Adhyaya 28

Verse 1

नारद उवाच । ततो गच्छेत धर्म्मज्ञ धर्म्मतीर्थं पुरातनम् । यत्र धर्मो महाभागस्तप्तवानुत्तमं तपः

نارد نے کہا: پھر اے دھرم کے جاننے والے، قدیم دھرم تیرتھ کی طرف جانا چاہیے، جہاں صاحبِ جلال دھرم نے کبھی اعلیٰ ترین تپسیا کی تھی۔

Verse 2

तेन तीर्थं कृतं पुण्यं स्वेन नाम्ना च चिह्नितम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्धर्मशीलः समाहितः

اسی نے اپنے نام سے نشان زد کر کے یہ مقدس اور پُنیہ بخش تیرتھ قائم کیا۔ اے راجن! جو شخص وہاں اشنان کرتا ہے وہ دھرم شیل اور باطن میں یکسو و مطمئن ہو جاتا ہے۔

Verse 3

आसप्तमं कुलं चैव पुनीते नात्र संशयः । ततो गच्छेत धर्मज्ञ कलाप वनमुत्तमम्

وہ یقیناً اپنے خاندان کی سات پشتوں تک کو پاک کر دیتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ لہٰذا اے دین کے جاننے والے، کَلاپ کے بہترین جنگل کی طرف جانا چاہیے۔

Verse 4

कृच्छ्रेण महता गत्वा तत्र स्नात्वा समाहितः । अग्निष्टोममवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति

بڑی مشقت سے وہاں پہنچ کر، اور یکسو دل کے ساتھ وہاں غسل کر کے، وہ اگنِشٹوم یَجْن کا ثواب پاتا ہے اور وِشنو لوک کو بھی جاتا ہے۔

Verse 5

सौगंधिकं वनं राजंस्ततो गच्छेत मानवः । यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः

اے راجن! وہاں سے انسان کو سوگندھک بن کی طرف جانا چاہیے، جہاں برہما وغیرہ دیوتا اور تپسیا کے دھن والے رِشی مقیم ہیں۔

Verse 6

सिद्धचारणगंधर्वाः किन्नराः स महोरगाः । तद्वनं प्रविशन्नेव सर्वपापैः प्रमुच्यते

وہاں سِدھ، چارن، گندھرو، کِنّر اور عظیم ناگ ہیں۔ جو شخص محض اس جنگل میں داخل ہو جائے، وہ تمام گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 7

ततो हि सा सरिच्छ्रेष्ठा नदीनामुत्तमा नदी । प्लक्षादेवी स्मृता राजन्महा पुण्या सरस्वती

پس اے راجن! وہی حقیقتاً دریاؤں میں سب سے برتر، ندیوں میں اعلیٰ ترین ندی ہے۔ وہ پلاکشا دیوی کے نام سے یاد کی جاتی ہے—نہایت مقدس سرسوتی۔

Verse 8

तत्राभिषेकं कुर्वीत वल्मीकान्निःसृते जले । अर्चयित्वा पितॄन्देवानश्वमेधफलं लभेत्

وہاں چیونٹی کے ٹیلے (والمیک) سے نکلے ہوئے پانی سے اَبھِشیک (رسمی غسل) کرے؛ اور پِتروں اور دیوتاؤں کی پوجا کر کے اشومیدھ یَجْیَ کے برابر پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 9

ईशानाध्युषितं नाम तत्र तीर्थं सुदुर्लभम् । षड्गुणं यन्निपातेषु वल्मीकादिति निश्चयः

وہاں ایک نہایت نایاب تیرتھ ہے جس کا نام ‘ایشانادھیوشت’ (ایشان کا مسکن) ہے۔ یہ قطعی طور پر مانا گیا ہے کہ اشنان/غوطہ کے اوقات میں یہ چھ گنا پُنّیہ دیتا ہے؛ اسی لیے اسے یقیناً ‘والمیک’ کہا جاتا ہے۔

Verse 10

कपिलानां सहस्रं च वाजिमेधं च विंदति । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र दृष्टमेतत्पुरातनैः

وہاں غسل کرنے سے آدمی ہزار کپِلا (بھوری) گایوں کے دان کا ثواب اور اشومیدھ یَجْیَ کا پھل پاتا ہے۔ اے مردوں کے شیر، یہ بات قدیموں نے وہاں اشنان کر کے دیکھی ہے۔

Verse 11

सुगंधां शतकुंभां च पंचयज्ञं च भारत । अभिगम्य नरश्रेष्ठ स्वर्गलोके महीयते

اے بھارت! جو بہترین انسان سُگندھا، شتکُمبھا اور پنچ یَجْیَ کے تیرتھوں کی زیارت کرے، وہ سُورگ لوک میں عزت و رفعت پاتا ہے۔

Verse 12

त्रिशूलपात्रं तत्रैव तीर्थमासाद्य दुर्लभम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः

وہیں ‘ترشول پاتر’ نامی نایاب تیرتھ تک پہنچ کر، جو شخص پِتروں اور دیوتاؤں کی ارچنا میں مشغول ہو، اسے اسی جگہ اَبھِشیک (رسمی طہارت/غسل) کرنا چاہیے۔

Verse 13

गाणपत्यं च लभते देहं त्यक्त्वा न संशयः । ततो राजगृहं गच्छेद्देव्याः स्थानं सुदुर्लभम्

جسم چھوڑ دینے کے بعد وہ گن پتی کے گنوں میں شامل ہونے کی حالت پاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ پھر وہ راج گِرہ جاتا ہے، جو دیوی کا نہایت دشوار الیاب مسکن ہے۔

Verse 14

शाकंभरीति विख्याता त्रिषुलोकेषु विश्रुता । दिव्यं वर्षसहस्रं च शाकेन किल भारत

وہ ‘شاکمبھری’ کے نام سے مشہور ہے اور تینوں لوکوں میں معروف ہے۔ اے بھارت، روایت ہے کہ اس نے ہزار دیویہ برس تک سبزیوں کے ذریعے مخلوق کی پرورش کی۔

Verse 15

आहारं सा कृतवती मासिमासि नराधिप । ऋषयोऽभ्यागतास्तत्र देव्या भक्तास्तपोधनाः

اے نرادھپ (اے بادشاہ)، وہ مہینہ بہ مہینہ خوراک مہیا کرتی رہی۔ وہاں رشی آئے—دیوی کے بھکت اور تپسیا کی دولت سے مالا مال۔

Verse 16

आतिथ्यं च कृतं तेषां शाकेन किल भारत । ततः शाकंभरीत्येवं नाम तस्याः प्रतिष्ठितम्

اے بھارت، کہا جاتا ہے کہ اس نے سبزیوں کے ذریعے ان کی مہمان نوازی کی۔ اسی سبب اس کا نام یوں ‘شاکمبھری’ کے طور پر قائم و معروف ہوا۔

Verse 17

शाकंभरीं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । त्रिरात्रमुषितः शाकं भक्षयेन्नियतः शुचिः

شاکمبھری کے حضور پہنچ کر، یکسو و متوجہ برہمچاری کو تین راتیں وہاں ٹھہرنا چاہیے؛ پھر ضبطِ نفس اور طہارت کے ساتھ ساگ (سبز پتّے) تناول کرے۔

Verse 18

शाकाहारस्य यत्सम्यग्वर्षैर्द्वादशभिः फलम् । तत्फलं तस्य भवति देव्याश्छंदेन भारत

اے بھارت! بارہ برس تک شاکاہار (سبزی خور) رہنے سے جو نیکی کا پھل ٹھیک طور پر حاصل ہوتا ہے، دیوی کی مرضی کے مطابق چلنے سے وہی پھل اسے نصیب ہوتا ہے۔

Verse 19

ततो गच्छेत्सुवर्णाख्यं त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । यत्र कृष्णः प्रसादार्थं रुद्रमाराधयत्पुरा

پھر وہاں سے ‘سُوَرْن’ نامی مقدس مقام کی طرف جائے جو تینوں لوکوں میں مشہور ہے؛ جہاں قدیم زمانے میں کرشن نے فضلِ الٰہی پانے کے لیے رُدر کی عبادت کی تھی۔

Verse 20

वरांश्च सुबहूंल्लेभे देवैरपि स दुर्ल्लभान् । उक्तश्च त्रिपुरघ्नेन परितुष्टेन भारत

اس نے بہت سے ور پائے—ایسے ور جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار ہیں۔ اور اے بھارت! تری پورا کے قاتل (تری پورگھن) نے خوش ہو کر اس سے خطاب کیا۔

Verse 21

अपि चात्माप्रियतरो लोके कृष्ण भविष्यसि । त्वन्मुखं च जगत्कृत्स्नं भविष्यति न संशयः

اور اے کرشن! تم دنیا کے سب جانداروں کے سب سے پیارے بنو گے؛ اور تمہارا چہرہ ہی سارا جگت ہو جائے گا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 22

तत्राभिगम्य राजेंद्र पूजयित्वा वृषध्वजम् । अश्वमेधमवाप्नोति गाणपत्यं च विंदति

اے راجندر! وہاں جا کر ورشدھوج (شیوا) کی پوجا کرنے سے اشومیدھ یَجْن کا ثواب ملتا ہے اور گن پتی کے گنوں میں شامل ہونے کی حالت بھی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 23

धूमावतीं ततो गच्छेत्त्रिरात्रमुषितो नरः । मनसा प्रार्थितान्कामांल्लभते नात्र संशयः

پھر آدمی کو چاہیے کہ دھوماوتی دیوی کے دھام میں جائے؛ وہاں تین راتیں قیام کرکے وہ اپنی دل کی دعا سے مانگی ہوئی مرادیں ضرور پاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 24

देव्यास्तु दक्षिणार्धे नरथावर्त्तो नराधिप । तत्रागत्य तु धर्मज्ञ श्रद्दधानो जितेंद्रियः

اے نرادھپ بادشاہ! دیوی کے جنوبی حصے میں نرتھاورت ہے۔ اے دھرم کے جاننے والے! وہاں آکر، ایمان و شردھا رکھنے والا اور حواس پر قابو پانے والا (بھکت) اسی کے مطابق آگے بڑھے۔

Verse 25

महादेवप्रसादेन गच्छेत परमां गतिम् । प्रदक्षिणमुपावृत्य गच्छेत भरतर्षभ

مہادیو کے فضل سے انسان اعلیٰ ترین منزل پاتا ہے۔ پردکشنا کرکے پھر پلٹ کر (رخصت ہونے کو) آگے بڑھے، اے بھارت کے برگزیدہ۔