Adhyaya 26

Verse 1

शौनक उवाच । श्रोतुमिच्छामि ते प्राज्ञ कथयस्व समूलकम् । प्रतिज्ञापालने पुण्यं खंडने किं च किल्बिषम्

شونک نے کہا: اے دانا! میں سننا چاہتا ہوں—اصل سمیت پورا بیان کرو۔ وعدہ نبھانے سے کون سا پُنّیہ ملتا ہے، اور اسے توڑنے سے کون سا پاپ لگتا ہے؟

Verse 2

अनृते शपथे किं वा सत्ये किंचिद्भवेन्मुने । दक्षिणं किंकरं दत्वा कृपां कृत्वा कृपार्णव

اے مُنی! جھوٹی قسم کا کیا پھل ہے اور سچی قسم کا کیا؟ اے بحرِ کرم! خادم کو دکشنا (نذرانہ) دے کر اور رحم فرما کر…

Verse 3

सूत उवाच । शृणुष्व मुनिशार्दूल कथयामि समूलतः । वैष्णवानां त्वमग्र्योऽसि सर्वलोकहिते रतः

سوت نے کہا: اے مُنیوں کے شیر! سنو، میں اسے جڑ سے بیان کرتا ہوں۔ ویشنوؤں میں تم سب سے برتر ہو، اور تمام جہانوں کی بھلائی میں مشغول ہو۔

Verse 4

धेनूनां तु शतं दत्त्वा यत्फलं लभते नरः । तस्मात्कोटिगुणं पुण्यं प्रतिज्ञापालने द्विज

اے دْوِج! سو گایوں کے دان سے انسان جو ثواب پاتا ہے، وعدہ نبھانے سے اس سے کروڑ گنا زیادہ پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔

Verse 5

प्रतिज्ञाखंडनान्मूढो निरयं याति दारुणम् । शतमन्वंतरं यावत्पच्यते नात्र संशयः

سخت عہد توڑنے سے نادان آدمی ہولناک نرک میں جاتا ہے؛ وہاں سو منونتر تک جلتا اور عذاب پاتا رہتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 6

ततोऽत्र जन्म चासाद्य निर्धनस्य निकेतने । अन्नवस्त्रैर्विहीनः स्या क्लेशी चापि स्वकर्मणा

پھر یہاں ایک غریب آدمی کے گھر جنم لے کر انسان اناج اور لباس سے محروم رہتا ہے اور اپنے ہی اعمال کے سبب رنج و مشقت اٹھاتا ہے۔

Verse 7

सत्येन शपथं कुर्याद्देवाग्निगुरुसन्निधौ । तावद्दहति वै गात्रं विष्णोर्वंशो न लुप्यते

دیوتاؤں، مقدس آگنی اور گرو کی حضوری میں قسم صرف سچ کے ساتھ کھانی چاہیے۔ جب تک سچ قائم رہے، بدن گناہ کے انجام سے نہیں جلتا اور وِشنو کی نسل منقطع نہیں ہوتی۔

Verse 8

मिथ्यायां शपथे विप्र किमहं वच्मि सांप्रतम् । शतमन्वंतरं विप्र निरयं मिथ्यया किमु

اے برہمن، جھوٹی قسم کے بارے میں میں اب کیا کہوں؟ اے برہمن، جھوٹ کے سبب سو منونتر تک دوزخ کے سوا اور کیا مقدر ہے؟

Verse 9

निर्माल्यं श्रीहरेः स्पृष्ट्वा सत्येन मुनिपुंगव । गृहीत्वा पुरुषान्सप्त पच्यते निरये चिरम्

اے ستیہین، اے سادھوؤں کے سردار! جو شری ہری کے نرمالیہ (اتاری ہوئی نذر) کو چھو کر اٹھا لے جاتا ہے، وہ گنہگار سات مردوں کو بھی گرا دیتا ہے اور مدتِ دراز تک دوزخ میں تپتا ہے۔

Verse 10

कदाचिज्जन्म संप्राप्य कुष्ठी च प्रतिजन्मनि । सत्येनैवं भवेद्विप्र अनृते वै किमुच्यते

کبھی کبھار ہی انسان کا جنم ملتا ہے، مگر ہر جنم میں کوڑھ کا روگ لگتا ہے۔ اے برہمن، اگر سچ کے ساتھ بھی یہ انجام ہو، تو پھر جھوٹ کے بارے میں کیا کہا جائے؟

Verse 11

यो मर्त्यो दक्षिणं दत्वा करं तत्प्रतिपाल्यते । तस्य प्राप्तिर्भवेत्कृष्णः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

جو فانی مقررہ دَکْشِنا دے کر اپنے عہد کی پوری طرح پاسداری اور تعظیم کرتا ہے، اس کے لیے شری کرشن قابلِ حصول ہو جاتے ہیں۔ یہ سچ ہے، یہ سچ ہے—میں کہتا ہوں۔

Verse 12

करं दत्त्वा तु यो मर्त्यो वचनस्य च पालनम् । तावन्न कुर्यात्पितरः प्राप्नुवंति च यातनाम्

جو فانی ہاتھ دے کر عہد تو کرے مگر اپنے قول کی پاسداری نہ کرے—جب تک وہ اسے پورا نہیں کرتا، اس کے پِتَر (آباء) بھی دکھ اور عذاب میں مبتلا رہتے ہیں۔

Verse 13

स्वयं तु मुनिशार्दूल निरयं चातिदारुणम् । उद्धारं कोटिपुरुषैर्मृतो याति न संशयः

لیکن وہ خود، اے رِشیوں کے شیر، نہایت ہولناک نرک میں جاتا ہے؛ اور مرنے کے بعد اس کی نجات کروڑوں آدمیوں کی کوشش سے ہی ہوتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 14

शौनक उवाच । कृष्णप्राप्तिः पुरा कस्य करस्य प्रतिपालनात् । दक्षिणस्य मुने ब्रूहि श्रोतुमिच्छामि सादरात्

شَونک نے کہا: اے مُنی، مہربانی فرما کر بتائیے—قدیم زمانے میں کس نے مُنی دَکْشِنا کے ہاتھ (عہد) کی پاسداری کر کے شری کرشن کو پایا؟ میں ادب سے سننا چاہتا ہوں۔

Verse 15

सूत उवाच । पुरा किंचित्पुरे शूद्रो नाम्नासीद्वीरविक्रमः । बह्वाशी पृथुलांगश्च बहुवक्तातिसुंदरः

سوت نے کہا: قدیم زمانے میں ایک شہر میں وِیروِکْرَم نام کا ایک شودر رہتا تھا—بہت کھانے والا، چوڑے بدن والا، بہت باتونی اور نہایت حسین۔

Verse 16

धनवान्पुत्रवान्सभ्यो विद्वान्सर्वजनप्रियः । विप्राणामतिथीनां च पूजकः सर्वदैव तु

وہ مالدار اور اولادِ نرینہ سے سرفراز ہوتا ہے، باادب اور عالم، سب لوگوں کا محبوب—اور ہمیشہ برہمنوں اور مہمانوں کی پوجا و تعظیم کرنے والا رہتا ہے۔

Verse 17

पितृभक्तो द्विजश्रेष्ठ प्रतिज्ञापालकः सदा । वाचां गुरुजनानां च पालको हरिसेवकः

اے بہترین دِویج! وہ پِتروں کا بھکت ہے، ہمیشہ اپنی پرتیجیا نبھانے والا؛ بزرگوں اور گروؤں کے کلام کا پاسبان، اور ہری کا سیوک ہے۔

Verse 18

एकदा सुंदरो गेहं श्वपचस्तस्य छद्मना । प्राप्तो धृत्वा ब्राह्मणस्य रूपं वै तरुणः सुधीः

ایک بار وہ خوبرو اور دانا نوجوان چھلاوے کے ساتھ اُس شَوپَچ (بہِشکرت) کے گھر پہنچا، برہمن کا روپ دھارے ہوئے۔

Verse 19

ब्राह्मण उवाच । शृणु मे वचनं धीर मम जाया मृता शुभा । किं करोमि क्व गच्छामि कथयाद्यानुकंपया

برہمن نے کہا: اے ثابت قدم! میری بات سنو۔ میری نیک بیوی وفات پا گئی ہے۔ میں کیا کروں؟ کہاں جاؤں؟ رحم کھا کر بتاؤ۔

Verse 20

विवाहं यो जनः कुर्याद्ब्राह्मणं च विशेषतः । किं च दानैः किं च तीर्थैः किं यज्ञैर्व्रतकोटिभिः

جو شخص برہمن کا بیاہ کرائے، خصوصاً ایسا، اسے دان کی کیا حاجت، تیرتھ یاترا کی کیا ضرورت، یَجْنوں کی کیا حاجت، یا کروڑوں ورتوں کی بھی کیا ضرورت؟

Verse 21

इति श्रुत्वा त्वसौ विप्रं चोक्तवान्वीरविक्रमः । शृणु मे वचनं ब्रह्मन्बालास्ति मम कन्यका

یہ سن کر وہ بہادر و صاحبِ شجاعت مرد اس برہمن سے بولا: “اے برہمن! میری بات سنو—میری ایک کم سن کنیا بیٹی ہے۔”

Verse 22

यदिच्छा ते भवेद्विप्र दास्यामि विधिपूर्वकम् । नय मे दक्षिणं हस्तं दास्यामि चान्यथा नहि

اے وِپر! اگر تیری خواہش ہو تو میں رسم و قاعدہ کے مطابق دوں گا۔ میرا دایاں ہاتھ تھام لے؛ اسی طرح میں عطا کروں گا—اس کے سوا نہیں۔

Verse 23

तस्यैतद्वचनं श्रुत्वा जग्राह दक्षिणं करम् । श्वपचो हर्षयुक्तो वै प्रोवाच वचनं त्विति

اس کے یہ کلمات سن کر شَوپَچ (نیچ ذات) نے خوشی سے اس کا دایاں ہاتھ تھام لیا اور پھر جواب میں بولا۔

Verse 24

ब्राह्मण उवाच । कृत्वा शुभ क्षणं मह्यं देहि कन्यां शुभान्विताम् । विलंबे बहुविघ्नं स्यादिति शास्त्रेषु निश्चितम्

برہمن نے کہا: “میرے لیے ایک مبارک مُہورت مقرر کر کے، نیک اوصاف والی کنیا مجھے دے دو۔ کیونکہ شاستروں نے طے کیا ہے کہ تاخیر ہو تو بہت سی رکاوٹیں پیدا ہوتی ہیں۔”

Verse 25

वीरविक्रम उवाच । तुभ्यं श्वः कन्यकां ब्रह्मन्दास्यामि नास्ति चान्यथा । दक्षिणं च करं दत्वा न कुर्यात्पुरुषाधमः

ویروِکرم نے کہا: “اے برہمن! کل میں تمہیں کنیا دوں گا—اس کے سوا کوئی راہ نہیں۔ دایاں ہاتھ دے کر جو وعدہ توڑے، وہی مردوں میں بدترین ہے۔”

Verse 26

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे सूतशौनकसंवादे । षडिंवशतितमोऽध्यायः

یوں شری پدم مہاپُران کے برہما کھنڈ میں، سوت اور شونک کے مکالمے کے اندر، چھبیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 27

कथं विप्राय ते कन्यां शूद्राय दातुमिच्छसि । अज्ञातायाकुलीनाय न ददस्व विशेषतः

اے برہمن! تو اپنی بیٹی کو شودر کو دینے کی خواہش کیسے کر سکتا ہے؟ جو نامعلوم اور بے نسب ہو، اسے تو خصوصاً ہرگز نہ دے۔

Verse 28

ऊचुस्तज्जातयः सर्वे जनकाद्यास्तपोधन । अस्माकं वचनं तात शृणुष्व वीरविक्रम

تب جنک وغیرہ سب رشتہ دار بولے: “اے تپسیا کے دھنی تپسوی! اے بیٹے، ہماری بات سنو؛ اے عظیم شجاعت والے بہادر!”

Verse 29

न ज्ञायते कुलं यस्य देशगोत्रधनं तथा । शीलं वयस्तस्य कन्या स्वजनैर्न च दीयते

جس شخص کا خاندان معلوم نہ ہو، اور جس کا وطن، گوتر اور مال بھی نامعلوم ہو، نیز جس کے اخلاق و عمر کا بھی پتہ نہ ہو—اپنے رشتہ دار اسے بیٹی نکاح میں نہیں دیتے۔

Verse 30

स उवाच द्विजश्रेष्ठ दत्तं मे दक्षिणं करम् । कदाचिदन्यथाकर्तुं न शक्नोमि च सर्वथा

اس نے کہا: “اے دِوِجوں میں برتر! میرا داہنا ہاتھ دے دیا گیا ہے؛ میں کبھی بھی، کسی طرح بھی، اس کے خلاف نہیں کر سکتا۔”

Verse 31

इत्युक्त्वा तान्स विप्राय कन्यां दातुं प्रचक्रमे । दृष्ट्वेति ज्ञातयः सर्वे विस्मयमद्भुतं ययुः

یہ کہہ کر اُس نے اُس برہمن کو کنیا دان کرنے کا آغاز کیا۔ یہ منظر دیکھ کر تمام رشتہ دار عجیب و غریب حیرت میں ڈوب گئے۔

Verse 32

सत्यं तद्वचनं श्रुत्वा शंखचक्रगदाधरः । आविर्बभूव सहसा चारुह्य गरुडं मुने

اُن سچے کلمات کو سن کر شَنکھ، چکر اور گدا دھارن کرنے والے پرمیشور اچانک ظاہر ہوئے—اے مُنی! گڑُڑ پر سوار ہو کر۔

Verse 33

श्रीभगवानुवाच । धन्यं ते च कुलं धर्मोधन्यस्ते जननी पिता । धन्यं ते वचनं सत्यं धन्यं ते दक्षिणं करम्

شری بھگوان نے فرمایا: مبارک ہے تیرا کُل اور مبارک ہے تیرا دھرم۔ مبارک ہیں تیری ماں اور باپ۔ مبارک ہیں تیرے سچے کلمات، اور مبارک ہے تیرا دایاں ہاتھ۔

Verse 34

धन्यं कर्म्म च ते जन्म त्रैलोक्ये नैव विद्यते । एवं ते कर्मणा साधो चोद्धारं कुरुषे कुलम्

مبارک ہے تیرا عمل اور مبارک ہے تیرا جنم؛ تینوں لوکوں میں اس کی کوئی مثال نہیں۔ اے نیک بندے! ایسے عمل سے تو اپنے کُل کا اُدھار کرتا ہے۔

Verse 35

सूत उवाच । एवं ब्रुवति श्रीकृष्णे विमानं स्वर्णनिर्मितम् । आगतं हरिगणैर्युक्तं सर्वत्र गरुडध्वजम्

سوت نے کہا: جب شری کرشن یوں فرما رہے تھے تو سونے سے بنا ہوا وِمان آ پہنچا—ہری کے گنوں کے ساتھ—اور ہر سمت گڑُڑ کے نشان والا دھوج لہرا رہا تھا۔

Verse 36

सर्वं तस्य कुलं ब्रह्मन्स श्वपाकपुरोहितम् । रथे चारोपयामास शंखपद्मधरः स्वयं

اے برہمن! شंख اور پدم (کنول) دھارنے والے خود پرم ہری نے اُس شخص کے پورے خاندان کو—حتیٰ کہ ایک چنڈال کو بھی خاندانی پجاری بنا کر—اپنے رتھ پر سوار کرایا۔

Verse 37

गृहीत्वा तान्हरिः सर्वान्गतो वैकुंठमंदिरम् । तत्र तस्थौ चिरं ते च कृत्वा भोगं सुदुर्ल्लभम्

ان سب کو ساتھ لے کر ہری ویکنٹھ کے مندر-محل میں گئے۔ وہاں وہ دیر تک ٹھہرے، اور انہوں نے بھی نہایت نایاب الٰہی لذت و نعمت کا بھوگ پایا۔

Verse 38

वचनं लंघयेद्यस्तु यस्तु वा दक्षिणं करम् । सकुलो निरयं याति सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

جو کوئی دیا ہوا وعدہ توڑے، یا دائیں ہاتھ کی قسم و عہد کی خلاف ورزی کرے، وہ اپنے پورے خاندان سمیت دوزخ میں جاتا ہے۔ یہ سچ ہے، یہ سچ ہے—میں کہتا ہوں۔

Verse 39

तस्यान्नं तु जलं ब्रह्मन्न ग्राह्यं पितृदैवतैः । त्यक्त्वा धर्मो गृहं तस्य भीत्या याति द्विजोत्तम

لیکن اے برہمن! اُس شخص کا کھانا اور پانی پِتر دیوتاؤں کے لیے قابلِ قبول نہیں۔ اے بہترین دوجا! دھرم خوف سے اُس کے گھر کو چھوڑ کر چلا جاتا ہے۔

Verse 40

दत्वाशां यो जनः कुर्यान्नैराश्यं चैव मूढधीः । स स्वकान्कोटिपुरुषान्गृहीत्वा नरकं व्रजेत्

جو نادان فہم انسان پہلے امید دلا کر پھر ناامیدی پھیلاتا ہے، وہ اپنے بے شمار کروڑوں افراد (اپنوں) کو ساتھ لے کر دوزخ کی راہ لیتا ہے۔

Verse 41

वचनं लंघयेद्यस्तु धर्मस्तस्य विलंघति । नृपाग्नितस्करैर्विप्र सत्यं सत्यं सुनिश्चितम्

جو شخص اپنے دیے ہوئے قول کی خلاف ورزی کرتا ہے، دھرم بھی اسے چھوڑ دیتا ہے۔ اے برہمن! یہ سچائی مضبوطی سے ثابت ہے—بادشاہ، آگ اور چوروں کے ذریعے (اس کا انجام) یقینی ہو جاتا ہے۔

Verse 42

स्वर्गोत्तरमिमं सम्यक्श्रुत्वा स्वर्गोत्तरं व्रजेत् । जीवन्मुक्तस्त्विहामुत्र कृष्णाख्यं धाम चोत्तमम्

اس ‘سورگ سے برتر’ تعلیم کو ٹھیک طرح سن کر انسان سورگ سے ماورا اس مقام کو پا لیتا ہے۔ جیتے جی مکتی پا کر، یہاں بھی اور وہاں بھی، کرشن کے نام سے معروف اعلیٰ ترین دھام تک پہنچتا ہے۔