Adhyaya 99

Verse 1

विष्णुरुवाच । स्तोत्रं पवित्रं परमं पुराणं पापापहं पुण्यमयं शिवं च । धन्यं सुसूक्तं परमं सुजाप्यं निशम्य राजा स सुखी बभूव

وشنو نے فرمایا: وہ ستوتر نہایت پاکیزہ اور برتر تھا، پران کی سند رکھنے والا، گناہوں کو مٹانے والا، پُنّیہ سے بھرپور اور مبارک۔ اسے سن کر راجا خوش ہوا؛ وہ بابرکت، خوش گفتار اور جپ کے لائق منترانہ کلام میں سب سے افضل تھا۔

Verse 2

गतासु तृष्णा क्षुधया समेता देवोपमो भूमिपतिर्बभूव । भार्या च तस्यापि विभाति रूपैर्युक्तावुभौ पापविबंधमाप्तौ

پیاس اور بھوک سے ستایا ہوا ہونے کے باوجود وہ بھوپتی راجا دیوتا کی مانند درخشاں ہو گیا، اور اس کی رانی بھی حسن و جمال سے چمک اٹھی۔ دونوں ایک ساتھ تھے، مگر گناہ سے پیدا ہونے والی بندش میں گرفتار ہو چکے تھے۔

Verse 3

देवः सुदेवैः परिवारितोसौ विप्रैः सुसिद्धैर्हरिभक्तियुक्तैः । आगत्य भूपं गतकल्मषं तं श्रीशंखचक्राब्जगदासिधर्ता

وہ ربّ—جو مبارک شنکھ، چکر، کنول، گدا اور تلوار دھارے ہوئے تھا—نیک دیوتاؤں سے گھرا ہوا اور ہری بھکتی سے یکت سِدھ برہمنوں کے ساتھ آیا، اور اس راجا کے پاس پہنچا جو کلْمَش سے پاک ہو چکا تھا۔

Verse 4

श्रीनारदो भार्गव व्यास पुण्या समागतस्तत्र मृकंडसूनुः । वाल्मीकि नामा मुनिर्विष्णुभक्तः समागतो ब्रह्मसुतो वसिष्ठः

وہاں قابلِ تعظیم نارَد آئے، بھارگو اور ویاس بھی جمع ہوئے، اور مَرِکنڈ کے نیک سیرت فرزند بھی وہاں پہنچے۔ وشنو بھکت مُنی والمیکی بھی آئے، اور برہما کے مانس پتر وسِشٹھ بھی تشریف لائے۔

Verse 5

गर्गो महात्मा हरिभक्तियुक्तो जाबालिरैभ्यावथ कश्यपश्च । आजग्मुरेते हरिणा समेता विष्णुप्रिया भागवतां वरिष्ठाः

مہاتما گرگ، جو ہری کی بھکتی سے یکت تھا، اور جابالی، رَیبھْیَ نیز کشیپ—یہ وِشنو کے پیارے، بھاگوتوں میں برتر بھکت، ہری کے ساتھ ایک ساتھ وہاں آ پہنچے۔

Verse 6

पुण्याः सुधन्या गतकल्मषास्ते हरेः सुपादांबुजभक्तियुक्ताः । श्रीवासुदेवं परिवार्य तस्थुः स्तुवंति भूपं विविधप्रकारैः

وہ نیک و بختیار لوگ—گناہوں کی میل سے پاک، ہری کے عالی کملی قدموں کی بھکتی سے یکت—شری واسودیو کے گرد کھڑے رہے اور بادشاہ کی طرح طرح سے ستوتی کرنے لگے۔

Verse 7

देवाश्च सर्वे हुतभुङ्मुखाश्च ब्रह्मा हरिश्चापि सुदिव्यदेव्यः । गायंति दिव्यं मधुरं मनोहरं गंधर्वराजादिसुगायनाश्च

تمام دیوتا، ہُت بھُنگ مُکھ اگنی سمیت، اور برہما نیز ہری (وشنو) بھی، نہایت دیویہ دیویوں کے ساتھ—گندھرو راج اور دیگر خوش نوا گویّوں سمیت—میٹھے، دل فریب آسمانی گیت گاتے ہیں۔

Verse 8

सुवेद युक्तैः परमार्थसंमितैः स्तवैः सुपुण्यैर्मुनयः स्तुवंति । दृष्ट्वा पतिं भूपतिमेव देवो हरिर्बभाषे वचनं मनोहरम्

رشیوں نے نہایت پاکیزہ ستوتیوں سے—جو ویدوں پر مبنی اور پرمارَتھ کے مطابق تھیں—اس کی تعریف کی۔ اس بھوپتی، دھرتی کے راجا کو دیکھ کر، دیو ہری نے دلکش کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 9

वरं यथेष्टं वरयस्व भूपते ददाम्यहं ते परितोषितो यतः । हरेस्तु वाक्यं स निशम्य राजा दृष्ट्वा मुरारिं वदमानमग्रे

“اے بھوپتے! اپنی مرضی کے مطابق جو ور چاہو مانگ لو؛ میں تمہیں عطا کروں گا، کیونکہ میں خوش ہوں۔” ہری کے یہ کلمات سن کر، بادشاہ نے—سامنے کلام کرتے مُراری کو دیکھ کر—پورے دھیان سے سنا۔

Verse 10

नीलोत्पलाभं मुरघातिनं प्रभुं तं शंखचक्रासिगदाप्रधारिणम् । श्रियासमेतं परमेश्वरं तं रत्नोज्ज्वलं कंकणहारभूषितम्

میں اُس ربّ کا دیدار کرتا ہوں—نیلے کنول سا سیاہ فام، مُورا کا قاتل؛ جو شَنگھ، چکر، تلوار اور گدا دھارے ہوئے ہے۔ شری (لکشمی) کے ساتھ وہ پرمیشور جواہرات کی چمک سے روشن، کنگنوں اور ہاروں سے آراستہ ہے۔

Verse 11

रविप्रभं देवगणैः सुसेवितं महार्घहाराभरणैः सुभूषितम् । सुदिव्यगंधैर्वरलेपनैर्हरिं सुभक्तिभावैरवनीं गतो नृपः

سورج کی مانند تاباں، دیوتاؤں کے جتھوں کی خدمت میں، بیش قیمت ہاروں اور زیورات سے مزین؛ نہایت لطیف دیوی خوشبوؤں اور بہترین لیپ سے معطر ہری کے حضور، خالص بھکتی بھاؤ کے سبب وہ راجا زمین سے رخصت ہو گیا۔

Verse 12

दंडप्रणामैः सततं नमाम जयेति वाचाथ महानृपस्तदा । दासोस्मि भृत्योस्मि पुरः स ते सदा भक्तिं न जाने न च भावमुत्तमम्

تب اس مہاراج نے کہا: “جَے جَے” کہہ کر میں ہمیشہ دَندوت پرنام کرتا ہوں۔ میں آپ کا داس ہوں، آپ کا خادم ہوں—ہمیشہ آپ کے حضور کھڑا۔ میں سچی بھکتی نہیں جانتا، نہ میرے اندر اعلیٰ بھاؤ (عقیدت) ہے۔

Verse 13

जायान्वितं मामिह चागतं हरे प्रपाहि वै त्वां शरणं प्रपन्नम् । धन्यास्तु ते माधव मानवा द्विजाः सदैव ते ध्यानमनोविलीनाः

اے ہری! میں اپنی زوجہ کے ساتھ یہاں آیا ہوں؛ میری حفاظت فرما—بے شک میں نے تیری پناہ لے لی ہے۔ اے مادھو! مبارک ہیں وہ انسان—خصوصاً دِوِج (دو بار جنم لینے والے)—جن کے دل ہمیشہ تیرے دھیان میں محو رہتے ہیں۔

Verse 14

समुच्चरंतो भव माधवेति प्रयांति वैकुंठमितः सुनिर्मलाः । तवैव पादांबुजनिर्गतं पयः पुण्यं तथा ये शिरसा वहंति

بلند آواز سے “اے مادھو! تو ہی میرا آسرا ہو” پکار کر، نہایت پاکیزہ روحیں یہاں سے روانہ ہو کر ویکنٹھ کو پا لیتی ہیں۔ اسی طرح جو تیرے کنول جیسے قدموں سے بہنے والا مقدس جل اپنے سر پر دھارتے ہیں، وہ بھی بابرکت ہو جاتے ہیں۔

Verse 15

समस्ततीर्थोद्भव तोय आप्लुतास्ते मानवा यांति हरेः सुधाम

جو لوگ تمام تیرتھوں سے نکلنے والے مقدس پانی میں غسل کرتے ہیں، وہ ہری کے اعلیٰ ترین دھام کو پہنچتے ہیں۔

Verse 16

नास्ति योगो न मे भक्तिर्ज्ञानं नास्ति न मे क्रिया । कस्य पुण्यस्य संगेन वरं मह्यं प्रयच्छसि

نہ مجھ میں یوگ ہے، نہ بھکتی؛ نہ علم ہے، نہ کوئی کرم و رسم۔ کس پُنّیہ کے سنگ سے آپ مجھے یہ ور عطا کرتے ہیں؟

Verse 17

हरिरुवाच । वासुदेवाभिधानं यन्महापातकनाशनम् । भवता विज्वलात्पुण्याच्छ्रुतं राजन्विकल्मषः

ہری نے فرمایا: اے راجن! تم نے روشن اور پُنّیہ مَی سرچشمے سے بے داغ نیت کے ساتھ یہ سنا ہے کہ ‘واسودیو’ کا نام ہی بڑے بڑے گناہوں کو مٹا دینے والا ہے۔

Verse 18

तेन त्वं मुक्तिभागी च संजातो नात्र संशयः । मम लोके प्रभुंक्ष्व त्वं दिव्यान्भोगान्मनोनुगान्

پس تم یقیناً مکتی کے حق دار ہو گئے—اس میں کوئی شک نہیں۔ میرے لوک میں تم اپنے من کے مطابق الٰہی لذتوں سے بہرہ مند ہو۔

Verse 19

राजोवाच । यदिदेववरोदेयोममदीनस्यवैत्वया । विज्वलायप्रयच्छत्वंप्रथमंवरमुत्तमम्

بادشاہ نے کہا: اگر آپ واقعی مجھ بے بس کو ور دینے والے ہیں تو پہلے وجولا کو سب سے اعلیٰ اور بہترین ور عطا فرمائیں۔

Verse 20

हरिरुवाच । विज्वलस्य पिता पुण्यः कुंजलो ज्ञानमंडितः । वासुदेवमहास्तोत्रं नित्यं पठति भूपते

ہری نے فرمایا: “اے راجہ! وجول کا باپ—نیک سیرت کنجَل، جو گیان سے آراستہ ہے—واسودیو کے مہا ستوتر کا نِتّیہ ہر روز پاٹھ کرتا ہے۔”

Verse 21

पुत्रैः प्रियासमेतोऽसौ मम गेहं प्रयास्यति । एतत्तु जपते स्तोत्रं सदा दास्याम्यहं फलम्

وہ اپنے بیٹوں اور محبوبہ بیوی کے ساتھ میرے دھام میں آئے گا۔ اور جو اس ستوتر کا ہمیشہ جپ کرتا رہے، میں اسے ہر وقت اس کا پھل عطا کروں گا۔

Verse 22

एवमुक्ते शुभे वाक्ये राजा केशवमब्रवीत् । इदं स्तोत्रं महापुण्यं सफलं कुरु केशव

جب یہ مبارک کلمات کہے گئے تو راجہ نے کیشو سے عرض کیا: “اے کیشو! اس نہایت پُنیہ ستوتر کو ثمر آور کر دے، اسے کامیاب بنا دے۔”

Verse 23

हरिरुवाच । कृते युगे महाराज यदा स्तोष्यंति मानवाः । तदा मोक्षं प्रयास्यंति तत्क्षणान्नात्र संशयः

ہری نے فرمایا: “اے مہاراج! کِرت یُگ میں جب انسان پوری طرح قناعت و تسکین پا لیتے ہیں، اسی لمحے وہ موکش کو پہنچ جاتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 24

त्रेतायां मासमात्रेण षड्भिर्मासैस्तु द्वापरे । वर्षेणैकेन च कलौ ये जपंति च मानवाः

تریتا یُگ میں محض ایک ماہ کے جپ سے، دوآپَر میں چھ ماہ سے، اور کَلی یُگ میں ایک سال کے اندر—جو انسان جپ کرتے ہیں وہ اسے حاصل کر لیتے ہیں۔

Verse 25

स्वर्गं प्रयांति राजेंद्र वैष्णवं गतिदायकम् । त्रिकालमेककालं वा स्नातो जपति ब्राह्मणः

اے راجاؤں کے راجا! جب برہمن غسل کرکے تینوں اوقات میں، یا کم از کم ایک بار، جپ کرتا ہے تو وہ سُوَرگ—وَیشنو پد جو اعلیٰ ترین گتی عطا کرتا ہے—کو پا لیتا ہے۔

Verse 26

यं यं तु वांछते कामं स स तस्य भविष्यति । क्षत्रियो जयमाप्नोति धनधान्यैरलंकृतः

انسان جو جو خواہش کرتا ہے، وہی وہی اس کے لیے پوری ہو جاتی ہے۔ کشتریہ فتح پاتا ہے اور دولت و غلّے کی فراوانی سے آراستہ ہو جاتا ہے۔

Verse 27

वैश्यो भविष्यति श्रीमान्सुखी शूद्रो भविष्यति । अंत्यजं श्रावयेद्योयं पापान्मुक्तो भविष्यति

وَیشیہ خوشحال و دولت مند ہوگا، شُودر خوشی پائے گا۔ اور جو کوئی اَنتیج (نچلی ذات/باہر کا) کو یہ پاٹھ سنوائے، وہ گناہوں سے آزاد ہو جائے گا۔

Verse 28

श्रावको नरकं घोरं कदाचिन्नैव पश्यति । मम स्तोत्रप्रसादाच्च सर्वसिद्धो भविष्यति

بھکت کبھی بھی ہولناک نرک کو نہیں دیکھتا۔ میرے ستوتر کی کرپا سے وہ کامل کامیابی اور تمام سِدھیاں حاصل کرے گا۔

Verse 29

ब्राह्मणैर्भोज्यमानैश्च श्राद्धकाले पठिष्यति । पितरो वैष्णवं लोकं तृप्ता यास्यंति भूपते

اے بھوپتے! اگر شرادھ کے وقت، جب برہمنوں کو بھوجن کرایا جا رہا ہو، یہ پاٹھ پڑھا جائے تو پِتر (آباء و اجداد) سیر ہو کر وَیشنو لوک کو پہنچتے ہیں۔

Verse 30

तर्पणांते जपं कुर्याद्ब्राह्मणो वाथ क्षत्रियः । पिबंति चामृतं तस्य पितरो हृष्टमानसाः

ترپن کے اختتام پر برہمن—یا اسی طرح کشتری—کو جپ کرنا چاہیے؛ اور اس عمل سے خوش دل پِتر گویا امرت نوش کرتے ہیں۔

Verse 31

होमेषु यज्ञमध्ये च भावाज्जपति मानवः । तत्र विघ्ना न जायंते सर्वसिद्धिर्भविष्यति

ہوموں اور یَجْن کے بیچ اگر انسان خلوصِ بھاؤ سے منتر کا جپ کرے تو وہاں کوئی رکاوٹ پیدا نہیں ہوتی، اور کامل کامیابی یقینا حاصل ہوتی ہے۔

Verse 32

विषमे दुर्गसंस्थाने हिंस्रव्याघ्रस्य संकटे । चौराणां संकटे प्राप्ते तत्र स्तोत्रमुदीरयेत्

کٹھن راستوں میں، ناقابلِ رسائی قلعہ نما مقام میں، خونخوار ببر کے خطرے میں، یا چوروں کے اندیشے کے وقت—تب اس ستوتر کا پاٹھ کرنا چاہیے۔

Verse 33

तत्र शांतिर्महाराज भविष्यति न संशयः । अन्येष्वेव सुभव्येषु राजद्वारे गते नरे

وہاں، اے مہاراج، یقیناً امن و سکون ہوگا—اس میں کوئی شک نہیں—جب آدمی بادشاہ کے دروازے پر جائے، اور اسی طرح دیگر مبارک مواقع پر بھی۔

Verse 34

वासुदेवाभिधानस्य अयुतं जपते नरः । ब्रह्मचर्येण संस्नातः क्रोधलोभविवर्जितः

جو شخص ‘واسودیو’ کے نام کا دس ہزار بار جپ کرے، برہمچریہ کی طہارت میں نہایا ہوا، اور غصّہ و لالچ سے پاک—وہ عظیم پُنّیہ حاصل کرتا ہے۔

Verse 35

तिलतंडुलकैर्होमं दशांशमाज्यमिश्रितम् । वासुदेवं प्रपूज्यैव दद्यात्प्रयतमानसः

تل اور چاول کے دانوں سے ہون کیا جائے، اور گھی کا دسواں حصہ ملا کر؛ پھر واسودیو کی باقاعدہ پوجا کر کے، ضبط و یکسوئی والے دل سے مقررہ دان/آہوتی پیش کرے۔

Verse 36

श्लोकं प्रति ततो देयं होमं ध्यानेन मानवैः । तेषां सुभृत्यवन्नित्यं पार्श्वं नैव त्यजाम्यहम्

پس ہر شلوک کے بدلے لوگ دھیان کے ساتھ ہون کی آہوتی دیں؛ میں ان کا پہلو کبھی نہیں چھوڑتا، ہمیشہ ایک وفادار خادم کی طرح ان کے ساتھ رہتا ہوں۔

Verse 37

कलौ युगे सुसंप्राप्ते स्तोत्रे दास्यं प्रयास्यति । वेदभंगप्रसंगेन यस्य कस्य न दीयते

جب کلی یگ پوری طرح آ پہنچے گا تو سچا ستوتر غلامی میں جا پڑے گا؛ اور ‘وید توڑنے’ کے بہانے اسے ہر کسی کو نہیں دیا جائے گا۔

Verse 38

सर्वकामसमृद्धार्थः स चैव हि भविष्यति । एवं हि सफलं स्तोत्रं मया भूप कृतं शृणु

وہ یقیناً ایسا ہوگا کہ اس کے مقاصد پھلیں پھولیں اور اس کی ہر خواہش پوری ہو۔ اے راجن، سنو: یوں یہ ستوتر میں نے بنایا ہے، جو حقیقتاً ثمر آور ہے۔

Verse 39

ब्रह्मणा निर्मितं तेन जप्तं रुद्रेण वै पुरा । ब्रह्महत्याविनिर्मुक्त इंद्रो मुक्तश्च किल्बिषात्

یہ برہما نے بنایا تھا اور قدیم زمانے میں رودر نے اس کا جپ کیا تھا؛ اسی (منتر) سے اندَر برہمن ہتیا کے پاپ سے آزاد ہوا اور گناہ کی آلودگی سے بھی چھوٹ گیا۔

Verse 40

देवाश्च ऋषयो गुह्याः सिद्धविद्याधरामराः । नागैस्तु पूजितं स्तोत्रमापुः सिद्धिं मनीप्सिताम्

دیوتا، رِشی، گُہیک، سِدھ، وِدیادھر اور اَمر—ناگوں کی طرح اُس ستوتر کی پوجا کر کے—من چاہی روحانی سِدھی کو پا گئے۔

Verse 41

पुण्यो धन्यः स वै दाता पुत्रवान्हि भविष्यति । जपिष्यति मम स्तोत्रं नात्र कार्या विचारणा

وہ دینے والا حقیقتاً پُنیہ والا اور مبارک ہے؛ یقیناً اسے بیٹے نصیب ہوں گے۔ وہ میرا ستوتر جپے گا—اس میں کسی شک و تردد کی گنجائش نہیں۔

Verse 42

आगच्छ त्वं स्त्रिया सार्धं मम स्थानं नृपोत्तम । हस्तावलंबनं दत्तं हरिणा तस्य भूपतेः

“آؤ، اے بہترین بادشاہ، اپنی رانی کے ساتھ میرے دھام میں آؤ۔ اُس راجہ کو ہری نے اپنے دستِ حمایت کا سہارا دیا—یعنی الٰہی مدد و حفاظت۔”

Verse 43

नेदुर्दुंदुभयस्तत्र गंधर्वा ललितं जगुः । ननृतुश्चाप्सरः श्रेष्ठाः पुष्पवृष्टिं प्रचक्रिरे

وہاں دُندُبیوں کی گونج اٹھी؛ گندھروؤں نے شیریں نغمے گائے۔ برگزیدہ اپسراؤں نے رقص کیا اور پھولوں کی بارش برسائی۔

Verse 44

देवाश्च ऋषयः सर्वे वेदस्तोत्रैः स्तुवंति ते । ततो दयितया सार्द्धं जगाम नृपतिर्हरिम्

تمام دیوتا اور تمام رِشی وید کے ستوترات سے اُس کی ستائش کرنے لگے۔ پھر بادشاہ اپنی محبوبہ کے ساتھ ہری (وشنو) کے پاس چلا گیا۔

Verse 45

तं स्तूयमानं सुरसिद्धसंघैः स विज्वलः पश्यति हृष्टमानसः । समागतस्तिष्ठति यत्र वै पिता माता च वेगेन महाप्रभावः

وہ نور سے دہک رہا تھا اور دیوتاؤں اور سِدھوں کے گروہ جس کی ستائش کر رہے تھے، اسے خوش دل ہو کر دیکھتا رہا۔ پھر عظیم اقتدار والے اس کے والد اور والدہ تیزی سے آئے اور جہاں وہ تھا وہیں آ کر کھڑے ہو گئے۔

Verse 99

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे नवनवतितमोऽध्यायः

یوں شری پدما پران کے بھومی کھنڈ میں، وینوپاکھیان، ‘گرو تیرتھ’ نامی مقدس تیرتھ اور چَیَوَن کے چرتر کے بیان کے ضمن میں ننانوےواں باب اختتام کو پہنچا۔