Previous Verse
Next Verse

Shloka 29

सप्तनवतितमः सर्गः (Yuddha Kāṇḍa 97): Sugrīva’s Onslaught and the Fall of Virūpākṣa

तस्सुसङ्कृद्धतरःसुग्रीवोवानरेश्वरः ।।।।मोक्षितंचात्मनोदृष्टवाप्रहारंतेनरक्षसा ।

tataḥ susaṅkruddhataraḥ sugrīvo vānarēśvaraḥ | mokṣitaṃ cātmano dṛṣṭvā prahāraṃ tena rakṣasā ||

تب وानروں کے اِشور سُگریو اور بھی زیادہ غضبناک ہو گیا، جب اس نے دیکھا کہ اس راکشس نے اس کا وار بچا لیا ہے۔

ततःthen
ततः:
क्रियाविशेषण (sequence)
TypeIndeclinable
Rootततः (अव्यय)
Formक्रमवाचक-अव्यय (then/thereupon)
सु-सङ्कृद्ध-तरःeven more enraged
सु-सङ्कृद्ध-तरः:
विशेषण (attribute of Sugriva)
TypeAdjective
Rootसम्-√क्रुध् (धातु)
Formक्त-प्रत्ययान्त (PPP) + तरप् (comparative), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; उपसर्ग: सम्; उपपद: सु (intensifier)
सुग्रीवःSugriva
सुग्रीवः:
कर्ता (Karta/Agent)
TypeNoun
Rootसुग्रीव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; व्यक्तिनाम
वानर-ईश्वरःlord of the monkeys
वानर-ईश्वरः:
कर्ता (apposition)
TypeNoun
Rootवानर (प्रातिपदिक) + ईश्वर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुष (वानराणाम् ईश्वरः)
मोक्षितम्released/avoided
मोक्षितम्:
विशेषण
TypeAdjective
Root√मुच् (धातु)
Formक्त-प्रत्ययान्त (PPP), नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणं (प्रहारम्)
and
:
समुच्चय (connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
आत्मनःof himself
आत्मनः:
सम्बन्ध (Genitive relation)
TypeNoun
Rootआत्मन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन; स्वार्थे (reflexive sense)
दृष्ट्वाhaving seen
दृष्ट्वा:
क्रियाविशेषण (पूर्वक्रिया)
TypeVerb
Root√दृश् (धातु)
Formक्त्वान्त-अव्यय (gerund), पूर्वकालिक क्रिया
प्रहारम्the blow
प्रहारम्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootप्रहार (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
तेनby that
तेन:
विशेषण
TypeAdjective
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुं/नपुं, तृतीया, एकवचन; सर्वनाम-विशेषण (qualifying रक्षसा)
रक्षसाby the rakshasa
रक्षसा:
करण/कर्तृ-निर्देश (agent)
TypeNoun
Rootराक्षस (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, एकवचन

Then Sugriva, the king of the forest, grew angry and hit the Rakshasa on the forehead.

S
Sugrīva
V
Virūpākṣa
R
Rākṣasa

FAQs

It cautions that krodha (anger) easily arises from frustration; dharma requires vigilance so emotion does not eclipse righteous purpose.

Sugrīva becomes more furious upon realizing his strike was avoided by Virūpākṣa.

The need for self-restraint (dama) even in battle—an implicit virtue highlighted by the rising anger.