
Glory of Guru-tīrtha: Mānasarovara Marvels and the Revā Confluence
بھومی کھنڈ کی تہہ در تہہ روایت میں کنجَل نامی طوطا اپنے بیٹے سَمُجّول سے ایک بے مثال عجوبے کی بابت پوچھتا ہے۔ سَمُجّول مانسروور کے قریب ایک مقدس خطّے کا حال سناتا ہے جہاں رشیوں اور اپسراؤں کا ہجوم ہے، مختلف رنگوں کے ہنس جمع ہوتے ہیں، اور چار ہیبت ناک عورتیں نمودار ہوتی ہیں۔ پھر قصہ وِندھیا کی طرف مڑتا ہے۔ رِیوا (نرمدا) کے شمالی کنارے پر ایک گناہ نِشین سنگم پر ایک شکاری اور اس کی بیوی اشنان کرتے ہیں؛ اشنان سے دونوں کا جسم دیویہ نور سے بھر جاتا ہے اور وہ ویشنو وِمان میں سوار ہو کر اوپر لوک کو روانہ ہوتے ہیں۔ چار سیاہ ہنس بھی اشنان کر کے پاک ہو جاتے ہیں، مگر سیاہ عورتیں—جنہیں دھارتراشٹری کہا گیا—اشنان کرتے ہی مر کر یم لوک کو چلی جاتی ہیں۔ اس پر سَمُجّول کرم کے سبب و نتیجہ، پاکیزگی اور تیرتھ کی مہیمہ کے بارے میں اصولی سوالات اٹھاتا ہے۔
Verse 1
विष्णुरुवाच । कुंजलस्तु सुतं वाक्यं समुज्ज्वलमथाब्रवीत् । भवान्कथय भोः पुत्र किमपूर्वं तु दृष्टवान्
وشنو نے فرمایا: پھر کنجل نے روشن کلمات میں اپنے بیٹے سے کہا—“اے بیٹے، بتا، تو نے کون سی نادر و عجیب چیز دیکھی ہے؟”
Verse 2
तन्मे कथय सुप्रीतः श्रोतुकामोऽस्मि सांप्रतम् । एवमादिश्य तं पुत्रं विरराम स कुंजलः
“وہ بات مجھے بتا، میں خوش ہوں؛ کیونکہ اس وقت میں سننے کا مشتاق ہوں۔” یوں بیٹے کو ہدایت دے کر کنجل خاموش ہو گیا۔
Verse 3
पितरं प्रत्युवाचाथ विनयावनतस्सुतः । समुज्ज्वल उवाच । हिमवंतं नगश्रेष्ठं देववृंदसमन्वितम्
پھر بیٹے نے ادب سے جھک کر باپ کو جواب دیا۔ سمُجّول نے کہا: “میں ہِموان، پہاڑوں کے سردار، کی طرف جاؤں گا جو دیوتاؤں کے جھنڈ سے گھرا ہے۔”
Verse 4
आहारार्थं प्रगच्छामि भवतश्चात्मनः पितः । पश्यामि कौतुकं तत्र न दृष्टं न श्रुतं पुरा
“خوراک کی خاطر میں آپ کے والد—اور اپنے والد—کے پاس جا رہا ہوں۔ وہاں میں ایسا عجیب کرشمہ دیکھوں گا جو نہ کبھی دیکھا گیا، نہ پہلے سنا گیا۔”
Verse 5
प्रदेशमृषिगणाकीर्णमप्सरोभिः प्रशोभितम् । बहुकौतुकशोभाढ्यं मंगल्यं मंगलैर्युतम्
وہ خطہ رِشیوں کے جتھوں سے بھرا ہوا تھا اور اپسراؤں کی آسمانی زیبائش سے آراستہ۔ بے شمار عجیب و غریب جشنوں کی رونق سے معمور، وہ سراسر مبارک تھا اور مبارک رسوم و نشانوں سے لبریز تھا۔
Verse 6
बहुपुण्यफलोपेतैर्वनैर्नानाविधैस्ततः । अनेककौतुकभरैर्मनसः परिमोहनम्
پھر وہاں طرح طرح کے جنگل تھے جو کثیر پُنّیہ کے پھلوں سے مالا مال تھے۔ بے شمار عجائبات سے بھرے ہوئے، وہ دل و دماغ کو سراسر مسحور کر دیتے تھے۔
Verse 7
तत्र दृष्टं मया तात अपूर्वं मानसांतिके । बहुहंसैः समाकीर्णो हंस एकः समागतः
اے عزیز والد! مانسا کے قریب میں نے ایک بے مثال منظر دیکھا۔ بہت سے ہنسوں کے درمیان ایک ہی ہنس آیا، اور وہ سب اس کے گرد جمع ہو گئے۔
Verse 8
एवं कृष्णा महाभाग अन्ये तत्र समागताः । सितेतरैश्चंचुपादैरन्यतः शुक्लविग्रहाः
یوں، اے سعادت مند! دوسرے سیاہ رنگ (پرندے) بھی وہاں جمع ہو گئے۔ اور دوسری جانب سفید جسم والے تھے جن کی چونچیں اور پاؤں ہلکے اور گہرے رنگوں کے ملے جلے تھے۔
Verse 9
तादृशास्ते च नीला वै अन्ये शुभ्रा महामते । चतस्रस्तत्र वै नार्यो रौद्राकारा विभीषणाः
ان میں سے کچھ اسی طرح گہرے نیلگوں تھے اور کچھ سفید، اے صاحبِ عظیم فہم! وہاں چار عورتیں بھی تھیں جن کی ہیبت ناک، غضب آلود صورتیں نہایت خوفناک تھیں۔
Verse 10
दंष्ट्राकरालसंक्रूरा ऊर्ध्वकेश्यो भयानकाः । पश्चात्तास्तु समायातास्तस्मिन्सरसि मानसे
وہ نہایت ہولناک اور بے حد سنگ دل تھیں؛ کھلے ہوئے نوکیلے دانتوں اور کھڑے ہوئے بالوں کے ساتھ، پھر وہ بعد میں مانس نامی اُس سرور کی طرف آ پہنچیں۔
Verse 11
कृष्णा हंसास्तु संस्नाता मानसे तात मत्पुरः । विभ्रांताः परितश्चान्ये न स्नातास्तत्र मानसे
اے عزیز، میرے شہر کے سامنے مانسروور میں سیاہ ہنسوں نے یقیناً اشنان کیا ہے؛ مگر دوسرے ہنس چاروں طرف بھٹکتے رہے اور اُس مانس جھیل میں اشنان نہ کر سکے۔
Verse 12
जहसुस्ताः स्त्रियस्तात हास्यैरट्टाट्टदारुणैः । तस्मात्सराद्विनिष्क्रांतो हंस एको महातनुः
اے عزیز، وہ عورتیں سخت اور ہولناک قہقہوں کے ساتھ ہنس پڑیں۔ تب اُس جھیل سے ایک عظیم الجثہ ہنس باہر نکلا۔
Verse 13
पश्चात्त्रयो विनिष्क्रांतास्तैश्चाहं समुपेक्षितः । याता आकाशमार्गेण विवदंतः परस्परम्
پھر وہ تینوں روانہ ہو گئے اور انہوں نے مجھے نظرانداز کر دیا۔ وہ آسمانی راہ سے جاتے ہوئے آپس میں جھگڑتے رہے۔
Verse 14
तास्तु स्त्रियो महाभीमाः समंतात्परिबभ्रमुः । विंध्यस्य शिखरे पुण्ये वृक्षच्छायासुपक्षिणः
وہ نہایت ہیبت ناک عورتیں پھر ہر سمت بھٹکتی پھریں—وندھیا کے مقدس شिखر پر، درختوں کے سائے میں ٹھہرے پرندوں کے درمیان۔
Verse 15
निषण्णास्तत्र ते सर्वे दग्धा दुःखैः सुदारुणैः । तेषां सुवीक्षमाणानां भिल्ल एकः समागतः
وہاں وہ سب بیٹھ گئے، نہایت ہولناک غموں کی تپش سے جھلسے ہوئے۔ وہ دیکھ ہی رہے تھے کہ ایک بھِلّ (جنگل نشین) وہاں آ پہنچا۔
Verse 16
मृगान्स पीडयित्वा तु बाणपाणिर्धनुर्द्धरः । शिलातलं समाश्रित्य निषसाद सुखेन वै
ہرنوں کو ستا کر، کمان بردار شکاری—ہاتھ میں تیر لیے—ایک چٹانی تختے کا سہارا لے کر بے فکری سے وہاں بیٹھ گیا۔
Verse 17
पश्चाद्भिल्ली समायाता अन्नमादाय सोदकम् । स्वं प्रियं वीक्षते राज्ञा मुदितैर्लक्षणैर्युतम्
پھر بھِلّی کھانا اور پانی لے کر آئی۔ اس نے اپنے محبوب کو دیکھا، جس پر راجا کی عطا کردہ مسرت آمیز، مبارک نشانیاں تھیں۔
Verse 18
अन्यादृशं समावीक्ष्य स्वकांतं तेजसावृतम् । दिव्यतेजः समाक्रांतं यथा सूर्यं दिविस्थितम्
اپنے محبوب کو پہلے سے جدا صورت میں دیکھ کر—اپنی ہی روشنی میں لپٹا، الٰہی جلال سے معمور—اس نے اسے آسمان میں ٹھہرے سورج کی مانند دیکھا۔
Verse 19
नरमन्यं परिज्ञाय तं परित्यज्य सा ययौ । व्याध उवाच । एह्येहि त्वं प्रिये चात्र कस्मान्मां त्वं न पश्यसि
اسے دوسرا مرد جان کر وہ اسے چھوڑ کر چلی گئی۔ شکاری نے کہا: “آؤ، آؤ اے میری پیاری! یہاں تم مجھے کیوں نہیں دیکھتیں؟”
Verse 20
क्षुधया पीड्यमानोहं त्वामहं चावलोकये । तस्य वाक्यं समाकर्ण्य शीघ्रं व्याधी समागता
بھوک سے ستایا ہوا میں نے تمہیں دیکھا۔ اس کے کلمات سن کر بیماریوں نے فوراً مجھ پر ہجوم کر دیا۔
Verse 21
भर्तुः पार्श्वं समासाद्य विस्मिता साभवत्तदा । कोयं तेजः समाचारो देवोयं मां समाह्वयेत्
شوہر کے پہلو میں پہنچ کر وہ اس وقت حیران رہ گئی: “یہ کیسی تابانی اور کیسا انداز ہے؟ یہ کون سا دیوتا ہے جو مجھے بلاتا ہے؟”
Verse 22
तमुवाच ततो व्याधी भर्तारं दीप्ततेजसम् । अत्र किं ते कृतं वीर भवान्को दिव्यलक्षणः
تب شکاری عورت نے اپنے شوہر سے، جو نورِ جلال سے دمک رہا تھا، کہا: “اے بہادر! یہاں تم نے کیا کیا ہے؟ اور تم کون ہو جس پر الٰہی نشانیاں ہیں؟”
Verse 23
सूत उवाच । एवमाभाषितो व्याध्या व्याधः प्रियामभाषत । अहं ते वल्लभः कांते भवती च मम प्रिया
سوت نے کہا: جب شکاری عورت نے یوں کہا تو شکاری نے اپنی محبوبہ سے کہا: “اے پیاری! میں تمہارا محبوب ہوں، اور تم میری محبوبہ ہو۔”
Verse 24
कस्मात्त्वं मां न जानासि कथं शंका प्रवर्तते । क्षुधया पीड्यमानेन पयश्चान्नं प्रतीक्ष्यते
تم مجھے کیوں نہیں پہچانتی؟ شک کیسے پیدا ہو گیا؟ جب آدمی بھوک سے تڑپتا ہے تو وہ دودھ اور کھانے ہی کی آس رکھتا ہے۔
Verse 25
व्याध्युवाच । बर्बरः कृष्णवर्णश्च रक्ताक्षः कृष्णकंचुकः । ईदृशश्चास्ति मे भर्ता सर्वसत्वभयंकरः
شکاری نے کہا: “میرا شوہر ایک بربر ہے—سیاہ رنگ، سرخ آنکھوں والا، سیاہ لباس پہنے ہوئے؛ ایسا ہی ہے، جو تمام جانداروں کے لیے ہولناک ہے۔”
Verse 26
भवान्को दिव्यदेहस्तु प्रियेत्युक्त्वा समाह्वयेत् । एष मे संशयो जातो वद सत्यं ममाग्रतः
“آپ کون ہیں، جن کا جسم دیوی ہے؟ ‘اے پیاری’ کہہ کر آپ مجھے قریب بلاتے ہیں۔ میرے دل میں شک پیدا ہوا ہے—میرے سامنے سچ بتائیے۔”
Verse 27
कुलं नाम स्वकं ग्रामं क्रीडां लिगं सुतं सुताम् । समाचष्ट प्रियाग्रे तु तस्याः प्रत्यय हेतवे
اس کا اعتماد جیتنے کے لیے اس نے اپنی محبوبہ کے سامنے اپنا خاندان، نام، اپنا گاؤں، اپنے کھیل و مشاغل، اپنی پہچان کی علامت، اور بیٹے بیٹی کی تفصیل بیان کر دی۔
Verse 28
प्रत्युवाच स्वभर्तारं सा व्याधी हृष्टमानसा । कस्मात्ते ईदृशः कायः श्वेतकंचुकधारकः
دل میں خوش ہو کر اس عورت نے اپنے شوہر سے کہا: “تمہارا جسم ایسا کیوں ہے؟ تم سفید قمیص (کُرتا) کیوں پہنے ہوئے ہو؟”
Verse 29
कथं जातः समाचक्ष्व ममाश्चर्यं प्रवर्तते । एवं संपृच्छमानस्तु भार्यया मृगघातकः
“بتائیے یہ کیسے ہوا؛ میرے دل میں حیرت جاگ اٹھی ہے۔” یوں بیوی کے پوچھنے پر وہ ہرن کا قاتل شکاری (جواب دینے کو) بولا۔
Verse 30
सूत उवाच । प्रत्युवाच ततः श्रुत्वा तां प्रियां प्रश्रयान्विताम् । नर्मदा उत्तरे कूले संगमश्चास्ति सुव्रते
سوت نے کہا: اُس محبوبہ کی عاجزی و ادب بھری بات سن کر اُس نے جواب دیا: “اے نیک سیرت! نرمدا کے شمالی کنارے پر ایک مقدس سنگم ہے۔”
Verse 31
आतपेनाकुलो जीवो मम जातोति सुप्रिये । अस्मिन्वै संगमे कांते श्रमश्रांतो हि सत्वरः
“اے نہایت پیاری! دھوپ کی تپش سے میری جان بے قرار ہو گئی ہے۔ اے عزیز! اس سنگم میں میں جلد ہی محنت سے تھک کر نڈھال ہو گیا ہوں۔”
Verse 32
गतः स्नात्वा जलं पीत्वा पश्चाच्चाहं समागतः । तदाप्रभृति मे काय ईदृशस्तेजसावृतः
میں وہاں گیا، غسل کیا اور پانی پیا، پھر واپس آ گیا۔ اُس وقت سے میرا بدن ایسا ہی ہے—نور و تجلی میں لپٹا ہوا۔
Verse 33
संजातो वस्त्रसंयुक्तः कंचुकः शुभ्रतां गतः । पूर्वोक्तलिंगसंस्थानैः कुलैः स्थानेन वै तथा
وہ صورت لباس کے ساتھ ظاہر ہوئی؛ کَنجُک بھی پاکیزہ سفید ہو گیا۔ جیسا پہلے کہا گیا تھا، ویسے ہی نشانیاں، جسمانی ہیئتیں، خاندان اور مناسب مقام کے مطابق تھا۔
Verse 34
स्वप्रियं लक्षयित्वा तु ज्ञात्वा पुण्यस्य संभवम् । प्रत्युवाचाथ भर्तारं संगमं मम दर्शय
پھر اُس نے اُس کی پسند کو بھانپ کر اور ثواب کے سرچشمے کو جان کر اپنے شوہر سے کہا: “مجھے وہ سنگم دکھا دیجیے۔”
Verse 35
तव पश्चात्प्रदास्यामि भोजनं पानसंयुतम् । इत्युक्तः प्रियया व्याधः सत्वरेण जगाम ह
محبوبہ نے کہا: “تمہارے بعد میں تمہیں کھانے کے ساتھ پینے کی چیز بھی پیش کروں گی۔” یہ سن کر شکاری فوراً جلدی سے روانہ ہو گیا۔
Verse 36
संगमो दर्शितस्तेन ततोग्रे पापनाशनः । समुड्डीना महाभाग पक्षिणो लघुविक्रमाः
اس نے اسے سنگم دکھایا، اور اس سے آگے گناہوں کو مٹانے والا تِیرتھ تھا۔ اے نیک بخت! پھر تیز رفتار پرندے اُڑان بھر گئے۔
Verse 37
तया सार्द्धं ययुः सर्वे रेवासंगममुत्तमम् । तेषां तु वीक्षमाणानां पक्षिणां मम पश्यतः
اس کے ساتھ سب کے سب رِیوا کے نہایت اُتم سنگم کی طرف گئے۔ اور جب وہ پرندے دیکھ رہے تھے، اور میں بھی دیکھ رہا تھا، (یہ واقعہ پیش آیا)۔
Verse 38
तया हि स्नापितो भर्ता पुनः स्नाता हि सा स्वयम् । दिव्यदेहधरौ चोभौ दिव्यकांतिसमन्वितौ
اسی نے اپنے شوہر کو غسل کرایا، اور پھر وہ خود بھی دوبارہ نہائی۔ دونوں نے دیویہ جسم اختیار کیے اور دیویہ نور و جلال سے آراستہ ہو گئے۔
Verse 39
संजातौ पक्षिणां श्रेष्ठ दिव्यवस्त्रानुलेपनौ । दिव्यमालांबरधरौ दिव्यगंधानुलेपनौ
اے پرندوں میں برتر! وہ دونوں دیویہ لباس اور خوشبودار لیپ سے مزین ہوئے؛ آسمانی ہار اور پوشاک پہنے، اور دیویہ عطر کی خوشبو سے معطر تھے۔
Verse 40
वैष्णवं यानमासाद्य मुनिगंधर्वपूजितौ । गतौ तौ वैष्णवं लोकं वैष्णवैः परिपूजितौ
وہ ویشنو آسمانی سواری پا کر، جو مُنیوں اور گندھروؤں کی پوجا سے معزز تھی، دونوں ویشنو لوک کو گئے، جہاں وشنو کے بھکتوں نے ان کی بھرپور تعظیم و تکریم کی۔
Verse 41
स्तूयमानौ महात्मानौ दंपती दृष्टवानहम् । व्रजंतौ स्वर्गमार्गेण कूजंते पक्षिणस्तथा
میں نے اس نیک سیرت جوڑے کو دیکھا کہ وہ ستائش کے ساتھ سراہا جا رہا تھا، اور جنت کے راستے پر گامزن تھا؛ اور پرندے بھی اسی طرح شیریں چہچہاہٹ کر رہے تھے۔
Verse 42
तीर्थराजं परं दृष्ट्वा हर्षव्यक्ताक्षरैस्तदा । चत्वारः कृष्णहंसास्ते संगमे पापनाशने
پھر اُس برتر ‘راجۂ تیرتھ’ کو دیکھ کر، خوشی سے واضح الفاظ ادا کرتے ہوئے وہ چار سیاہ ہنس اُس سنگم پر آ پہنچے جو گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔
Verse 43
स्नात्वा वै भावशुद्धास्ते प्राप्ता उज्ज्वलतां पुनः । स्नात्वा पीत्वा जलं ते तु पुनर्बहिर्विनिर्गताः
غسل کر کے وہ یقیناً باطن کی پاکیزگی کو پہنچے اور پھر دوبارہ نورانیت حاصل کی۔ غسل کر کے اور وہ پانی پی کر وہ پھر باہر نکل آئے۔
Verse 44
तावत्यस्ताः स्त्रियः कृष्णा मृतास्तत्स्नानमात्रतः । क्रंदमाना विचेष्टंत्यो हाहाकार विकंपिताः
اسی لمحے وہ سیاہ رنگ عورتیں محض اُس غسل ہی سے مر گئیں۔ وہ ‘ہائے! ہائے!’ کی چیخوں سے لرزتی ہوئی، روتی اور تڑپتی رہیں۔
Verse 45
यमलोकं गतास्तास्तु तात दृष्टा मया तदा । उड्डीनास्तु ततो हंसाः स्वस्थानं प्रतिजग्मिरे
پھر، اے عزیز تات، میں نے انہیں یم لوک کی طرف جاتے ہوئے اسی وقت دیکھا۔ اس کے بعد ہنس پرواز کر کے اپنے ہی دھام کو لوٹ گئے۔
Verse 46
एवं तात मया दृष्टं प्रत्यक्षं कथितं तव । कृष्णपक्षा महाकाया धार्तराष्ट्रास्तु ताः स्त्रियः
یوں، اے تات، جو کچھ میں نے خود اپنی آنکھوں سے براہِ راست دیکھا، وہ میں نے تمہیں کہہ دیا۔ وہ عورتیں دھرتراشٹر کی تھیں—سیاہ رنگ اور عظیم الجثہ۔
Verse 47
कथयस्व प्रसादेन के भविष्यंति वै पितः । निर्गतान्मानसान्मध्याद्धार्तराष्ट्रान्वदस्व मे
اے پدر، کرم فرما کر بتائیے کہ وہ حقیقتاً کون ہوں گے؟ جو دھارتراشٹر آپ کے من کے بیچ سے نمودار ہوئے ہیں، ان کے بارے میں مجھے کہیے۔
Verse 48
के भविष्यंति ते तात कथय त्वं तु सांप्रतम् । कस्मात्सुकृष्णतां प्राप्ता हंसाः शुद्धाश्च ते पुनः
اے تات، وہ کون بنیں گے؟ ابھی بتائیے۔ اور کیوں وہ ہنس پھر گہری سیاہی کو پہنچ گئے، اور پھر بھی پاکیزہ ہی رہے؟
Verse 49
संजातास्तत्क्षणात्तात कस्मान्मृतास्तु ताः स्त्रियः । एवं मे संशयस्तात संजातो दारुणो हृदि
اے تات، وہ اسی لمحے پیدا ہوئیں—پھر وہ عورتیں کیوں مر گئیں؟ یوں، اے تات، میرے دل میں ایک ہولناک شبہ پیدا ہو گیا ہے۔
Verse 50
छेत्तुमर्हसि अद्यैव भवाञ्ज्ञानविचक्षणः । प्रसादसुमुखो भूत्वा प्रणतस्य सदैव मे
اے علم میں بصیرت رکھنے والے! آپ کو چاہیے کہ آج ہی اسے دور کر دیں۔ مہربانی فرما کر خوش رو اور کریم چہرہ ہو جائیں، اور مجھ پر ہمیشہ عنایت رکھیں، کہ میں سدا آپ کے حضور سرِتسلیم خم کرتا ہوں۔
Verse 51
एवं संभाष्य पितरं विरराम समुज्ज्वलः । ततः प्रवक्तुमारेभे स शुकः कुंजलाभिधः
یوں اپنے والد سے گفتگو کر کے وہ نورانی شخص خاموش ہو گیا۔ پھر وہ طوطا، جس کا نام کنجلا تھا، بولنے لگا۔
Verse 89
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थवर्णने च्यवनचरित्रे एकोननवतितमोऽध्यायः
یوں شری پدما پران کے بھومی کھنڈ میں، وین کی حکایت، گرو تیرتھ کی توصیف اور چَیون کے چرتر سے متعلق انیانوےواں باب اختتام کو پہنچا۔