Gṛhastha-praveśa: Vivāha-bheda, Ācāra-śauca, Śrāddha-kāla, and Vaiṣṇava-lakṣaṇa

Verse 1

सनक उवाच । वेदग्रहणपर्यंतं शुश्रूषानियतो गुरोः । अनुज्ञातस्ततस्तेन कुर्यादग्निपरिग्रहम् ॥ १ ॥

سنک نے کہا—وید کے حصول کی تکمیل تک استاد کی خدمت میں پابندی کے ساتھ رہے۔ پھر استاد کی اجازت پا کر مقدس آگنیوں کا قبول و قیام کرے۔

Verse 2

वेदाश्च धर्मशास्त्राणि वेदाङ्गान्यपि च द्विजः । अधीत्य गुरवे दत्त्वा दक्षिणां संविशेद्वृहम् ॥ २ ॥

وید، دھرم شاستر اور ویدانگ پڑھ کر دْوِج استاد کو دکشنا پیش کرے، پھر گِرہستھ آشرم میں داخل ہو۔

Verse 3

रुपलावण्यसंपन्नां सगुणां सुकुलोद्भवाम् । द्विजः समुद्वहेत्कन्यां सुशीलां धर्म चारिणीम् ॥ ३ ॥

دْوِج کو ایسی کنیا سے نکاح کرنا چاہیے جو حسن و جمال سے آراستہ، صاحبِ اوصاف، شریف خاندان کی، خوش خُلق اور دھرم پر چلنے والی ہو۔

Verse 4

मातृतः पंचमीं धीमान्पितृतः सप्तमीं तथा । द्विजः समुद्वहेत्कन्यथा गुरुतल्पराः ॥ ४ ॥

دانشمند دِوِج کو چاہیے کہ ماں کی طرف سے پانچویں درجے سے آگے اور باپ کی طرف سے ساتویں درجے سے آگے کی کنیا سے نکاح کرے؛ ورنہ وہ گرو کی شَیّا کی بےحرمتی کرنے والے کی مانند قابلِ ملامت ہوتا ہے۔

Verse 5

रोगिणीं चैव वृत्ताक्षीं सरोगकुलसंभवाम् । अतिकेशाममकेशां च वाचालां नोद्वहेद्वुधः ॥ ५ ॥

دانشمند شخص کو بیمار، گول/ابھری آنکھوں والی، بیماری زدہ خاندان میں پیدا ہوئی، بہت زیادہ بالوں والی یا بالکل بےبال، اور حد سے زیادہ باتونی عورت سے نکاح نہیں کرنا چاہیے۔

Verse 6

कोपानां वामनां चैव दीर्घदेहां विरुपिणीम् । न्यानाधिकाङ्गीमुन्मत्तां पिशुनां नोद्वहेद् बुधः ॥ ६ ॥

دانشمند کو غصہ ور، بونے قد یا حد سے زیادہ دراز قامت، بدصورت، اعضا میں کمی یا زیادتی والی، ذہنی بےاعتدال، اور چغل خور/بدگو عورت کو زوجیت میں نہیں لینا چاہیے۔

Verse 7

स्थूलगुल्फां दीर्घजंघां तथैव पुरुषाकृतिम् । श्मश्रुव्यंजनसंयुक्तां कुब्जां चैवाद्वहेन्न च ॥ ७ ॥

موٹے ٹخنوں والی، لمبی پنڈلی/رانوں والی، مردانہ ساخت کی، داڑھی/چہرے کے بال یا ایسے نشانات والی، اور کُبڑی عورت کو اختیار نہیں کرنا چاہیے۔

Verse 8

वृथाहास्यमुखीं चैव सदान्यगृह वासिनीम् । विवादशीलां भ्रमितां निष्ठुरां नोद्वहेद्रुधः ॥ ८ ॥

دانشمند کو ایسی عورت سے نکاح نہیں کرنا چاہیے جو بےسبب ہنستی رہے، ہمیشہ دوسروں کے گھروں میں رہتی ہو، جھگڑالو ہو، ذہناً بھٹکی ہوئی و بےثبات ہو، اور سخت گفتار و سخت مزاج ہو۔

Verse 9

बह्वशिनीं स्थीलदंतां स्थूलोष्ठीं घुर्घुरस्वनाम् । अतिकृष्णां रक्तवर्णां धूर्तां नैवोद्वहे द्वुधः ॥ ९ ॥

عقلمند آدمی کو زیادہ کھانے والی، موٹے دانتوں والی، موٹے ہونٹوں والی، خراٹے لینے والی، انتہائی سیاہ، سرخ رنگت والی اور مکار عورت سے شادی نہیں کرنی چاہیے۔

Verse 10

सदा रोदनशीलां च पांडुराभां च कुत्सिताम् । तासश्वासादिसंयुक्तां निद्राशीलां च नोद्वहेत् ॥ १० ॥

جو ہمیشہ روتی رہتی ہو، زرد رنگت والی ہو، برے چال چلن والی ہو، کھانسی اور سانس کی بیماری میں مبتلا ہو، اور بہت زیادہ سونے والی ہو، اس سے شادی نہیں کرنی چاہیے۔

Verse 11

अनर्थभाषिणीं चैव लोकद्वेष परायणाम् । परापवादनिरतां तस्कारां नोद्वहेद्वुधः ॥ ११ ॥

عقلمند انسان کو ایسی عورت سے شادی نہیں کرنی چاہیے جو فضول باتیں کرتی ہو، لوگوں سے نفرت کرتی ہو، دوسروں کی برائی کرنے میں مگن رہتی ہو اور چور کی طرح ہو۔

Verse 12

दीर्घनासां च कितवां तनूरुहविभूषिगताम् । गर्वितां बकवृत्तिं च सर्वथा नोद्वहेद्वुधः ॥ १२ ॥

عقلمند شخص کو لمبی ناک والی، مکار، جسم کے بالوں کو سجانے میں مصروف رہنے والی، مغرور اور بگلے کی طرح (منافقانہ) رویہ رکھنے والی عورت کو کبھی قبول نہیں کرنا چاہیے۔

Verse 13

बालभावादविज्ञातस्वभावामुद्वहेद्यदि । प्रगल्भां वाऽगुणां ज्ञात्वा सर्वथा तां परित्यजेत् ॥ १३ ॥

اگر کم عمری کی وجہ سے مزاج کو سمجھے بغیر شادی کر لی جائے، اور بعد میں وہ بے شرم یا بدخصلت معلوم ہو، تو اسے مکمل طور پر چھوڑ دینا چاہیے۔

Verse 14

भर्त्तृपुत्रेषु या नारी सर्वदा निष्ठुरा भवेत् । परानुकूलिनी या च सर्वथा तां परित्यजेत् ॥ १४ ॥

جو عورت شوہر کے بیٹوں کے ساتھ ہمیشہ سختی کرے اور جو ہر طرح سے غیروں کی طرف مائل ہو، اسے ہر صورت میں ترک کر دینا چاہیے۔

Verse 15

विवाहाश्चाष्टधा ज्ञेया ब्राह्माद्या मुनिसत्तम । पूर्वः पूर्वो वरो ज्ञेयः पूर्वाभावे परः परः ॥ १५ ॥

اے بہترینِ مُنی! نکاح کی آٹھ قسمیں ہیں، برہما سے آغاز۔ ہر پہلی قسم برتر ہے؛ اور جب پہلی ممکن نہ ہو تو ترتیب سے اگلی قسم اختیار کی جائے۔

Verse 16

ब्राह्नो दैवस्तथैवार्षः प्राजापत्यस्तथासुरः । गांधर्वो राक्षसश्चैव पैशाचश्चाष्टमो मतः ॥ १६ ॥

برہما، دیو، آرش، پراجاپتیہ، آسُر؛ نیز گاندھرو، راکشس اور پَیشاچ—یہ آٹھ قسمیں مانی گئی ہیں۔

Verse 17

ब्राह्मेण च विवाहेन वैवाह्यो वै द्विजोत्तमः । दैवेनाप्यथवा विप्र केचिदार्षं प्रचक्षते ॥ १७ ॥

اے افضلِ دُوِج! برہما نکاح سے دولہا درست طور پر نکاح کے لائق ٹھہرتا ہے؛ اور دیو نکاح سے بھی، اے برہمن۔ بعض لوگ اسے آرش نکاح کہتے ہیں۔

Verse 18

प्राजापत्यादयो विप्र विवाहाः पंचज गर्हिताः । अभावेषु तु पूर्वेषां कुर्यादेव परान्बुधः ॥ १८ ॥

اے برہمن! پراجاپتیہ سے شروع ہونے والی پانچ قسمیں نکاح کی ناپسندیدہ کہی گئی ہیں؛ تاہم جب پہلی برتر قسمیں میسر نہ ہوں تو دانا شخص کو ترتیب سے بعد والی قسمیں اختیار کرنی چاہئیں۔

Verse 19

यज्ञोपवीतद्वितयं सोत्तरीयं च धारयेत् । सुवर्णकुंडले चैव धौतवस्त्रद्वयं तथा ॥ १९ ॥

وہ دو یَجْنَوپَویت اور اوپری چادر (اُتّریہ) پہن لے؛ نیز سونے کے کُنڈل اور دھلے ہوئے کپڑوں کی جوڑی بھی اختیار کرے۔

Verse 20

अनुलेपनलित्पांगः कृत्तकेशनखः शुचिः । धारयेद्वैणवं दंडं सोदकं च कमंडलुम् ॥ २० ॥

اعضا پر خوشبودار لیپ لگا کر، بال و ناخن تراش کر اور پاکیزہ رہتے ہوئے، وہ ویشنو دَण्ड اور پانی سے بھرا کمندلو بھی ساتھ رکھے۔

Verse 21

उष्णीषममलं छत्रं पादुके चाप्युपानहौ । धारयेत्पुष्पमाल्ये च सुगंधं प्रियदर्शनः ॥ २१ ॥

خوش منظر بھکت بے داغ اُشنیش باندھے اور چھتر ساتھ رکھے؛ پادُکا اور جوتا استعمال کرے، اور پھولوں کی مالا و خوشبو بھی اختیار کرے۔

Verse 22

नित्यं स्वाध्यायशीलः स्याद्यथाचारं समाचरेत् । परान्नं नैव भुञ्जीत परवादं च वर्जयेत् ॥ २२ ॥

وہ ہمیشہ سوادھیائے میں مشغول رہے اور یَتھاآچار کے مطابق برتاؤ کرے۔ دوسروں کا دیا ہوا کھانا نہ کھائے اور بدگوئی سے پرہیز کرے۔

Verse 23

पादेन नाक्रमेत्पादमुच्छिष्टं नैव लंघयेत् । न संहताभ्यां हस्ताभ्यां कंडूयेदात्मनः शिरः ॥ २३ ॥

اپنے پاؤں سے دوسرے کے پاؤں پر قدم نہ رکھے؛ اُچّھِشٹ/ناپاک چیز کو نہ پھلانگے۔ دونوں ہاتھ ملا کر اپنے سر کو نہ کھجائے۔

Verse 24

पूज्यं देवालयं चैव नापसव्यं व्रजेद्दिजः । देवार्चाचमनस्नानव्रतश्राद्धक्रियादिषु ॥ २४ ॥

دِویج (دو بار جنما) کو چاہیے کہ وہ قابلِ تعظیم شخص اور دیوالیہ (مندر) کا طواف اپسویہ (بائیں/الٹی سمت) میں نہ کرے۔ دیوارچنا، آچمن، اسنان، ورت، شرادھ اور دیگر رسومات میں بھی یہی قاعدہ ہے۔

Verse 25

न भवेन्मुक्तकेशश्च नैकवस्त्रधरस्तथा । नारोहेदुष्ट्रयानं च शुष्कवादं च वर्जयेत् ॥ २५ ॥

بال کھلے نہ رکھے، نہ ہی صرف ایک کپڑا پہنے۔ اونٹ پر سوار نہ ہو اور خشک و بے فائدہ بحث و گفتگو سے پرہیز کرے۔

Verse 26

अन्य स्त्रियं न गच्छेच्च पैशुन्यं परिवर्जयेत् । नापसव्यं व्रजेद्विप्र गोश्चत्थानलपर्वतान् ॥ २६ ॥

پرائی عورت کے پاس نہ جائے اور پَیشُنیہ (چغلی و بدگوئی) سے بچے۔ اے وِپر! گائے، اشوتھ درخت، آگ اور پہاڑوں کے گرد اپسویہ (بائیں/الٹی) سمت میں نہ پھرے۔

Verse 27

चतुष्पथं चैत्यवृक्षं र्देवखातं नृपं तथा । असूयां मत्सरत्वं च दिवास्वापं च वर्जयेत् ॥ २७ ॥

چوراہے، چَیتیہ درخت، دیوکھات (مندر کا تالاب) اور بادشاہ کی موجودگی میں نامناسب برتاؤ سے بچے۔ نیز عیب جوئی، حسد اور دن میں سونا بھی ترک کرے۔

Verse 28

न वदेत्परपापानि स्वपुण्यं न प्रकाशयेत् । स्वकं नाम स्वनक्षत्रं मानं चैवातिगोपयेत् ॥ २८ ॥

دوسروں کے گناہوں کا ذکر نہ کرے اور اپنے ثواب کو ظاہر نہ کرے۔ اپنا نام، اپنا نَکشتر اور اپنی عزت و مرتبہ بھی بہت پوشیدہ رکھے۔

Verse 29

न दुर्जनैः सह वसे न्नाशास्त्रं श्रृणुयात्तथा । आसवद्यूतगीतेषु द्विजस्तु न रर्तिं चरेत् ॥ २९ ॥

دْوِج کو بدکاروں کی صحبت میں نہیں رہنا چاہیے، نہ ہی بےشاستری تعلیمات سننی چاہییں؛ اور شراب، جُوا اور فحش گیتوں میں دل لگانا نہیں چاہیے۔

Verse 30

आर्द्रास्थि च तथोच्छिष्टं शूद्रं च पतितं तथा । सर्पं च भषणं स्पृष्ट्वा सचैलं स्नानमाचरेत् ॥ ३० ॥

گیلی ہڈی، جھوٹا (اُچّھِشٹ)، شودر، پَتِت، سانپ یا زیور کو چھو لینے پر طہارت کے لیے کپڑوں سمیت غسل کرنا چاہیے۔

Verse 31

चितिं च चितिकाष्टं च यूपं चांडालमेव च । स्पृष्ट्वा देवलकं चैव सवासा जलमाविशेत् ॥ ३१ ॥

چتا، چتا کی لکڑی، یُوپ، چانڈال یا دیولک کو چھو لینے کے بعد پاکیزگی کے لیے کپڑوں سمیت پانی میں اتر کر غسل کرنا چاہیے۔

Verse 32

दीपखट्वातनुच्छायाकेशवस्रकटोदकम् । अजामार्जंनिमार्जाररेणुर्द्दैवं शुभं हरेत् ॥ ३२ ॥

چراغ، کھٹیا، باریک سایہ، بال، کپڑا، گھڑے کا پانی، بکری، بلی، جھاڑو/صاف کرنے کا آلہ، بلی سے اڑی ہوئی گرد اور آسمانی شگونِ خیر—ان سب کو مبارک سمجھ کر قبول کرنا چاہیے۔

Verse 33

शूर्प्पवातं प्रेतधूमं तथा शूद्रान्नभोजनम् । वृषलीपतिसङ्गं च दूरतः परिवर्जयेत् ॥ ३३ ॥

چھاج کی ہوا، پریت کرم کا دھواں، شودر کے اَنّ کا کھانا، اور وِرشلی کے شوہر کی صحبت—ان سب سے دور رہنا چاہیے۔

Verse 34

असच्छास्त्र्रार्थमननं खादनं नखकेशयोः । तथैव नग्नशयनं सर्वदा परिवर्जयेत् ॥ ३४ ॥

باطل (ناپاک) شاستروں کے معانی میں غور کرنا، ناخن اور بال چبانا اور ننگے ہو کر سونا—ان سب سے ہمیشہ پرہیز کرے۔

Verse 35

शिरोभ्यंगावशिष्टेन तैलेनांगं न लेपयेत् । तांबूलमशुचिं नाद्यात्तथा सुप्तं न बोधयेत् ॥ ३५ ॥

سر کی مالش کے بعد بچا ہوا تیل بدن پر نہ ملے۔ ناپاکی کی حالت میں پان نہ کھائے؛ اور سوئے ہوئے کو نہ جگائے۔

Verse 36

नाशुद्धोऽग्निं परिचरेत्पूजयेद्गुरुदेवताः । न वामहस्तेनैकेन पिबेद्वक्रेण वा जलम् ॥ ३६ ॥

ناپاکی کی حالت میں مقدس آگ کی خدمت نہ کرے، نہ ہی گرو اور دیوتاؤں کی پوجا کرے۔ صرف بائیں ہاتھ سے، یا منہ ٹیڑھا کر کے، پانی نہ پئے۔

Verse 37

न चाक्रमेद्गुरोश्छायां तदाज्ञां च मुनीश्वर । न निंदेद्योगिनो विप्रान्व्रतिनोऽपि यतींस्तथा ॥ ३७ ॥

اے سردارِ رِشیو! گرو کی چھایا پر قدم نہ رکھے اور اس کی آज्ञا کی خلاف ورزی نہ کرے۔ یوگیوں، وِپروں، ورت رکھنے والوں اور یتیوں کی نِندا نہ کرے۔

Verse 38

परस्परस्य मर्माणि न कदापि वदेद्द्विजः । दर्शे च पौर्णमास्यां च यागं कुर्याद्यथाविधि ॥ ३८ ॥

دْوِج کو ایک دوسرے کے مَرم (پوشیدہ عیب/کمزوری) کبھی بیان نہیں کرنے چاہییں۔ اور درش اور پُورنماسی کے دنوں میں विधि کے مطابق یाग/یَجْن کرے۔

Verse 39

उपसनं च होतव्यं सायं प्रातर्द्विजातिभिः । उपासनपरित्यागी सुरापीत्युच्यते बुधैः ॥ ३९ ॥

شام اور صبح کے وقت دو بار جنم لینے والوں کو نِتّیہ سندھیا-اُپاسنا ضرور کرنی چاہیے۔ جو اس روزانہ عبادت کو چھوڑ دے، دانا لوگ اسے شراب پینے والے کے برابر کہتے ہیں۔

Verse 40

अयने विषुवे चैव युगादिषु चतुर्ष्वपि । दर्शे च प्रेतपक्षे च श्राद्धं कुर्याद्गृही द्विजः ॥ ४० ॥

اَیَن، وِشُوَو، چاروں یُگادی، دَرش (اماوس) اور پریت پکش میں دو بار جنم لینے والا گِرہستھ شِرادھ ضرور کرے۔

Verse 41

मन्वादिषु मृदाहे च अष्टकासु च नारद । नावधान्ये समायाते गृही श्राद्धं समाचरेत् ॥ ४१ ॥

اے نارَد! منوادि دنوں میں، مِرداہ کے دن، اَشٹکا کے ایّام میں اور نو دھانْیہ کے موسم کے آنے پر گِرہستھ کو باقاعدہ شِرادھ کرنا چاہیے۔

Verse 42

श्रोत्रिये गृहमायाते ग्रहणे चंद्रसूर्योः । पुण्यक्षेत्रेषु तीर्थेषु गृही श्राद्धं समाचरेत् ॥ ४२ ॥

جب شروتریہ برہمن گھر آئے، چاند یا سورج کے گرہن کے وقت، اور پُنّیہ کھیتر و تیرتھوں میں قیام کے دوران گِرہستھ کو شِرادھ باقاعدہ ادا کرنا چاہیے۔

Verse 43

यज्ञो दानं तपो होमः स्वाध्यायः पितृतर्पणम् । वृथा भवति तत्सर्वमूर्द्धपुंड्रं विना कृतम् ॥ ४३ ॥

یَجْن، دان، تپسیا، ہوم، سوادھیائے اور پِتروں کی ترپن—اگر اُردھوا پُنڈْر دھارے بغیر کیے جائیں تو یہ سب بے ثمر ہو جاتے ہیں۔

Verse 44

उर्द्धपुंड्रं च तुलसीं श्राद्धे नेच्छंति केचन । वृथाचारः परित्याज्यस्तस्माच्छ्रेयोऽर्थिभिर्द्विजैः ॥ ४४ ॥

کچھ لوگ شرادھ کے کرم میں اُردھوا پُنڈْر دھارن اور تُلسی کی سیوا کو پسند نہیں کرتے۔ اس لیے اعلیٰ ترین خیر کے خواہاں دْوِجوں کو ایسے بے فائدہ اور بے بنیاد رواج ترک کر دینے چاہییں۔

Verse 45

इत्येवमादयो धर्माः स्मृतिमार्गप्रचोदिताः । कार्याद्विजातिभिः सम्यक्सर्वकर्मफलप्रदाः ॥ ४५ ॥

اسی طرح اور بھی بہت سے دھرم سمرتی کے مارگ سے مقرر کیے گئے ہیں۔ دْوِجاتیوں کو انہیں درست طریقے سے انجام دینا چاہیے، کیونکہ وہ تمام نیک اعمال کے پھل عطا کرتے ہیں۔

Verse 46

सदा चारपरा ये तु तेषां विष्णुः प्रसीदति । विष्णौ प्रसन्नतां याते किमसाध्यं द्विजोत्तम ॥ ४६ ॥

جو لوگ ہمیشہ نیک آداب و سُدھاچار میں لگے رہتے ہیں، اُن پر بھگوان وِشنو مہربان ہوتے ہیں۔ اور جب وِشنو راضی ہو جائیں، اے دْوِجوتّم، پھر کون سی بات ناممکن رہتی ہے؟