اپورگ (موکش) عطا کرتا اور اعلیٰ ترین شِو-گیان بخشتا ہے۔ یہ شِو اور اُن کے نیک و مبارک بھکتوں کو خوش کرتا ہے اور شِو-بھکتی کو بڑھاتا ہے۔

Verse 45

श्रवणीयं सदा भक्तैर्निःकामैश्च मुमुक्षुभिः । शिवाद्वैतप्रदं चैतत्सदाशिवमयं शिवम्

بھکتوں—نِشکام لوگوں اور مُموکشوؤں—کو اسے ہمیشہ سننا چاہیے۔ کیونکہ یہ شِو کے اَدویت کا بोध دیتا ہے اور خود سداشیو مَی، مَنگلکار شِو سوروپ ہے۔