The exposition of the Pañcamī vow to be observed in the twelve months

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पंचम्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि भक्त्या समास्थाय सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ १ ॥

سناتن نے کہا—اے برہمن! سنو، میں پنچمی کے ورت بیان کرتا ہوں؛ جنہیں بھکتی کے ساتھ اختیار کرنے سے انسان سب مرادیں پا لیتا ہے۔

Verse 2

प्रोक्ता मत्स्यजयंती तु पंचमी मधुशुक्लगा । अस्यां मत्स्यावतारार्चा भक्तैः कार्या महोत्सवा ॥ २ ॥

مَدھو (چَیتر) کے شُکل پکش کی پنچمی کو ‘متسیہ جینتی’ کہا گیا ہے۔ اس دن بھکتوں کو بھگوان وِشنو کے متسیہ اوتار کی پوجا بڑے مہوتسو کے طور پر کرنی چاہیے۔

Verse 3

श्रीपंचमीति चैषोक्ता तत्र कार्यं श्रियोऽर्चनम् । गंधाद्यैरुपचारैस्तु नैवेद्यैः पायसादिभिः ॥ ३ ॥

اس ورت کو ‘شری پنچمی’ کہا گیا ہے۔ اس موقع پر شری لکشمی کی پوجا کی جائے، خوشبو دار اشیا وغیرہ کے اُپچار چڑھائے جائیں اور پائےس (کھیر) وغیرہ نَیویدیہ پیش کیا جائے۔

Verse 4

यो लक्ष्मीं पूजयेच्चात्र तं वै लक्ष्मीर्न मुंचति । पृथ्वीव्रतं तथा चांद्रं हयग्रीवव्रतं तथा ॥ ४ ॥

جو یہاں لکشمی کی پوجا کرتا ہے، لکشمی اسے ہرگز نہیں چھوڑتی۔ اسی طرح پرتھوی ورت، چاند्र ورت اور ہयग्रीو ورت بھی مقرر کیے گئے ہیں۔

Verse 5

कार्यं तत्तद्विधानेन तत्तत्सिद्धिमभीप्सुभिः । अथ वैशाखपंचम्यां शेषं चाभ्यर्च्य मानवः ॥ ५ ॥

جو جس کام میں کامیابی چاہے، وہ اسے اسی کے مقررہ طریقے کے مطابق انجام دے۔ پھر ویشاکھ کی پنچمی کو انسان شیش (اننت) کی بھی پوجا کرے۔

Verse 6

सर्वैर्नागगणैर्युक्तमभीष्टं लभते फलम् । तथा ज्येष्ठस्य पंचम्यां पितॄनभ्यर्चयेत्सुधीः ॥ ६ ॥

تمام ناگوں کے گروہ کی عنایت سے مطلوبہ پھل حاصل ہوتا ہے۔ اسی طرح جیٹھ (ج्येष्ठ) کی پنچمی کو دانا شخص پِتروں کی پوجا کرے۔

Verse 7

सर्वकामफलावाप्तिर्भवेद्वै विप्रभोजनैः । अथाषाढस्य पंचम्यां वायुं सर्वगतं मुने ॥ ७ ॥

برہمنوں کو بھوجن کرانے سے تمام خواہشات کے پھل حاصل ہوتے ہیں۔ پھر، اے مُنی، آषاڑھ کی پنچمی کو ہر جگہ پھیلے ہوئے وایو دیو کی پوجا کرے۔

Verse 8

ग्रामाद्बहिर्विनिर्गत्य धरोपस्थे समास्तितः । ध्वजं च पंचवर्णं तु वंशदंडाग्रसंस्थितम् ॥ ८ ॥

گاؤں سے باہر نکل کر وہ زمین پر بیٹھ گیا۔ وہاں اس نے بانس کے ڈنڈے کی چوٹی پر نصب پانچ رنگوں والا دھوجا بلند کیا۔

Verse 9

समुच्छ्रितं निदध्यात्तु कल्पिताब्जे तु मध्यतः । ततस्तन्मूलदेशे तु दिक्षु सर्वासु नारद ॥ ९ ॥

اس دھوجا کو بلند ہوتا ہوا، تصور کیے ہوئے کنول کے بیچ میں قائم سمجھ کر دھیان کرے۔ پھر اے نارَد! اس کی جڑ کے مقام پر چاروں سمتوں میں اسی طرح تصور کرے۔

Verse 10

लोकपालान्समभ्यर्च्य कुर्याद्वायुपरीक्षणम् । प्रथमादिषु यामेषु यो यो वायुः प्रवर्तते ॥ १० ॥

لوک پالوں کی پوری طرح پوجا کر کے وायु کی جانچ کرے۔ پہلے اور بعد کے یاموں میں جو جو وायु جاری ہو، اس کا مشاہدہ کرے۔

Verse 11

तस्मै तस्मै दिगीशाय पूजां सम्यक् प्रकल्पयेत् । एवं स्थित्वा निराहारस्तत्र यामचतुष्टयम् ॥ ११ ॥

ہر ہر سمت کے مالک کے لیے پوری طرح پوجا کا اہتمام کرے۔ یوں قائم رہ کر، بے غذا رہتے ہوئے، وہاں چار یام تک ٹھہرے۔

Verse 12

सायमागत्य गेहं स्वं भुक्त्वा स्वल्पं समाहितः । लोकपालान्नमस्कृत्य स्वप्याद्भूमितले शुचौ ॥ १२ ॥

شام کو اپنے گھر آ کر، دل کو یکسو کر کے تھوڑا سا کھائے۔ لوک پالوں کو نمسکار کر کے پاک زمین پر سوئے۔

Verse 13

यः स्वप्नो जायते तस्यां रात्रौ यामे चतुर्थके । स एव भविता नूनं स्वप्न इत्याह वै शिवः ॥ १३ ॥

رات کے چوتھے پہر میں جو خواب پیدا ہو، وہ یقیناً سچا ہو کر پورا ہوتا ہے—خوابوں کے بارے میں شِو نے یہی فرمایا ہے۔

Verse 14

अशुभे तु समुत्पन्ने शिवपूजापरायणः । सोपवासो नयेदष्टयामं तद्दिनमेव वा ॥ १४ ॥

جب کوئی نحوست ظاہر ہو تو شِو پوجا میں منہمک شخص روزہ رکھ کر باقاعدہ آٹھ یام (پورا دن) یا کم از کم اسی دن کو ضبط و عبادت میں گزارے۔

Verse 15

भोजयित्वा द्विजानष्टौ ततः शुभफलं लभेत् । व्रतमेतत्समुदितं शुभाशुभनिदर्शनम् ॥ १५ ॥

آٹھ دِوِجوں کو کھانا کھلا کر پھر شُبھ پھل حاصل ہوتا ہے۔ یہ ورت شُبھ و اَشُبھ دونوں کی نشان دہی کرنے والا کہا گیا ہے۔

Verse 16

नृणां सौभाग्यजनकमिह लोके परत्र च । श्रावणे कृष्णपंचम्यां व्रतं ह्यन्नसमृद्धिदम् ॥ १६ ॥

یہ ورت انسانوں کے لیے اِس دنیا اور اُس دنیا دونوں میں سعادت و خوش بختی کا سبب ہے۔ شراون کے مہینے کی کرشن پنچمی کو کیا جائے تو غلّہ و خوراک کی فراوانی عطا کرتا ہے۔

Verse 17

चतुर्थ्यां दिनशेषे तु सर्वाण्यन्नानि नारद । पृथक् पात्रेषु संस्थाप्य जलैराप्लावयेत्सुधीः ॥ १७ ॥

اے نارَد، چوتھی تِتھی کے دن جب دن کا باقی حصہ رہ جائے تو دانا شخص تمام کھانوں کو الگ الگ برتنوں میں رکھ کر پانی سے اچھی طرح چھڑک کر تر کر دے۔

Verse 18

ततो पात्रांतरे तत्तु निष्कास्यांबु निधापयेत् । प्रातर्भानौ समुदिते पितॄंश्चैव तथा ऋषीन् ॥ १८ ॥

پھر اُس پانی کو دوسرے برتن میں منتقل کرکے الگ رکھے۔ صبح سورج نکلنے پر اسی سے پِتروں اور اسی طرح رِشیوں کا ترپن و تعظیم کرے۔

Verse 19

देवांश्चाभ्यर्च्य सुस्नातं कृत्वा नैवेद्यमग्रतः । तदन्नं याचकेभ्यस्तु प्रयच्छेत्प्रीतमानसः ॥ १९ ॥

دیوتاؤں کی پوجا کرکے، خوب غسل کرکے، اور سامنے نَیویدیہ رکھ کر، خوش دلی سے وہ اَنّ یाचکوں کو دے۔

Verse 20

सर्वं दिनं क्षिपेदेवं प्रदोषे तु शिवालये । गत्वा संपूजयेद्देवं लिंगरूपिणमीश्वरम् ॥ २० ॥

یوں سارا دن گزار کر، پرَدوش کے وقت شِو مندر جا کر، لِنگ روپ والے ایشور کی باقاعدہ پوجا کرے۔

Verse 21

गंधपुष्पादिभिः सम्यक्पूजयित्वा महेश्वरम् । जपेत्पञ्चाक्षरी विद्यां शतं चापि सहस्रकम् ॥ २१ ॥

خوشبو، پھول وغیرہ سے مہیشور کی اچھی طرح پوجا کرکے، پنچاکشری وِدیا کا جپ سو بار یا ہزار بار کرے۔

Verse 22

जपं निवेद्य देवाय भवाय भवरूपिणे । स्तुत्वा सर्वैर्वौदिकैश्च पौराणैश्चाप्यनाकुलः ॥ २२ ॥

اپنا جپ بھوَرُوپ بھَو دیو کو نذر کرکے، بے اضطراب دل سے ویدک اور پورانک سب ستوتیوں کے ساتھ اُس کی حمد کرے۔

Verse 23

प्रार्थयेद्देवमीशानं शश्वत्सर्वान्नसिद्धये । शारदीयानि चान्नानि तथा वासंतिकान्यपि ॥ २३ ॥

ہر قسم کے غلّے اور خوراک کی اٹل فراہمی کے لیے اِیشان، یعنی ربِّ اعلیٰ سے ہمیشہ دعا کرنی چاہیے—خزاں کے اناج بھی اور بہار کے اناج بھی۔

Verse 24

यानि स्युस्तैः समृद्धोऽहं भूयां जन्मनि जन्मनि । एवं संप्रार्थ्य देवेशं गृहमागत्य वै स्वकम् ॥ २४ ॥

“انہی نعمتوں سے میں جنم جنم میں خوشحال رہوں۔” یوں دیویش سے خلوصِ دل کے ساتھ دعا کر کے وہ اپنے گھر لوٹ آیا۔

Verse 25

दत्वान्नं ब्राह्मणादिभ्यः पक्वं भुञ्जीत वाग्यतः । एतदन्नव्रतं विप्र विधिनाऽचरितं नृभिः ॥ २५ ॥

برہمنوں وغیرہ کو پکا ہوا کھانا دے کر، زبان پر ضبط رکھے اور خود بھی صرف پکا ہوا ہی کھائے۔ اے وِپر! یہی اَنّ ورت ہے جسے لوگ طریقے کے مطابق ادا کریں۔

Verse 26

सर्वान्नसंपज्जनकं परलोके गतिप्रदम् । श्रावणे शुक्लपञ्चजम्यां नृभिरास्तिक्यतत्परैः ॥ २६ ॥

ماہِ شراون کی شُکل پنچمی کو، ایمان و آستیکتا میں راسخ لوگ وہ ورت ادا کریں جو ہر قسم کے اناج کی فراوانی لاتا ہے اور پرلوک میں نیک گتی عطا کرتا ہے۔

Verse 27

द्वारस्योभयतो लेख्या गोमयेन विषोल्बणाः । गंधाद्यैः पूजयेत्तांश्च तथेंद्राणीमनंतरम् ॥ २७ ॥

دروازے کے دونوں جانب گوبر سے زہر کو دفع کرنے والے مبارک نقش و خطوط بنائے۔ پھر خوشبو وغیرہ کے نذرانوں سے اُن کی پوجا کرے، اور اس کے بعد اندرانی کی عبادت کرے۔

Verse 28

संपूज्य स्वर्णरूप्यादिदध्यक्षतकुशांबुभिः । गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपैर्नैवेद्यसंचयैः ॥ २८ ॥

سونے چاندی وغیرہ، دہی، اَکشَت، کُش اور مقدّس جل سے؛ نیز خوشبو، پھول، دھوپ، دیپ اور کثیر نَیویدیہ کے ساتھ دیوتا کی باادب پوجا کرے۔

Verse 29

ततः प्रदक्षिणीकृत्य तद्द्रव्यं संप्रणम्य च । संप्रार्थ्य भक्तिभावेन विप्राग्र्येषु समर्पयेत् ॥ २९ ॥

پھر طوافِ تعظیم (پردکشنہ) کر کے، اس دَرویہ کو سجدۂ ادب کرے؛ بھکتی بھاؤ سے دعا کر کے اسے برگزیدہ برہمنوں کے سپرد کرے۔

Verse 30

यदिदं स्वर्णरौप्यादि द्रव्यं वै विप्रसात्कृतम् । तदनंतफलं भूयान्मम जन्मनि जन्मनि ॥ ३० ॥

یہ سونا چاندی وغیرہ جو حقیقتاً برہمن کو سپرد کیا گیا، وہ میرے لیے جنم جنم میں بے پایاں ثواب کا سبب بنے۔

Verse 31

इत्येवं ददतो द्रव्यं भक्तिभावेन नारद । प्रसन्नः स्याद्धनाध्यक्षः स्वर्णादिकसमृद्धिदः ॥ ३१ ॥

اے نارَد! جو یوں بھکتی بھاؤ سے مال دیتا ہے، اس پر دولت کے ادھِپتی پروردگار خوش ہوتے ہیں اور سونا وغیرہ کی فراوانی عطا کرتے ہیں۔

Verse 32

एतद्व्रतं नरः कृत्वा विप्रान्संभोज्य भक्तितः । पश्चात्स्वयं च भुञ्जीत दारापत्यसुहृद्दृतः ॥ ३२ ॥

اس ورت کو ادا کر کے آدمی بھکتی سے برہمنوں کو بھوجن کرائے؛ پھر بعد میں خود بھی بیوی، اولاد اور دوستوں کے ساتھ کھانا کھائے۔

Verse 33

भाद्रे तु कृष्णपंचम्यां नागान् क्षीरेण तर्पयेत् ॥ ३३ ॥

بھاد्रپد کے مہینے میں کرشن پکش کی پنچمی کو ناگوں کو دودھ سے ترپن دے کر سیر کرنا چاہیے۔

Verse 34

यस्तस्याऽसप्तमं यावत्कुलं सर्पात्सुनिर्भयम् । भाद्रस्य शुक्लपंचम्यां पूजयेदृषिसत्तमान् ॥ ३४ ॥

جو بھاد्रپد کی شُکل پنچمی کو برگزیدہ رشیوں کی پوجا کرتا ہے، اس کا خاندان ساتویں پشت تک سانپ کے خوف سے بالکل بےخوف ہو جاتا ہے۔

Verse 35

प्रातर्नद्यादिके स्नात्वा कृत्वा नित्यमतंद्रितः । गृहमागत्य यत्नेन वेदिकां कारयेन्मृदा ॥ ३५ ॥

صبح سویرے دریا وغیرہ میں غسل کرکے، سستی چھوڑ کر نِتیہ کرم ادا کرے، پھر گھر آ کر اہتمام سے مٹی کی ویدیکا بنوائے۔

Verse 36

गोमयेनोपलिप्याथ कृत्वा पुष्पोपशोभिताम् । तत्रास्तीर्य कुशान्विप्रऋषीन्सप्त समर्चयेत् ॥ ३६ ॥

پھر گوبر سے لیپ کر کے اسے پھولوں سے آراستہ کرے؛ وہاں کُشا بچھا کر سات برہمن رشیوں کی باقاعدہ پوجا کرے۔

Verse 37

गन्धैश्च विविधैः पुष्पैर्धूपैर्दीपैः सुशोभनेः । कश्यपोऽत्रिर्भरद्वाजौ विश्वामित्रोऽथ गौतमः ॥ ३७ ॥

طرح طرح کی خوشبوؤں، گوناگوں پھولوں، دھوپ اور دیپوں سے نہایت آراستہ ہو کر وہاں کشیپ، اتری، بھردواج، وشوامتر اور پھر گوتم رشی موجود تھے۔

Verse 38

जमदग्निर्वसिष्ठश्च सप्तैते ऋषयः स्मृताः । एतैभ्योऽघ्य च विधिवत्कल्पयित्वा प्रदाय च ॥ ३८ ॥

جمدگنی اور وِسِشٹھ—دیگر کے ساتھ یہی سات رِشی یاد کیے جاتے ہیں۔ مقررہ طریقے سے اَर्घ्य تیار کرکے عقیدت سے اُنہیں پیش کرے۔

Verse 39

नैवेद्यं विपचेद्वीमान्श्यामाकाद्यैरकृष्टकैः । तन्निवेद्य विसृज्येमान्स्वयं चाद्यात्तदेव हि ॥ ३९ ॥

شیاماک وغیرہ بے کاشت اناج سے وِشنو-آسن (ویمان) کے لیے نَیویدیہ پکائے۔ اسے نذر کرکے اُنہیں رخصت کرے، اور خود بھی وہی پرساد تناول کرے۔

Verse 40

अनेन विधिना सप्त वर्षाणि प्रतिवत्सरम् । कृत्वा व्रतांते वरयेदाचार्यान् सप्त वैदिकान् ॥ ४० ॥

اسی طریقے کے مطابق ہر سال سات برس تک یہ ورت کرے۔ ورت کے اختتام پر سات ویدک آچاریوں کو مناسب عزت دے کر دَکشِنا عطا کرے۔

Verse 41

प्रतिमाः सप्तकुर्वींत सुवर्णेन स्वशक्तितः । जटिलाः साक्षसूत्राश्च कमण्डलुसमन्विताः ॥ ४१ ॥

اپنی استطاعت کے مطابق سونے کی سات مورتیاں بنوائے—جٹا دھاری، یَجنوپویت سمیت اور کمنڈلو سے آراستہ۔

Verse 42

संस्थाप्य कलशेष्वेतांस्ताम्रेषु मृन्मयेषु वा । स्नापयेद्विधिवद्भक्त्या पृथक्पंचामृतैरपि ॥ ४२ ॥

انہیں تانبے یا مٹی کے کلشوں میں قائم کرکے، مقررہ طریقے سے عقیدت کے ساتھ، الگ الگ پنچامرت سے اشنان کرائے۔

Verse 43

उपचारैः षोडशभिस्ततः संपूज्य भक्तितः । अर्घ्यं दत्वा ततो होमं तिलव्रीहियवादिभिः ॥ ४३ ॥

پھر بھکتی کے ساتھ سولہ اُپچاروں سے پوری پوجا کرے، ارغیہ نذر کرے اور تل، چاول، جو وغیرہ سے ہون کرے۔

Verse 44

। सहस्तोमाइति ऋखा नामनन्त्रैस्तु वा पृथक् । पुण्यैर्मन्त्रैस्तथैवान्यैर्हुत्वा पूर्णाहुतिं चरेत् ॥ ४४ ॥

‘سہستومَا’ نامی رِگ ویدی رِچا کا جپ کرتے ہوئے، یا جداگانہ اپنے اپنے نام منتر سے، نیک و مبارک اور دیگر مقررہ منتروں سے آہوتیاں دے کر آخر میں پُورن آہُتی ادا کرے۔

Verse 45

ततस्तु सप्त गा दद्याद्वस्त्रालंकारसंयुताः । आचार्यं पूजयेज्जैव वस्त्रालंकारभूषणैः ॥ ४५ ॥

اس کے بعد کپڑوں اور زیورات سے آراستہ سات گائیں دان کرے؛ اور آچاریہ کو بھی لباس، زیور اور آرائش کے سامان سے عزت کے ساتھ پوجے۔

Verse 46

अनुज्ञया गुरोः पश्चान्मूर्तीर्विप्रेषु चार्पयेत् । भोजयित्वा तु तान्भक्त्या प्रणिपत्य विसर्जयेत् ॥ ४६ ॥

گرو کی اجازت حاصل کرکے پھر برہمنوں کو مُورتیاں سونپے؛ انہیں بھکتی سے کھانا کھلا کر، سجدۂ تعظیم کے ساتھ سلام کرے اور ادب سے رخصت کرے۔

Verse 47

ततश्चेष्टैः सहासीनः स्वयं ब्राह्मणशेषितम् । भुंक्त्वा वै षड्रसोपेतं प्रमुद्यात्सह बंधुभिः ॥ ४७ ॥

پھر اپنے ساتھیوں کے ساتھ بیٹھ کر، برہمنوں کے بعد بچا ہوا چھ رسوں والا پرساد خود تناول کرے اور رشتہ داروں سمیت خوشی منائے۔

Verse 48

एतत्कृत्वा व्रतं गांगं भोगान्भुक्त्वाथ वाञ्छितान् । सप्तर्षीणां प्रसादेन विमानवरगो भवेत् ॥ ४८ ॥

یہ گنگا سے متعلق ورت ادا کرکے اور مطلوبہ لذتیں بھوگ لینے کے بعد، سَپت رِشیوں کے پرساد سے انسان بہترین دیویہ وِمان کا مسافر بن جاتا ہے۔

Verse 49

आश्विने शुक्लपञ्चम्यामुपांगललिताव्रतम् ॥ ४९ ॥

ماہِ آشون کے شُکل پکش کی پنچمی کو ‘اُپانگ-للِتا ورت’ کو طریقۂ مقررہ کے مطابق ادا کرنا چاہیے۔

Verse 50

तस्याः स्वर्णमयीं मूर्तिं शक्त्या निर्माय नारद । उपचारैः षोडशभिः पूजयेत्तां विधानतः ॥ ५० ॥

اے نارَد! اپنی استطاعت کے مطابق اُس کی سونے کی مورتی بنا کر، شُوڑَش اُپچاروں کے ساتھ مقررہ طریقے سے اُس کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 51

पक्वान्नं फलसंयुक्तं सघृतं दक्षिणान्वितम् । द्विजवर्याय दातव्यं व्रतसंपूर्तिहेतवे ॥ ५१ ॥

ورت کی تکمیل کے لیے پکا ہوا کھانا پھلوں کے ساتھ، گھی کے ساتھ اور دکشِنا سمیت، کسی برتر دِوِج (برہمن) کو دینا چاہیے۔

Verse 52

सवाहना शक्तियुता वरदा पूजिता मया । मातर्मामनुगृह्याथ गम्यतां निजमंदिरम् ॥ ५२ ॥

اے ماں! تو اپنے واہن سمیت، قوت سے یُکت اور ور دینے والی ہے؛ میری پوجا قبول فرما کر مجھ پر عنایت کر، پھر اپنے نِج مندر کو تشریف لے جا۔

Verse 53

कार्तिके शुक्लपंचम्यां जयाव्रतमनुत्तमम् । कर्तव्यं पापनाशाय श्रद्धया द्विजसत्तम ॥ ५३ ॥

ماہِ کارتک کی شُکل پنچمی کو ‘جَیا ورت’ نامی یہ بے مثال ورت گناہوں کے نِشٹ کے لیے عقیدت و شردھا سے کرنا چاہیے، اے دِوِج شریشٹھ۔

Verse 54

पूजयित्वा जयां विप्र यथाविधि समाहितः । उपचारैः षोडशभिस्ततः शुचिरलंकृतः ॥ ५४ ॥

اے وِپر، یکسوئی کے ساتھ مقررہ وِدھی کے مطابق جَیا کی پوجا کر کے، پھر پاک و آراستہ ہو کر شُوڑش اُپچار (سولہ خدمات) نذر کرے۔

Verse 55

विप्रैकं भोजयेच्चापि तस्मै दत्त्वा च दक्षिणाम् । विसर्जयेत्ततः पश्चात्स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ ५५ ॥

ایک برہمن کو بھوجن کرائے؛ اسے دَکشِنا دے کر پھر احترام سے رخصت کرے۔ اس کے بعد گفتار پر ضبط رکھتے ہوئے خود کھانا کھائے۔

Verse 56

यस्तु वै भक्तिसंयुक्तः स्नानं कुर्य्याज्जयादिने । नश्यन्ति तस्य पापानि सिंहाक्रांता मृगा यथा ॥ ५६ ॥

جو شخص بھکتی سے یُکت ہو کر جَیا کے دن اسنان کرتا ہے، اس کے گناہ یوں مٹ جاتے ہیں جیسے شیر کے حملے سے ہرن غائب ہو جائیں۔

Verse 57

यदश्वमेधावभृथे फलं स्नानेन कीर्तितम् । तत्फलं प्राप्यते विप्रस्नानेनापि जयादिने ॥ ५७ ॥

اشومیدھ یَگّ کے اَوَبھرتھ اسنان سے جو ثواب بیان ہوا ہے، اے وِپر، جَیا کے دن اسنان کرنے سے بھی وہی ثواب حاصل ہوتا ہے۔

Verse 58

अपुत्रो लभते पुत्रं वंध्या गभ च विंदति । रोगी रोगात्प्रमुच्येत बद्धो मुच्येत बंधनात् ॥ ५८ ॥

بے اولاد کو بیٹا نصیب ہوتا ہے، بانجھ عورت بھی حمل ٹھہرا لیتی ہے۔ مریض بیماری سے نجات پاتا ہے اور قید شخص بندھن سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 59

मार्गशुक्ले च पञ्चम्यां नागानिष्ट्वा विधानतः । नागेभ्यो ह्यभयं लब्ध्वा मोदते सह बांधवैः ॥ ५९ ॥

مارگشیرش کے شُکل پکش کی پنچمی کو دستور کے مطابق ناگوں کی پوجا کر کے، ناگ دیوتاؤں سے اَبھَے (بے خوفی) پا کر وہ اپنے رشتہ داروں سمیت خوش ہوتا ہے۔

Verse 60

पौषेऽपि शुक्लपञ्चम्यां सम्पूज्य मधुसूदनम् । लभते बाञ्छितान्कामान्नात्र कार्या विचारणा ॥ ६० ॥

پوش کے مہینے میں بھی شُکل پنچمی کو مدھوسودن (بھگوان وشنو) کی باقاعدہ پوجا کرنے سے من چاہے مقاصد حاصل ہوتے ہیں؛ اس میں کسی غور و فکر کی حاجت نہیں۔

Verse 61

पंचम्यां प्रतिमासे तु शुक्ले कृष्णे च नारद । पितॄणां पूजनं शस्तं नागानां चापि सर्वथा ॥ ६१ ॥

اے نارَد! ہر مہینے کی پنچمی—شُکل اور کرشن دونوں پکشوں میں—پِتروں کی پوجا نہایت مفید بتائی گئی ہے، اور ناگوں کی پوجا بھی ہر طرح سے شایانِ خیر ہے۔

Verse 62

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थपञ्चमीव्रतनिरूपणं नाम चतुर्दशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११४ ॥

یوں شری بृहन्नاردییہ پران کے پُروَ بھاگ، بृहد اُپاکھیان، چوتھے پاد میں ‘بارہ مہینوں کی پنچمی ورت کی توضیح’ نامی ایک سو چودھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔