
Signs at the Death of Sinners and the Approach of Yama’s Messengers
سوماشَرما سُمنا سے پوچھتا ہے کہ گناہگاروں کی موت کے وقت کون سی نشانیاں ظاہر ہوتی ہیں۔ سُمنا کہتی ہے کہ وہ ایک سِدّھ سے سنی ہوئی بات بیان کرے گی، پھر بیان میں گناہگار کے پست ماحول اور ناپاک چال چلن کی ہولناک تصویر آتی ہے۔ بھیرَو جیسے خوفناک روپ اور گرج دار آوازیں سنائی دیتی ہیں؛ یم کے دوت گناہگار کو باندھ کر مارتے پیٹتے ہیں۔ چوری، پرائی عورت کی حرمت شکنی، مال کی ناحق ہڑپ، دیا ہوا دان واپس لینا، اور ناجائز طور پر دان قبول کرنا جیسے گناہوں کا ذکر ہوتا ہے۔ مرتے وقت گناہ ‘گلے تک چڑھ آتے’ ہیں—دم گھٹتا ہے، کھڑکھڑاہٹ، لرزہ، گھر والوں کو پکار، غشی اور فریبِ ذہن پیدا ہوتا ہے۔ آخرکار یم کے کارندے اسے نیچے کی راہ پر لے جا کر ہانک دیتے ہیں۔
Verse 1
सोमशर्मोवाच । पापिनां मरणं भद्रे कीदृशैर्लक्षणैर्युतम् । तन्मे त्वं विस्तराद्ब्रूहि यदि जानासि भामिनि
سوم شرما نے کہا: اے بھدرے، گنہگاروں کی موت کن کن علامتوں کے ساتھ ہوتی ہے؟ اگر تو جانتی ہے، اے حسین، تو مجھے تفصیل سے بتا۔
Verse 2
सुमनोवाच । श्रूयतामभिधास्यामि तस्मात्सिद्धाच्छ्रुतं मया । पापिनां मरणे कांत यादृशं लिंगमेव च
سُمنا نے کہا: سنو اے محبوب، میں وہ بیان کرتی ہوں جو میں نے اُس سِدّھ سے سنا ہے؛ اے دلربا، گنہگاروں کی موت کے وقت کیسی علامت ظاہر ہوتی ہے۔
Verse 3
महापातकिनां चैव स्थानं चेष्टां वदाम्यहम् । विण्मूत्रामेध्यसंयुक्तां भूमिं पापसमन्विताम्
میں بڑے گناہ گاروں کی رہائش گاہ اور ان کی چال ڈھال بیان کرتی ہوں: وہ زمین جو لید، پیشاب اور دوسری ناپاکیوں سے آلودہ ہو—گناہ سے بھری ہوئی سرزمین۔
Verse 4
सतां प्राप्य सुदुष्टात्मा प्राणान्दुःखेन मुंचति । चांडालभूमिं संप्राप्य मरणं याति दुःस्थितः
نیکوں کی صحبت پا کر بھی نہایت بدباطن آدمی دکھ کے ساتھ جان دیتا ہے؛ چنڈالوں کی سرزمین تک پہنچ کر بدحالی میں موت کو پہنچتا ہے۔
Verse 5
गर्दभाचरितां भूमिं वेश्यागेहं समाश्रितः । कल्पपालगृहं गत्वा निधनायोपगच्छति
گدھوں کے پھرتے رہنے والی زمین میں رہ کر، کسبی کے گھر پناہ لے کر، اور کوٹھے کے نگہبان کے گھر جا کر—آدمی ہلاکت (موت) کی طرف بڑھتا ہے۔
Verse 6
अस्थिचर्मनखैः पूर्णमाश्रितं पापकिल्बिषैः । तां प्राप्य च स दुष्टात्मा मृत्युं याति सुनिश्चितम्
ہڈیوں، چمڑے اور ناخنوں سے بھری، گناہ کی آلودگیوں سے آباد اس حالت/جگہ کو پا کر وہ بدروح یقیناً موت کو پہنچتا ہے۔
Verse 7
अन्यां पापसमाचारां प्राप्य मृत्युं स गच्छति । अथ चेष्टां प्रवक्ष्यामि दूतानां तु तमिच्छताम्
وہ ایک اور گناہ آلود روش اختیار کر کے موت کی طرف جاتا ہے۔ اب میں اُن دوتوں کے اعمال بیان کروں گا جو اسے ڈھونڈتے ہیں۔
Verse 8
भैरवान्दारुणान्घोरानतिकृष्णान्महोदरान् । पिंगाक्षान्पीतनीलांश्च अतिश्वेतान्महोदरान्
اس نے بھیرَووں کا بیان کیا—سخت گیر اور ہولناک—کچھ نہایت سیاہ، بڑے پیٹ والے؛ کچھ زردی مائل آنکھوں والے، زرد یا نیلے رنگ کے؛ اور کچھ انتہائی سفید، پھر بھی عظیم الشکم۔
Verse 9
अत्युच्चान्विकरालांश्च शुष्कमांसवसोपमान् । रौद्रदंष्ट्रान्करालांश्च सिंहास्यान्सर्पहस्तकान्
اس نے نہایت بلند قامت اور ہیبت ناک مخلوقات دیکھیں، جو سوکھے گوشت اور چربی کی مانند تھیں؛ درندہ صفت، ہولناک دانتوں والی، خوف انگیز صورت، شیر چہرہ اور سانپ جیسے ہاتھوں والی۔
Verse 10
सतान्दृष्ट्वा प्रकंपेत खिद्यते च मुहुर्मुहुः । शिवासंनादवद्घोरान्महारावान्महामते
ان (ہولناک مخلوقات) کو دیکھ کر آدمی کانپ اٹھے اور بار بار دل گرفتہ ہو جائے، اے صاحبِ خرد؛ کیونکہ ان کی دہشت ناک، گرج دار چیخیں گیدڑوں کی ہواہو جیسی تھیں۔
Verse 11
मुंचंति दूतकाः सर्वे कर्णमूले तु तस्य हि । गले पाशैः प्रबद्ध्वा ते कटिं बद्ध्वा तथोदरे
تمام قاصد اس کے کان کی جڑ پر ضرب لگاتے ہیں؛ پھر پھندوں سے اس کی گردن باندھ کر اس کی کمر اور پیٹ کو بھی جکڑ دیتے ہیں۔
Verse 12
समाधृष्य निपात्यंते हाहेति वदते मुहुः । म्रियमाणस्य या चेष्टा तामेवं प्रवदाम्यहम्
اسے پکڑ کر پٹخ دیا جاتا ہے، اور وہ بار بار پکار اٹھتا ہے: ‘ہائے! ہائے!’ مرنے والے کی جو تڑپ اور جنبش ہوتی ہے، میں اسے یوں بیان کرتا ہوں۔
Verse 13
परद्रव्यापहरणं परभार्याविडंबनम् । ऋणं परस्य सर्वस्वं गृहीतं यत्तु पापिभिः
دوسرے کے مال کی چوری، دوسرے کی بیوی کی بے حرمتی، اور قرض کے نام پر دوسرے کا سارا سرمایہ ہڑپ کر لینا—یہ سب گناہگاروں کے اعمال ہیں۔
Verse 14
पुनर्नैव प्रदत्तं हि लोभास्वादविमोहतः । अन्यदेवं महापापं कुप्रतिग्रहमेव च
لالچ اور خواہش کے فریب میں آ کر جو دان پہلے دے دیا گیا ہو اسے دوبارہ دینا ہرگز مناسب نہیں۔ اور ایک اور مہاپاپ یہ بھی ہے کہ ناحق و ناروا ہدیہ قبول کیا جائے (کُپرتیگرہ)۔
Verse 15
कंठमायांति ते सर्वे म्रियमाणस्य तस्य च । यानिकानि च पापानि पूर्वमेव कृतानि च
جب وہ شخص مرنے لگتا ہے تو اس کے گلے تک وہ سب کچھ آ پہنچتا ہے—یعنی وہ تمام گناہ جو اس نے پہلے کیے تھے۔
Verse 16
आयांति कंठमूलं ते महापापस्य नान्यथा । दुःखमुत्पादयंत्येते कफबंधेन दारुणम्
وہ گلے کی جڑ تک پہنچتے ہیں—یہ صرف مہاپاپ کے نتیجے میں ہوتا ہے، ورنہ نہیں۔ بلغم کے ہولناک بندھن سے وہ سخت اذیت پیدا کرتے ہیں۔
Verse 17
पीडाभिर्दारुणाभिस्तु कंठो घुरघुरायते । रोदते कंपतेऽत्यर्थं मातरं पितरं पुनः
سخت اذیتوں سے ستایا ہوا اس کا گلا گھڑگھڑاہٹ کی کڑی آواز نکالتا ہے؛ وہ روتا ہے، بہت کانپتا ہے، اور بار بار ماں اور باپ کو پکارتا ہے۔
Verse 18
स्मरते भ्रातरं तत्र भार्यां पुत्रान्पुनःपुनः । पुनर्विस्मरणं याति महापापेन मोहितः
وہاں وہ بار بار اپنے بھائی، بیوی اور بیٹوں کو یاد کرتا ہے؛ پھر مہاپاپ کے فریب میں مبتلا ہو کر دوبارہ بھول میں ڈوب جاتا ہے۔
Verse 19
तस्य प्राणान गच्छंति बहुपीडासमाकुलाः । पतते कंपते चैव मूर्च्छते च पुनःपुनः
کثیر اذیتوں میں گھِر کر اس کی جان کی سانسیں کمزور ہونے لگتی ہیں؛ وہ گر پڑتا ہے، کانپتا ہے اور بار بار بے ہوش ہو جاتا ہے۔
Verse 20
एवं पीडासमायुक्तो दुःखं भुंक्तेति मोहितः । तस्य प्राणाः सुदुःखेन महाकष्टैः प्रचालिताः
یوں عذاب میں مبتلا ہو کر، فریبِ موہ میں پڑا وہ دکھ بھگتتا ہے؛ شدید غم اور بڑے کرب اس کی سانسوں کو ہلا کر ادھر اُدھر دھکیل دیتے ہیں۔
Verse 21
अपानमार्गमाश्रित्य शृणु कांत प्रयांति ते । एवं प्राणी महामुग्धो लोभमोहसमन्वितः
اپان کے زیریں راستے کو اختیار کر کے—سنو اے محبوبہ—وہ اسی طرف جاتے ہیں۔ یوں یہ جسم دھاری جیو بڑا گمراہ، لالچ اور موہ میں جکڑا رہتا ہے۔
Verse 22
नीयते यमदूतैस्तु तस्य दुःखं वदाम्यहम्
اسے یم کے قاصد لے جاتے ہیں؛ میں اس کے دکھ کا بیان کرتا ہوں۔