
Yayāti, Yadu’s Refusal, and the Merit of the Mother–Father Tīrtha
پِپّل کے سوال پر سُکرمَا بادشاہ یَیاتی کے گھر میں پیدا ہونے والے بحران کا بیان کرتا ہے۔ یَیاتی جب کامکنیا/کامجا کو گھر لاتا ہے تو دیویانی حسد میں جل اٹھتی ہے، غصّے میں اپنے بیٹوں کو بددعا دیتی ہے اور دیویانی اور شرمِشٹھا کی رقابت بڑھ جاتی ہے۔ کامجا ان کے دشمنانہ ارادوں کو جان کر بادشاہ کو خبر دیتی ہے۔ غضب ناک یَیاتی یَدو کو حکم دیتا ہے کہ شرمِشٹھا اور دیویانی کو قتل کر دے۔ یَدو دھرم کی دلیل دے کر انکار کرتا ہے کہ ماں کا قتل مہاپاپ ہے اور دونوں بے قصور ہیں؛ روایت میں یہ بھی تاکید ہے کہ ماؤں اور اسی طرح محفوظ عورت رشتہ داروں کو قتل نہیں کرنا چاہیے۔ نافرمانی پر یَیاتی یَدو کو لعنت دے کر روانہ ہو جاتا ہے۔ آخر میں باب تپسیا، سچائی اور وِشنو کے دھیان کو کائنات کی بنیاد بتاتا ہے اور اس واقعے کو ماتا–پتا تیرتھ کی تقدیس سے جوڑتا ہے۔
Verse 1
पिप्पल उवाच । कामकन्यां यदा राजा उपयेमे द्विजोत्तम । किं चक्राते तदा ते द्वे पूर्वभार्ये सुपुण्यके
پِپّل نے کہا: اے بہترینِ دِویج! جب بادشاہ نے کامکنیا سے نکاح کیا، تو وہ دونوں سابقہ بیویاں—نہایت پاکیزہ و نیک—اس وقت کیا کرنے لگیں؟
Verse 2
देवयानी महाभागा शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी । तयोश्चरित्रं तत्सर्वं कथयस्व ममाग्रतः
وہ عظیم نصیب دیویانی اور ورشپروَن کی بیٹی شرمِشٹھا—ان دونوں کا پورا قصہ اور سارا حال میرے سامنے تفصیل سے بیان کرو۔
Verse 3
सुकर्मोवाच । यदानीता कामकन्या स्वगृहं तेन भूभुजा । अत्यर्थं स्पर्धते सा तु देवयानी मनस्विनी
سُکرم نے کہا: جب اس بادشاہ نے کامکنیا کو اپنے گھر لے آیا، تو بلند ہمت دیویانی پر حد سے بڑھ کر غیرت و رقابت طاری ہو گئی۔
Verse 4
तस्यार्थे तु सुतौ शप्तौ क्रोधेनाकुलितात्मना । शर्मिष्ठां च समाहूय शब्दं चक्रे यशस्विनी
اسی کے سبب، غضب سے بے قرار دل کے ساتھ، اس نے اپنے دونوں بیٹوں کو لعنت دی؛ پھر شرمِشٹھا کو بلا کر وہ نامور خاتون بلند آواز سے بولی۔
Verse 5
रूपेण तेजसा दानैः सत्यपुण्यव्रतैस्तथा । शर्मिष्ठा देवयानी च स्पर्धेते स्म तया सह
حُسن میں، جلال میں، خیرات و عطا میں، اور اسی طرح سچائی و ثواب کے ورتوں میں بھی—شرمِشٹھا اور دیویانی اس کے ساتھ ہمیشہ رقابت کرتی رہتی تھیں۔
Verse 6
दुष्टभावं तयोश्चापि साऽज्ञासीत्कामजा तदा । राज्ञे सर्वं तया विप्र कथितं तत्क्षणादिह
تب کامجا نے بھی اُن دونوں کی بد نیتی کو جان لیا۔ اے برہمن، اُس نے اسی لمحے یہاں کی ساری بات بادشاہ کو عرض کر دی۔
Verse 7
अथ क्रुद्धो महाराजः समाहूयाब्रवीद्यदुम् । शर्मिष्ठा वध्यतां गत्वा शुक्रपुत्री तथा पुनः
پھر مہاراج غضبناک ہوا اور یدو کو بلا کر کہا: “جا—شرمِشٹھا کو قتل کر دیا جائے؛ اور اسی طرح پھر شُکر کی بیٹی کو بھی۔”
Verse 8
सुप्रियं कुरु मे वत्स यदि श्रेयो हि मन्यसे । एवमाकर्ण्य तत्तस्य पितुर्वाक्यं यदुस्तदा
“اے بیٹے، اگر تو اسے اپنے ہی بھلے کے لیے سمجھتا ہے تو وہی کر جو مجھے سب سے زیادہ پسند ہو۔” یدو نے یوں اپنے باپ کے کلمات سن کر پھر (جواب دیا/عمل کیا)۔
Verse 9
प्रत्युवाच नृपेंद्रं तं पितरं प्रति मानद । नाहं तु घातये तात मातरौ दोषवर्जिते
عزت بخشنے والے یدو نے اُس شہنشاہِ ملوک سے، اپنے باپ کو مخاطب کر کے کہا: “ابّا جان، میں ماں باپ کو قتل نہیں کروا سکتا؛ وہ دونوں بے قصور ہیں۔”
Verse 10
मातृघाते महादोषः कथितो वेदपंडितैः । तस्माद्घातं महाराज एतयोर्न करोम्यहम्
وید کے پنڈتوں نے بتایا ہے کہ ماں کا قتل بہت بڑا پاپ ہے۔ اس لیے، اے مہاراج، میں اِن دونوں کے قتل کا ارتکاب نہیں کروں گا۔
Verse 11
दोषाणां तु सहस्रेण माता लिप्ता यदा भवेत् । भगिनी च महाराज दुहिता च तथा पुनः
لیکن جب ماں ہزار عیبوں سے آلودہ ہو جائے، اے مہاراج، تو بہن اور پھر بیٹی بھی اسی طرح آلودہ سمجھی جاتی ہے۔
Verse 12
पुत्रैर्वा भ्रातृभिश्चैव नैव वध्या भवेत्कदा । एवं ज्ञात्वा महाराज मातरौ नैव घातये
بیٹوں کے ہاتھوں ہو یا بھائیوں کے ہاتھوں، وہ کبھی بھی قتل کے لائق نہیں۔ یہ جان کر، اے مہاراج، دونوں ماؤں کو ہرگز نہ مارنا۔
Verse 13
यदोर्वाक्यं तदा श्रुत्वा राजा क्रुद्धो बभूव ह । शशाप तं सुतं पश्चाद्ययातिः पृथिवीपतिः
اس وقت یدو کے کلمات سن کر بادشاہ غضبناک ہو گیا۔ پھر زمین کے مالک یَیاتی نے اپنے اسی بیٹے کو لعنت (شاپ) دی۔
Verse 14
यस्मादाज्ञाहता त्वद्य त्वया पापि समोपि हि । मातुरंशं भजस्व त्वं मच्छापकलुषीकृतः
چونکہ آج میرے حکم سے تو سزا یافتہ ہوا ہے—اے گنہگار، تو میرے برابر ہی سہی—اب جا اور اپنی ماں کے حصے کو اختیار کر، کہ تو میری لعنت سے آلودہ ہو چکا ہے۔
Verse 15
एवमुक्त्वा यदुं पुत्रं ययातिः पृथिवीपतिः । पुत्रं शप्त्वा महाराजस्तया सार्द्धं महायशाः
یوں اپنے بیٹے یدو سے کہہ کر، یَیاتی جو زمین کا مالک تھا، نے اپنے بیٹے کو شاپ دیا؛ اور وہ نامور مہاراج اس کے ساتھ ہی روانہ ہو گیا۔
Verse 16
रमते सुखभोगेन विष्णोर्ध्यानेन तत्परः । अश्रुबिंदुमतीसा च तेन सार्द्धं सुलोचना
وہ وِشنو کے دھیان میں محو اور اسی کے لیے یکسو ہو کر سکھ کے بھوگ میں مگن رہا؛ اور خوش چشم بانو آشرُوبِندُومتی بھی اس کے ساتھ ہی مسرور ہوئی۔
Verse 17
बुभुजे चारुसर्वांगी पुण्यान्भोगान्मनोनुगान् । एवं कालो गतस्तस्य ययातेस्तु महात्मनः
خوب صورت اور متناسب اندام والی بانو نے دل کو بھانے والے نیکی بھرے بھوگوں سے لطف اٹھایا؛ یوں اس عظیم النفس یَیاتی کا وقت گزرتا رہا۔
Verse 18
अक्षया निर्जराः सर्वा अपरास्तु प्रजास्तथा । सर्वे लोका महाभाग विष्णुध्यानपरायणाः
تمام دیوتا اَکھنڈ اور لازوال ہیں، اور دیگر مخلوقات بھی اسی طرح ہیں۔ اے نیک بخت! ہر لوک میں سب وِشنو کے دھیان میں یکسو رہتے ہیں۔
Verse 19
तपसा सत्यभावेन विष्णोर्ध्यानेन पिप्पल । सर्वे लोका महाभाग सुखिनः साधुसेवकाः
ریاضت، سچّی نیت اور وِشنو کے دھیان کے ذریعے، اے پِپّل—اے خوش نصیب—تمام لوک خوشحال ہوتے ہیں اور نیکوں کی خدمت میں لگے رہتے ہیں۔
Verse 80
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययातिचरित्रेऽशीतितमोऽध्यायः
یوں شری پدما پران کے بھومی کھنڈ میں، وین اُپاکھیان کے ضمن میں، ماں باپ کے تیرتھ کی توصیف اور یَیاتی کے چرتر سمیت اسّیواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔