Adhyaya 103
भीमसेन-द्रोण-संग्रामः (Bhīmasena and Droṇa: Containment, Advance, and Recognition)
Upa-parva: Droṇa Parva (War-Day Episode: Bhīmasena–Droṇa Encounter amid the Jayadratha-vadha campaign)
Saṃjaya reports Bhīmasena emerging from dense chariot ranks “like the sun from darkness,” prompting Droṇa to attempt restraint through intense arrow-showers. Bhīma, described as difficult to approach in battle, disperses surrounding fighters and hurls a formidable gadā whose impact terrifies and scatters units. Droṇa advances to meet him, checks him with waves of arrows, and the duel is characterized as vast and severe, comparable to divine–asuric conflict. Under heavy missile pressure, Bhīma dismounts and closes on foot, seemingly absorbing the arrow-rain; he seizes and throws Droṇa’s chariot, forcing Droṇa to remount another chariot and move toward the formation’s gate, aided by swift driving. Bhīma returns to his own chariot and continues breaking through multiple contingents (including Bhoja and Kāmboja forces), seeking Arjuna, who is engaged with the Jayadratha objective. Bhīma’s roar is heard by Arjuna and Vāsudeva, who respond with their own calls and move to see him. Hearing these sounds, Yudhiṣṭhira’s anxiety eases; he internally reflects on Arjuna’s survival and capacity, enumerating prior feats as grounds for confidence, while the broader battle remains intense.
Chapter Arc: श्रीकृष्ण सारथि और धनुर्धर अर्जुन द्रोणाचार्य की समुद्र-सी सेना को चीरते हुए आगे बढ़ते हैं; यह दृश्य देखकर कौरव-सैनिकों के हृदय में निराशा और लज्जा एक साथ उठती है। → कौरवों के महात्मा योद्धा साहस बटोरकर धनंजय की ओर लौटते हैं, पर जो-जो क्रोध और अमर्ष से अर्जुन के सामने गया, वह समुद्र-धारा की तरह फिर-फिर उसी ओर खिंचता चला आता है; उधर कृष्ण-अर्जुन द्रोणानीक को पार कर ऐसे दिखते हैं मानो हिंस्र पशुओं से भरे पर्वत लाँघकर दो व्यापारी निकल आए हों। → जब दोनों तेजस्वी वीर द्रोणसेना को लाँघ जाते हैं, तब कौरव पक्ष जयद्रथ के जीवन के लिए अनिष्ट शंका करता है; उसी क्षण दुर्योधन अपने अनुचरों सहित सामने आकर मार्ग रोकता है और कृष्ण अर्जुन से ‘प्राप्तकाल’ वचन कहने को उद्यत होते हैं। → अध्याय का निष्कर्ष इस बोध में ठहरता है कि द्रोणानीक से ‘मुक्त’ होकर कृष्ण-अर्जुन का तेज सूर्य और अग्नि के समान दहक रहा है—वे मानो मगर के मुख से छूटकर पार उतर आए हों; कौरवों की आशा अब दुर्योधन के प्रतिरोध पर टिक जाती है। → दुर्योधन के सामने आने पर कृष्ण अर्जुन को जो निर्णायक ‘प्राप्तकाल’ उपदेश/आदेश देने वाले हैं, वही अगले प्रसंग का द्वार बनता है।
Shlokas
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठका १ श्लोक मिलाकर कुल ३८ श्लोक हैं) हि ही बक। हि मा एकाधिकशततमो< ध्याय: श्रीकृष्ण और अर्जुनको आगे बढ़ा देख कौरव-सैनिकोंकी निराशा तथा दुर्योधनका युद्धके लिये आना संजय उवाच स्रंसन्त इव मज्जानस्तावकानां भयान्नूप । तौ दृष्टवा समतिक्रान्तो वासुदेवधनंजयौ
سنجے نے کہا—اے نریشور! جب تمہارے یودھاؤں نے واسودیو (شری کرشن) اور دھننجے (ارجن) کو سب کو پیچھے چھوڑ کر آگے بڑھتے دیکھا تو خوف کے مارے گویا ان کی مَغزِ استخواں ہی سرکنے لگی؛ ان کی قوت اور ہمت اندر ہی اندر ڈھلنے لگی۔
Verse 2
सर्वे तु प्रतिसंरब्धा हीमन्त: सत्त्वचोदिता: । स्थिरीभूता महात्मान: प्रत्यगच्छन् धनंजयम्
تب وہ سب عظیم دل جنگجو شرمندگی سے بھڑک اٹھے؛ حوصلے اور باطنی عزم سے انگیختہ، دل کو ثابت قدم کر کے غضب کے ساتھ دھننجے (ارجن) کی طرف بڑھنے لگے۔
Verse 3
ये गता: पाण्डवं युद्धे रोषामर्षसमन्विता: । तेडद्यापि न निवर्तन्ते सिन्धव: सागरादिव,जो लोग युद्धमें रोष और अमर्षसे भरकर पाण्डुनन्दन अर्जुनके सामने गये, वे समुद्रतक गयी हुई नदियोंके समान आजतक नहीं लौटे
جو لوگ غصّے اور زخمی غرور کے ساتھ جنگ میں پاندو کے بیٹے ارجن کے مقابل گئے تھے، وہ آج تک نہیں لوٹے—جیسے دریا سمندر میں جا کر پھر پلٹتے نہیں۔
Verse 4
असन्तस्तु न्यवर्तन्त वेदेभ्य इव नास्तिका: । नरकं भजमानास्ते प्रत्यपद्यन्त किल्बिषम्
مگر جو کمینے تھے وہ پلٹ گئے—جیسے منکرینِ وید، ویدوں سے دور رہتے ہیں۔ دوزخ کا راستہ اختیار کر کے انہوں نے گناہ ہی کمایا اور رسوائی کے ساتھ واپس ہٹ گئے۔
Verse 5
तावतीत्य रथानीकं विमुक्तौ पुरुषर्षभौ । ददृशाते यथा राहोरास्यान्मुक्तौ प्रभाकरी
رتھیوں کے اس گھنے لشکر کو چیر کر اور محاصرے سے آزاد ہو کر، دو برگزیدہ مرد—شری کرشن اور ارجن—یوں دکھائی دیے جیسے راہو کے منہ سے چھوٹے ہوئے سورج اور چاند۔
Verse 6
मत्स्याविव महाजालं विदार्य विगतक्लमौ । तथा कृष्णावदृश्येतां सेनाजालं विदार्य तत्
جیسے دو مچھلیاں بڑے جال کو چیر کر نکل جائیں تو بےتکلیف رہتی ہیں، ویسے ہی اس لشکری جال کو پھاڑ کر شری کرشن اور ارجن بےکلاں دکھائی دیتے تھے۔
Verse 7
विमुक्तौ शस्त्रसम्बाधाद् द्रोणानीकात् सुदुर्भिदात् | अदृश्येतां महात्मानौ कालसूर्याविवोदितौ
سنجے نے کہا—ہتھیاروں کے ہجوم کے دباؤ سے نکل کر اور درون کے نہایت دشوار شکن جنگی صف بندی سے بچ کر وہ دونوں عظیم النفس، کرشن اور ارجن، قیامتِ عالم کے وقت طلوع ہونے والے سورج کی مانند ہیبت ناک تابانی کے ساتھ نظر آئے۔
Verse 8
अस्त्रसम्बाधनिर्मुक्तौ विमुक्तौ शस्त्रसंकटात् | अदृश्येतां महात्मानौ शत्रुसम्बाधकारिणौ
سنجے نے کہا—تیروں کی گھنی بھیڑ سے نکل کر اور قریب سے ٹوٹ پڑنے والے ہتھیاروں کے خطرے سے بچ کر وہ دونوں عظیم النفس نگاہوں سے اوجھل ہو گئے—وہی جو دشمنوں پر اسی طرح کا گھٹاٹوپ دباؤ ڈالنے والے تھے۔
Verse 9
अक्षोभयेतां सेनां तौ समुद्र मकराविव
سنجے نے کہا—جیسے دو مگرمچھ سمندر کو مضطرب کر دیتے ہیں، ویسے ہی اُن دونوں نے پوری فوج کو ہلا کر رکھ دیا۔ اُس وقت تمہارے سپاہیوں اور بیٹوں نے درون کے جنگی بندوبست میں داخل ہوتے ہوئے شری کرشن اور ارجن کو دیکھ کر یہ گمان کیا کہ “یہ دونوں درون کو پار نہ کر سکیں گے۔”
Verse 10
तावकास्तव पुत्रा श्च द्रोणानीकस्थयोस्तयो: । नैतौ तरिष्यतो द्रोणमिति चक़ुस्तदा मतिम्
سنجے نے کہا—درون کے لشکری بندوبست میں موجود اُن دونوں (کرشن و ارجن) کو دیکھ کر تمہارے جنگجوؤں اور بیٹوں نے اسی وقت یہ رائے قائم کی: “یہ دونوں درون کو پار نہ کر سکیں گے۔”
Verse 11
तौतु दृष्टवा व्यतिक्रान्तौ द्रोणानीकं महाद्युती । नाशशंसुर्महाराज सिन्धुराजस्य जीवितम्
سنجے نے کہا—لیکن اے مہاراج! جب انہوں نے اُن دو درخشاں ہیروز کو درون کے لشکری بندوبست کو چیر کر آگے بڑھتے دیکھا، تو تمہارے بیٹوں نے سندھُو راج کے زندہ بچنے کی کوئی امید باقی نہ رکھی۔
Verse 12
आशा बलवती राजन् सिन्धुराजस्य जीविते । द्रोणहार्दिक्ययो: कृष्णौ न मोक्ष्येते इति प्रभो
سنجے نے کہا—اے راجا! سندھوراج کے زندہ بچنے کی امید بہت مضبوط ہو گئی تھی، کیونکہ لوگ یہ سمجھ رہے تھے کہ ‘دروṇ اور ہاردِکیہ (کرت ورما) کے ہاتھ سے کرشن اور ارجن نہیں بچ نکلیں گے’، اے آقا۔
Verse 13
तामाशां विफलीकृत्य संतीर्णो तौ परंतपौ । द्रोणानीक॑ महाराज भोजानीकं च दुस्तरम्
مہاراج! دشمنوں کو تپانے والے وہ دونوں سورما—کرشن اور ارجن—لوگوں کی وہ امید ناکام کر کے، دروṇ کی جنگی صف بندی اور دشوار گزار بھوج دستے (کرت ورما) کو بھی چیرتے ہوئے پار نکل گئے۔
Verse 14
अथ दृष्टवा व्यतिक्रान्ती ज्वलिताविव पावकौ । निराशा: सिन्धुराजस्य जीवितं न शशंसिरे
پھر جب انہوں نے ان دونوں بہادروں کو—دو بھڑکتی آگ کی مانند—ساری فوج کو پار کر کے کھڑا دیکھا تو آپ کے سپاہی مایوس ہو گئے اور سندھوراج کے بچنے کی امید چھوڑ بیٹھے۔
Verse 15
मिथश्ल समभाषेतामभीतौ भयवर्धनौ । जयद्रथवधे वाचस्तास्ता: कृष्णधनंजयौ,दूसरोंका भय बढ़ाने और स्वयं निर्भय रहनेवाले श्रीकृष्ण और अर्जुन आपसमें जयद्रथवधके विषयमें इस प्रकार बातें करने लगे--
خود بےخوف اور دشمنوں کے دلوں میں خوف بڑھانے والے کرشن اور دھننجے (ارجن) جےدرَتھ کے وध کے بارے میں آپس میں طرح طرح کی باتیں کرنے لگے۔
Verse 16
असौ मध्ये कृत: षड्भिर्धार्तराष्ट्र॑महारथै: । चक्षुविषयसम्प्राप्तो न मे मोक्ष्यति सैन्धव:
اگرچہ دھرتراشٹر کے خاندان کے چھ مہارتھیوں نے سَیندھو (جےدرَتھ) کو اپنے بیچ میں رکھا ہے، پھر بھی اگر وہ میری نگاہ کی حد میں آ گیا تو میرے ہاتھ سے زندہ نہیں بچ سکے گا۔
Verse 17
यद्यस्य समरे गोप्ता शक्रो देवगणै: सह । तथाप्येनं निहंस्थाव इति कृष्णावभाषताम्
سنجے نے کہا—“اگر دیوتاؤں کے لشکروں کے ساتھ خود شکر (اندرا) بھی میدانِ جنگ میں اس کی حفاظت کرے، تب بھی ہم دونوں اسے ضرور مار گرائیں گے۔” یوں جنگ کے دھرم کے دباؤ کے بیچ بھی اٹل عزم کے ساتھ وہ دونوں کرشن آپس میں گفتگو کر رہے تھے۔
Verse 18
इति कृष्णा महाबाहू मिथो5कथयतां तदा | सिन्धुराजमवेक्षन्तौ त्वत्पुत्रा बहु चुक्रुशु:
سنجے نے کہا—جب مہاباہو شری کرشن اور ارجن اس طرح آپس میں گفتگو کر رہے تھے اور سندھوراج (جےدرَتھ) پر نگاہ جمائے ہوئے تھے، تب آپ کے بیٹوں نے بڑا شور و غوغا مچا دیا۔
Verse 19
अतीत्य मरुधन्वानं प्रयान्तौ तृषितो गजौ । पीत्वा वारि समाश्र्स्तौ तथैवास्तामरिंदमौ
سنجے نے کہا—جیسے ریگستان پار کرتے ہوئے دو پیاسے ہاتھی پانی پی کر آسودہ و مطمئن ہو جاتے ہیں، ویسے ہی دشمنوں کو دبانے والے شری کرشن اور ارجن بھی دشمن کی فوج کو چیر کر خوش و مطمئن ہو اٹھے۔
Verse 20
व्याप्रसिंहणजाकीर्णानतिक्रम्य च पर्वतान् । वणिजाविव दृश्येतां हीनमृत्यू जरातिगौ
سنجے نے کہا—شیر، ببر اور ہاتھیوں سے بھرے خطرناک پہاڑوں کو پار کر کے دو تاجر جیسے محفوظ اور مطمئن دکھائی دیں، ویسے ہی موت اور بڑھاپے سے ماورا شری کرشن اور ارجن بھی اس لشکر کو لَنگھ کر مطمئن نظر آ رہے تھے۔
Verse 21
तथा हि मुखवर्णो5यमनयोरिति मेनिरे । तावका वीक्ष्य मुक्त तौ विक्रोशन्ति सम सर्वश:
سنجے نے کہا—“ان دونوں کے چہروں کی تابناکی ایک سی ہے”، ایسا جنگجو سمجھ رہے تھے۔ وہاں انہیں آزاد دیکھ کر آپ کی فوج ہر طرف سے شور مچانے لگی؛ وہ شری کرشن اور ارجن کو دو روشن سورجوں کی مانند دیکھ رہے تھے، گویا ہولناک درون اور دوسرے راجاؤں کے ہاتھوں سے چھوٹ نکلے ہوں—درون زہریلے سانپ اور بھڑکتی آگ کی طرح دہشت انگیز تھا۔
Verse 22
द्रोणादाशीविषाकाराज्ज्वलितादिव पावकात् । अन्येभ्य: पार्थिवेभ्यक्षु भास्वन्ताविव भास्करौ
سنجے نے کہا— زہریلے سانپ کی مانند ہولناک درون اور دوسرے بادشاہوں کی بھڑکتی آگ جیسی یلغار سے گویا چھوٹ نکلے ہوں، وہ دونوں دو تاباں سورجوں کی طرح دکھائی دیتے تھے۔ وہاں ایسی درخشانی کے ساتھ چمکتے ہوئے شری کرشن اور ارجن کو دیکھ کر آپ کے تمام سپاہیوں نے ہر طرف شور و غوغا مچا دیا۔
Verse 23
विमुक्तौ सागरप्रख्याद् द्रोणानीकादरिंदमौ । अदृश्येतां मुदा युक्तौ समुत्तीर्यार्णवं यथा
سنجے نے کہا— سمندر کی مانند وسیع درون کی فوج سے آزاد ہو کر وہ دونوں دشمن کُش بہادر، شری کرشن اور ارجن، خوشی سے بھرے ہوئے یوں دکھائی دیتے تھے گویا انہوں نے ایک عظیم سمندر پار کر لیا ہو۔
Verse 24
अस्त्रौघान्महतो मुक्तौ द्रोणहार्दिक्यरक्षितात् । रोचमानावदृश्येतामिन्द्राग्न्यो: सदृशौ रणे
سنجے نے کہا— درون اور ہاردکیہ (کرت ورمن) کی حفاظت میں ہونے والی اس عظیم ہتھیاروں کی بوچھاڑ سے چھوٹ کر وہ دونوں جنگ کے میدان میں اندرا اور اگنی کی مانند درخشاں دکھائی دیتے تھے۔
Verse 25
उद्धिन्नरुधिरी कृष्णौ भारद्वाजस्य सायकै: । शितैश्नितौ व्यरोचेतां कर्णिकारैरिवाचलौ
سنجے نے کہا— بھاردواج کے بیٹے درون کے تیز تیروں سے چھلنی، خون میں نہائے ہوئے شری کرشن اور ارجن یوں جگمگا رہے تھے جیسے سرخ کرنیکار پھولوں سے ڈھکے ہوئے دو پہاڑ۔
Verse 26
द्रोणग्राहह्नदान्मुक्ती शक्त्याशीविषसंकटात् । अयःशरोग्रमकरात् क्षत्रियप्रवराम्भस:
سنجے نے کہا— درون کے جھیل جیسے لشکری بندوبست سے—جس میں مگرمچھ جیسے دشمن تھے، نیزوں کی صورت میں زہریلے سانپوں کا خطرہ تھا، اور لوہے کے تیروں کی شکل میں اژدہا صفت مکراؤں کا خوف تھا—(جہاں برگزیدہ کشتری پانی کی مانند جلوہ گر تھے) اس سے چھوٹ کر شری کرشن اور ارجن پھر یوں چمک اٹھے جیسے راہو کے قبضے سے رہائی پانے پر سورج اور چاند روشن ہو جاتے ہیں۔
Verse 27
ज्याघोषतलनिर्हादाद् गदानिस्त्रिंशविद्युत: । द्रोणास्त्रमेघान्निर्मुक्तौ सूर्येन्दू तिमिरादिव
سنجے نے کہا—کمانوں کی ڈور کی اس گرج دار ہنگامہ خیزی سے، جہاں گدا اور تلواریں بجلی کی طرح چمکتی تھیں اور دروṇ کا استر بادل کی طرح برس رہا تھا—اس سے رہائی پا کر شری کرشن اور ارجن یوں روشن ہوئے جیسے تاریکی سے آزاد سورج اور چاند۔
Verse 28
बाहुभ्यामिव संतीर्णो सिन्धुषष्ठा: समुद्रगा: । तपान्ते सरितः पूर्णा महाग्राहसमाकुला:
سنجے نے کہا—اس وقت یوں معلوم ہوتا تھا گویا وہ اپنے بازوؤں کے زور سے سمندر میں جا ملنے والی ندیوں کو—پانچ کے ساتھ چھٹی سندھُو—تیر کر پار کر گئے ہوں؛ گرمی کے اختتام پر لبالب بھری وہ ندیاں بڑے بڑے مگرمچھوں سے بھری ہوئی تھیں۔
Verse 29
इति कृष्णौ महेष्वासौ प्रशस्तौ लोकविश्रुतौ । सर्वभूतान्यमन्यन्त द्रोणास्त्रबलवारणात्
سنجے نے کہا—یوں وہ دونوں کرشن، عظیم کمان دار، ستودہ اور عالم گیر شہرت والے—دروṇ کے استر کی زبردست قوتِ مانع کے سبب تمام مخلوقات کو گویا روکے ہوئے دکھائی دیے۔
Verse 30
इस प्रकार द्रोणाचार्यके अस्त्र-बलका निवारण करनेके कारण समस्त प्राणी श्रीकृष्ण और अर्जुनको लोकविख्यात प्रशस्त गुणयुक्त महाधनुर्धर मानने लगे ।।
سنجے نے کہا—دروṇ کے استر-بل کو روک دینے کے سبب تمام مخلوقات شری کرشن اور ارجن کو عالم گیر شہرت والے، ستودہ اوصاف سے آراستہ، عظیم کمان دار سمجھنے لگیں۔ پھر وہ دونوں سورما قریب کھڑے جےدرَتھ کو قتل کرنے کی نیت سے اس پر نگاہ جمائے یوں ٹھہر گئے جیسے پانی پینے کے گھاٹ پر آئے رُرُو ہرن کو دبوچنے کے لیے دو شیر کمین گاہ میں کھڑے ہوں۔
Verse 31
यथा हि मुखवर्णोडयमनयोरिति मेनिरे । तव योधा महाराज हतमेव जयद्रथम्,महाराज! उस समय उन दोनोंके मुखपर जैसी समुज्ज्वल कान्ति थी, उसके अनुसार आपके योद्धाओंने जयद्रथको मरा हुआ ही माना
سنجے نے کہا—اے مہاراج! ان دونوں کے چہروں پر جو درخشاں تابانی ابھری تھی، اسے دیکھ کر آپ کے سپاہیوں نے جےدرَتھ کو بالفعل ہلاک شدہ ہی سمجھ لیا۔
Verse 32
लोहिताक्षौ महाबाहू संयुक्तौ कृष्णपाण्डवौ | सिन्धुराजमभिप्रेक्ष्य हृष्टो व्यनदतां मुहुः
جنگی جوش سے سرخ آنکھوں والے مہاباہو شری کرشن اور پانڈو ارجن ساتھ بیٹھے تھے۔ سامنے سندھوراج جےدرَتھ کو دیکھ کر وہ خوشی سے بھر گئے اور بار بار بلند آواز میں گرجنے لگے۔
Verse 33
शौरेरभीषुहस्तस्य पार्थस्य च धनुष्मत: । तयोरासीत् प्रभा राजन् सूर्यपावकयोरिव,राजन! हाथोंमें बागडोर लिये श्रीकृष्ण और धनुष धारण किये अर्जुन--इन दोनोंकी प्रभा सूर्य और अग्निके समान जान पड़ती थी
اے راجن! لگام ہاتھ میں لیے ہوئے شَوری شری کرشن اور کمان تھامے ہوئے پارتھ ارجن—ان دونوں کی تابانی سورج اور آگ کی مانند ایک ساتھ چمک رہی تھی۔
Verse 34
हर्ष एव तयोरासीद् द्रोणानीकप्रमुक्तयो: । समीपे सैन्धवं दृष्टवा श्येनयोरामिषं यथा
دروṇ کے لشکری چکر سے نکل کر آزاد ہوئے اُن دونوں سورماؤں کو قریب ہی جےدرَتھ دکھائی دیا تو اُنہیں ویسا ہی جوشِ مسرت ہوا جیسے گوشت کا ٹکڑا دیکھ کر دو باز خوش ہوتے ہیں۔
Verse 35
तौ तु सैन्धवमालोक्य वर्तमानमिवान्तिके । सहसा पेततुः क्रुद्धौ क्षिप्रं श्येनाविवामिषम्
سندھوراج جےدرَتھ کو یوں دیکھا گویا وہ بالکل قریب کھڑا ہو؛ تب وہ دونوں جنگجو یکایک غضب سے بھڑک اٹھے اور تیزی سے اُس پر ٹوٹ پڑے، جیسے دو باز گوشت پر جھپٹتے ہیں۔
Verse 36
तौ दृष्टवा तु व्यतिक्रान्ती हृषीकेशधनंजयौ । सिन्धुराजस्य रक्षार्थ पराक्रान्त: सुतस्तव
ہریشیکیش شری کرشن اور دھننجے ارجن کو ساری فوج کو پھلانگ کر آگے بڑھتے دیکھ کر، سندھوراج کی حفاظت کے لیے تمہارے بیٹے دُریودھن نے اپنی دلیری دکھانا شروع کی۔
Verse 37
द्रोणेनाबद्धकवचो राजा दुर्योधनस्तत: । ययावेकरथेनाजौ हयसंस्कारवित् प्रभो
پھر درون آچاریہ کے باندھے ہوئے زرہ کو پہن کر، گھوڑوں کی تربیت و نگہداشت میں ماہر راجا دُریودھن ایک ہی رتھ کے ساتھ میدانِ جنگ کی طرف بڑھا۔
Verse 38
कृष्णपार्थो महेष्वासौ व्यतिक्रम्याथ ते सुत: । अग्रतः पुण्डरीकाक्षं प्रतीयाय नराधिप,नरेश्वर! महाधनुर्धर श्रीकृष्ण और अर्जुनको लाँधचकर आपका पुत्र कमलनयन श्रीकृष्णके सामने जा पहुँचा
اے نرادھپ! مہا دھنوردھاری کرشن اور پارتھ (ارجن) کو پھلانگ کر آپ کا بیٹا آگے بڑھا اور کمल نین کرشن کے عین سامنے جا پہنچا۔
Verse 39
ततः सर्वेषु सैन्येषु वादित्राणि प्रहृष्टवत् । प्रावाद्यन्त व्यतिक्रान्ते तव पुत्रे धनंजयम्,तदनन्तर आपका पुत्र दुर्योधन जब अर्जुनको भी लाँधकर आगे बढ़ गया, तब सारी सेनाओंमें हर्षपूर्ण बाजे बजने लगे
اس کے بعد جب آپ کا بیٹا دُریودھن دھننجے (ارجن) کو بھی پیچھے چھوڑ کر آگے بڑھ گیا تو تمام لشکروں میں خوشی کے ساز بج اٹھے۔
Verse 40
सिंहनादरवाश्वासन् शड्खशब्दविमिश्रिता: । दृष्टवा दुर्योधन तत्र कृष्णयो: प्रमुखे स्थितम्,दुर्योधनको वहाँ श्रीकृष्ण और अर्जुनके सामने खड़ा देख शंखोंकी ध्वनिसे मिले हुए सिंहनादके शब्द सब ओर गूँजने लगे
جب انہوں نے دُریودھن کو وہاں کرشن اور ارجن کے عین سامنے کھڑا دیکھا تو شَنگھ کی آوازوں میں گھلی ہوئی شیرانہ للکاریں چاروں طرف گونج اٹھیں۔
Verse 41
ये च ते सिन्धुराजस्य गोप्तार: पावकोपमा: । ते प्राह्ष्पन्त समरे दृष्ट्वा पुत्र॑ं तव प्रभो
اے प्रभو! سندھُ راج کے محافظ، جو آگ کی مانند درخشاں سورما تھے، میدانِ جنگ میں آپ کے بیٹے کو ڈٹا ہوا دیکھ کر نہایت مسرور ہوئے۔
Verse 42
दृष्टवा दुर्योधन कृष्णो व्यतिक्रान्तं सहानुगम् । अब्रवीदर्जुनं राजन् प्राप्तकालमिदं वच:,राजन! सेवकोंसहित दुर्योधन सबको लाँधचकर सामने आ गया--यह देखकर श्रीकृष्णने अर्जुनसे यह समयोचित बात कही
دُریودھن کو، جو اپنے پیروکاروں سمیت سب کو پھلانگ کر سامنے آ گیا تھا، دیکھ کر کرشن نے، اے راجن، ارجن سے موقع کے مطابق یہ بات کہی۔
Verse 86
विमुक्तौ ज्वलनस्पर्शान्मकरास्याज्ञषाविव । शत्रुओंको संतप्त करनेवाले वे दोनों महात्मा श्रीकृष्ण और अर्जुन अग्निके समान दाहक स्पर्शवाले मगरके मुखसे छूटे हुए दो मत्स्योंके समान अस्त्र-शस्त्रोंकी बाधाओं तथा संकटोंसे मुक्त दिखायी दे रहे थे
دشمنوں کو تپانے والے وہ دونوں مہاتما—شری کرشن اور ارجن—اسلحہ و ہتھیار کی رکاوٹوں اور خطرات سے یوں آزاد دکھائی دیتے تھے جیسے مکر کے جبڑوں سے چھوٹے ہوئے دو مچھلیاں؛ ان کا لمس آگ کی مانند دہکانے والا تھا۔
Verse 101
इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि जयद्रथवधपर्वणि दुर्योधनागमे एकाधिकशततमो<ध्याय:
یوں شری مہابھارت کے دروṇ پَرو میں، جَیدرتھ وَدھ پَرو کے ضمن میں، دُریودھن کے آگمن سے متعلق ایک سو ایکواں باب اختتام کو پہنچا۔
Frequently Asked Questions
The chapter frames a pressure point between obligation to the campaign’s strategic objective (supporting Arjuna’s vow-driven pursuit) and the immediate duty to protect allies against a teacher-commander’s containment tactics, requiring rapid choices under uncertainty.
Endurance and clarity of purpose operate alongside restraint: the text depicts how resolve (to reach and support Arjuna) must be paired with adaptive tactics (dismounting, re-mounting, re-routing through units) rather than fixation on a single mode of combat.
No explicit phalaśruti is stated here; the chapter’s meta-level function is narrative-structural, using sound recognition and Yudhiṣṭhira’s internal appraisal to orient the listener within the larger vow-and-countermeasure arc.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.