Adhyaya 95

Verse 1

सुबाहुरुवाच । स्वर्गस्य मे गुणान्ब्रूहि सांप्रतं द्विजसत्तम । एतत्सर्वं द्विजश्रेष्ठ करिष्यामि स्वभाविकम्

سباہو نے کہا: “اب مجھے سُورگ کے اوصاف بتائیے، اے دو بار جنم لینے والوں میں افضل۔ اے برہمنوں کے سردار، میں یہ سب کچھ فطری اور مناسب طریقے سے انجام دوں گا۔”

Verse 2

जैमिनिरुवाच । नंदनादीनि रम्याणि दिव्यानि विविधानि च । तत्रोद्यानानि पुण्यानि सर्वकामयुतानि च

جیمِنی نے کہا: “نندن وغیرہ جیسے دلکش، گوناگوں اور الٰہی باغات ہیں۔ وہاں پُنّیہ سے بھرے ہوئے اُدْیان بھی ہیں جو ہر مطلوبہ لذّت و کامرانی سے آراستہ ہیں۔”

Verse 3

सर्वकामफलैर्वृक्षैः शोभनानि समंततः । विमानानि सुदिव्यानि सेवितान्यप्सरोगणैः

چاروں طرف نہایت شاندار اور آسمانی وِمان جگمگا رہے تھے؛ ہر مطلوبہ پھل دینے والے درختوں سے گھِرے ہوئے، اور اپسراؤں کے جتھّوں کی خدمت و حاضری سے آراستہ۔

Verse 4

सर्वत्रैव विचित्राणि कामगानि वशानि च । तरुणादित्यवर्णानि मुक्ताजालांतराणि च

وہاں ہر طرف عجیب و غریب چیزیں تھیں: جو خواہش کے مطابق چلتی تھیں، جو پوری طرح تابع تھیں، طلوعِ آفتاب کے رنگ کی طرح درخشاں، اور موتیوں کی جالیوں سے آراستہ تھیں۔

Verse 5

चंद्रमंडलशुभ्राणि हेमशय्यासनानि च । सर्वकामसमृद्धाश्च सर्वदुःखविवर्जिताः

وہاں سونے کے بستر اور نشستیں ہیں، چاند کے گولے کی مانند سفید و تاباں؛ ہر خواہش سے بھرپور، وہ ہر غم و رنج سے پاک ہیں۔

Verse 6

नराः सुकृतिनस्तेषु विचरंति यथा भुवि । न तत्र नास्तिका यांति न स्तेना नाजितेंद्रियाः

اس دھام میں نیک اعمال والے لوگ زمین کی طرح آسانی سے گھومتے پھرتے ہیں۔ وہاں نہ دھرم سے بےاعتقاد ناستک پہنچتے ہیں، نہ چور، اور نہ وہ جنہوں نے اپنی حواس کو قابو میں نہیں کیا۔

Verse 7

न नृशंसा न पिशुना न कृतघ्ना न मानिनः । सत्यास्तपःस्थिताः शूरा दयावंतः क्षमापराः

وہ نہ ظالم ہیں، نہ غیبت و چغلی کرنے والے، نہ ناشکرے، نہ متکبر؛ وہ سچ بولنے والے، تپسیا میں ثابت قدم، بہادر، رحم دل اور معافی کے خوگر ہیں۔

Verse 8

यज्वानो दानशीलाश्च तत्र गच्छंति ते नराः । न रोगो न जरामृत्युर्न शोको न हिमातपौ

جو لوگ یَجْن کرتے اور دان میں رُجحان رکھتے ہیں وہیں جاتے ہیں۔ وہاں نہ بیماری ہے، نہ بڑھاپا اور نہ موت؛ نہ غم ہے، نہ سردی اور نہ جھلسا دینے والی گرمی۔

Verse 9

न तत्र क्षुत्पिपासा च कस्य ग्लानिर्न विद्यते । एते चान्ये च बहवो गुणाः स्वर्गस्य भूपते

وہاں نہ کسی کو بھوک پیاس لگتی ہے اور نہ کسی پر تھکن طاری ہوتی ہے۔ اے بادشاہ! یہ اور بہت سے اوصاف جنتِ سوَرگ کے ہیں۔

Verse 10

दोषास्तत्रैव ये संति ताञ्छृणुष्व च सांप्रतम् । शुभस्य कर्मणः कृत्स्नं फलं तत्रैव भुज्यते

اب سنو کہ وہاں ہی کون سے عیوب پائے جاتے ہیں۔ نیک عمل کا پورا پھل وہیں ہی بھوگا جاتا ہے۔

Verse 11

न चात्र क्रियते भूयः सोऽत्र दोषो महान्स्मृतः । असंतोषश्च भवति दृष्ट्वा दीप्तां परां श्रियम्

اور وہاں پھر کوئی مزید کوشش نہیں کی جاتی؛ یہی ایک بڑا عیب سمجھا گیا ہے۔ اور دوسرے کی چمکتی ہوئی اعلیٰ دولت و شان دیکھ کر بے اطمینانی پیدا ہوتی ہے۔

Verse 12

सुखव्याप्तमनस्कानां सहसा पतनं तथा । इह यत्क्रियते कर्म फलं तत्रैव भुज्यते

جن کے دل لذتوں میں ڈوبے ہوں اُن کا اچانک زوال بھی ہو جاتا ہے۔ اور یہاں جو عمل کیا جاتا ہے، اس کا پھل یقیناً یہیں اسی زندگی میں بھوگا جاتا ہے۔

Verse 13

कर्मभूमिरियं राजन्फलभूमिरसौ स्मृता । सुबाहुरुवाच । महांतस्तु इमे दोषास्त्वया स्वर्गस्य कीर्तिताः

اے راجن! یہ (دنیا) کرم بھومی کہلاتی ہے اور وہ (دوسرا لوک) پھل بھومی کے نام سے یاد کی جاتی ہے۔ سُباہو نے کہا: “آپ نے سوَرگ کے یہی بڑے عیوب بیان کیے ہیں۔”

Verse 14

निर्दोषाः शाश्वता येन्ये तांस्त्वं लोकान्वद द्विज । जैमिनिरुवाच । आब्रह्मसदनादेव दोषाः संति च वै नृप

“اے دِوِج! مجھے اُن دوسرے لوکوں کا بیان کرو جو بے عیب اور ابدی ہیں۔” جَیمِنی نے کہا: “اے راجن! برہما کے سدن تک بھی یقیناً عیوب موجود ہیں۔”

Verse 15

अतएव हि नेच्छंति स्वर्गप्राप्तिं मनीषिणः । आब्रह्मसदनादूर्ध्वं तद्विष्णोः परमं पदम्

اسی لیے اہلِ دانش سُوَرگ کی حصول کی خواہش نہیں کرتے؛ کیونکہ برہما کے سدن سے بھی اوپر وشنو کا وہی پرم پد—سب سے اعلیٰ دھام ہے۔

Verse 16

शुभं सनातनं ज्योतिः परंब्रह्मेति तद्विदुः । न तत्र मूढा गच्छंति पुरुषा विषयात्मकाः

اہلِ معرفت اُسے مبارک، ازلی نور—یعنی پرم برہمن—جانتے ہیں۔ مگر جو لوگ حواس کے موضوعات میں بندھے ہوئے اور گمراہ ہیں، وہ وہاں نہیں جاتے۔

Verse 17

दंभमोहभयद्रोह क्रोधलोभैरभिद्रुताः । निर्ममा निरहंकारा निर्द्वंद्वास्संयतेंद्रियाः

دَنبھ، موہ، خوف، دُروہ، غصّہ اور لالچ کے حملوں کے باوجود وہ مَمتا اور اَہنکار سے پاک ہو جاتے ہیں؛ دوئی کے جوڑوں سے بلند ہوتے ہیں اور اپنے حواس کو قابو میں رکھتے ہیں۔

Verse 18

ध्यानयोगरताश्चैव तत्र गच्छंति साधवः । एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि

اور جو سادھو اور رِشی دھیان-یوگ میں رَت رہتے ہیں، وہی وہاں پہنچتے ہیں۔ یوں میں نے تمہیں وہ سب بیان کر دیا جس کے بارے میں تم نے مجھ سے پوچھا تھا۔

Verse 19

एवं स्वर्गगुणं श्रुत्वा सुबाहुः पृथिवीपतिः । तमुवाच महात्मानं जैमिनिं वदतांवरम्

یوں جنت کی صفات سن کر، زمین کے مالک راجہ سُباہو نے عظیمُ الروح، خطیبوں میں برتر جَیمِنی سے خطاب کیا۔

Verse 20

सुबाहुरुवाच । नाहं स्वर्गं गमिष्यामि न चैवेच्छाम्यहं मुने । यस्माच्च पतनं प्रोक्तं तत्कर्म न करोम्यहम्

سُباہو نے کہا: اے مُنی! میں نہ تو جنت جاؤں گا اور نہ ہی اس کی خواہش رکھتا ہوں۔ جس عمل کو زوال کا سبب کہا گیا ہے، وہ میں نہیں کرتا۔

Verse 21

दानमेकं महाभाग नाहं दास्येकदाध्रुवम् । दानाच्च फललोभाच्च तस्मात्पतति वै नरः

اے نیک بخت! میں خیرات صرف ایک بار نہیں دوں گا—ہرگز نہیں۔ کیونکہ دان کے ساتھ اگر ثواب و نتیجے کی لالچ ہو تو آدمی یقیناً دھرم سے گر پڑتا ہے۔

Verse 22

इत्येवमुक्त्वा धर्मात्मा सुबाहुः पृथिवीपतिः । ध्यानयोगेन देवेशं यजिष्ये कमलाप्रियम्

یوں کہہ کر، دھرم آتما، زمین کے مالک راجہ سُباہو نے اعلان کیا: “دھیان یوگ کے سادھن سے میں دیوتاؤں کے ایشور، کملہ (لکشمی) کے پریہ پرمیشور کی پوجا کروں گا۔”

Verse 23

दाहप्रलयसंवर्जं विष्णुलोकं व्रजाम्यहम् । जैमिनिरुवाच । सत्यमुक्तं त्वया भूप सर्वश्रेयः समाकुलम्

“میں وِشنو کے لوک کو جاتا ہوں، جو آگ کے دہکتے پرلَے کی فنا سے پرے ہے۔” جَیمِنی نے کہا: “اے راجا! تم نے سچ کہا؛ یہ ہر طرح کی اعلیٰ بھلائی سے بھرپور ہے۔”

Verse 24

राजानो धर्मशीलाश्च महायज्ञैर्यजंति ते । सर्वदानानि दीयंते यज्ञेषु नृपनंदन

اے نرپ نندن! جو راجے دھرم پر قائم ہیں وہ مہایَجْن کرتے ہیں؛ اور اُن یَجْنوں میں ہر قسم کے دان اور خیرات عطا کی جاتی ہے۔

Verse 25

आदावन्नं तु यज्ञेषु वस्त्रं तांबूलमेव च । कांचनं भूमिदानं च गोदानं प्रददंति च

یَجْن کے آغاز میں وہ اناج، کپڑے اور پان (تامبول) نذر کرتے ہیں؛ نیز سونا، زمین کا دان اور گائے کا دان بھی دیتے ہیں۔

Verse 26

सुयज्ञैर्वैष्णवं लोकं ते प्रयांति नरोत्तमाः । दानेन तृप्तिमायांति संतुष्टाः संति भूमिपाः

خوب ادا کیے گئے یَجْنوں کے سبب وہ نرُوتّم ویشنو کے لوک کو پہنچتے ہیں۔ دان کے ذریعے راجے سیراب و مطمئن ہو کر ہمیشہ قانع رہتے ہیں۔

Verse 27

तपस्विनो महात्मानो नित्यमेवं यजंति ते । सुभिक्षां याचयित्वा तु स्वस्थानं तु समागताः

وہ مہاتما تپسوی، جو تپسیا میں ثابت قدم ہیں، ہمیشہ اسی طرح یجن کرتے ہیں۔ فراوان رزق کی یَچنا کر کے پھر اپنے مقامِ قیام کو لوٹ آئے۔

Verse 28

भिक्षार्थं तस्य भागानि प्रकुर्वंति च भूपते । ब्राह्मणाय विभागैकं गोग्रासं तु महामते

اے بھوپتے! وہ بھیک کے لیے اُس کے حصے مقرر کرتے ہیں۔ اے صاحبِ رائے! ایک حصہ برہمن کے لیے ٹھہراتے ہیں اور ایک لقمہ گائے کے لیے الگ رکھتے ہیں۔

Verse 29

सुपार्श्ववर्तिनां चैकं प्रयच्छंति तपोधनाः । तस्यान्नस्य प्रदानेन फलं भुंजंति मानवाः

ریاضت میں مالا مال سادھو پاس کھڑے لوگوں کو بھی ایک حصہ دیتے ہیں؛ اس اَنّ کے دان سے انسان اس کا پُنّیہ پھل بھوگتے ہیں۔

Verse 30

क्षुधातृषाविहीनास्ते विष्णुलोकं व्रजंति वै । तस्मात्त्वमपि राजेंद्र देहि न्यायार्जितं धनम्

بھوک اور پیاس سے آزاد ہو کر وہ یقیناً وِشنو لوک کو جاتے ہیں؛ اس لیے اے راجندر! تم بھی انصاف سے کمائی ہوئی دولت دان کرو۔

Verse 31

दानाज्ज्ञानं ततः प्राप्य ज्ञानात्सिद्धिं प्रयास्यति । य इदं शृणुयान्मर्त्यः पुण्याख्यानमनुत्तमम्

دان سے گیان حاصل ہوتا ہے؛ پھر گیان پا کر گیان ہی کے ذریعے سِدھی کے قریب پہنچتا ہے۔ جو فانی اس بے مثال پُنّیہ آکھ्यान کو سنے، وہ بھی ایسا ہی فائدہ پاتا ہے۔

Verse 32

तस्य सर्वार्थसिद्धिः स्यात्पापं सर्वं विलीयते । विमुक्तः सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं सगच्छति

اس کے لیے سب مقاصد پورے ہو جاتے ہیں؛ سارا پاپ مٹ جاتا ہے۔ ہر گناہ سے آزاد ہو کر وہ وِشنو لوک کو جاتا ہے۔

Verse 95

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे पंचनवतितमोऽध्यायः

یوں شری پدما پران کے بھومی کھنڈ میں، وینوپاکھیان کے ضمن میں، گرو تیرتھ اور چَیون چرتّر سے متعلق پچانویں باب کا اختتام ہوا۔