Adhyaya 83
व्यपोहनस्तवनिरूपण-प्रसङ्गे नक्तभोजन-शिवव्रतविधिः (वार्षिक-प्रतिमास-क्रमः)
ویاپوہن-ستَو کا ثواب سن چکے رِشی لِنگ-دان سے متعلق ورتوں کی विधی پوچھتے ہیں۔ سوت نندی کے کہے ہوئے اور ویاس کی پرمپرا سے منتقل شدہ شِو ورتوں کی عملی تعلیم بیان کرتا ہے۔ اس کا بنیادی ضابطہ ‘نکت بھوجن’ ہے—ہمیشہ صرف رات میں کھانا—اور دونوں پکشوں کی اشٹمی و چتردشی کو شِو پوجا، نیز سال کے آخر میں برہمنوں کو بھوجن کرانا۔ بھکشا، اَیَاچِت اور نکت—ان طرزِ زیست میں نکت کو ‘اُتّم’ کہہ کر بھوشیّا، اگنی کاریہ، اسنان، اور ہویشّی آہار جیسی معاون تپسیا بھی بتائی گئی ہے۔ پھر پُشیہ سے مارگشیرش تک ماہ بہ ماہ ورت چکر میں اَنّ کی تیاریوں، گھرت-کشیردی نَیویدیہ، پُورنِما کو اَبھِشیک اور دان—خصوصاً مختلف رنگوں کے گو-مِتھُن—کا विधान ہے؛ اور اس کے پھل کے طور پر اگنی، یم، چندر، نِررتی، ورُن، وایو، یکش، ایشان، سورَی اور سوم لوک کی پرابتि کہی گئی ہے۔ آخر میں اخلاقی عہدوں کا خلاصہ دے کر کہا گیا ہے کہ یہ سالانہ چکر ترتیب سے یا اُلٹی ترتیب سے کرنے پر شِو-سایُجیہ اور گیان-یوگ کی سِدھی ملتی ہے، اور آگے کے ورت/پوجا کی تفصیل کا سلسلہ قائم ہوتا ہے۔
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे व्यपोहनस्तवनिरूपणं नाम द्व्यशीतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः व्यपोहनस्तवं पुण्यं श्रुतमस्माभिर् आदरात् प्रसंगाल्लिङ्गदानस्य व्रतान्यपि वदस्व नः
یوں شری لِنگ مہاپُران کے پُروَ بھاگ میں ‘ویاپوہن ستَو نِروپَن’ نامی تراسیواں ادھیائے۔ رِشیوں نے کہا—ہم نے عقیدت کے ساتھ یہ پُنیہ دایَک ویاپوہن ستَو سنا؛ اب ترتیب سے شِو لِنگ دان سے متعلق ورت اور نیَم بھی ہمیں بتائیے۔
Verse 2
सूत उवाच व्रतानि वः प्रवक्ष्यामि शुभानि मुनिसत्तमाः नन्दिना कथितानीह ब्रह्मपुत्राय धीमते
سوت نے کہا—اے بہترین رشیو! میں تمہیں مبارک ورتوں کا بیان سناتا ہوں؛ یہی ورت یہاں نندی نے دانا برہما کے پتر کو بتائے تھے۔
Verse 3
तानि व्यासादुपश्रुत्य युष्माकं प्रवदाम्यहम् अष्टम्यां च चतुर्दश्यां पक्षयोरुभयोरपि
و्यास سے وہ سن کر میں تمہیں بتاتا ہوں—اَشٹمی اور چَتُردشی کو، شُکل اور کرشن دونوں پکشوں میں، یہ ورت انجام دینے چاہییں۔
Verse 4
वर्षमेकं तु भुञ्जानो नक्तं यः पूजयेच्छिवम् सर्वयज्ञफलं प्राप्य स याति परमां गतिम्
جو شخص ایک سال تک نکت بھوجن کر کے بھگوان شِو کی پوجا کرے، وہ تمام یَگیوں کا پھل پاتا ہے اور آخرکار پرم گتی کو پہنچتا ہے۔
Verse 5
पृथिवीं भाजनं कृत्वा भुक्त्वा पर्वसु मानवः अहोरात्रेण चैकेन त्रिरात्रफलमश्नुते
پَرو کے دنوں میں جو انسان زمین ہی کو برتن بنا کر ضبط کے ساتھ کھانا کھائے، وہ ایک دن رات کے ورت سے تین راتوں کے ورت کے برابر پھل پاتا ہے۔
Verse 6
द्वयोर् मासस्य पञ्चम्योर् द्वयोः प्रतिपदोर्नरः क्षीरधाराव्रतं कुर्यात् सो ऽश्वमेधफलं लभेत्
دو مہینوں کی دونوں پنچمیوں اور دونوں پرتیپداوں میں آدمی کو کَشیر دھارا ورت کرنا چاہیے—شِولِنگ پر دودھ کی مسلسل دھار چڑھائے؛ اس سے اسے اشومیدھ یَگ کا پھل ملتا ہے۔
Verse 7
कृष्णाष्टम्यां तु नक्तेन यावत्कृष्णचतुर्दशी भुञ्जन्भोगानवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति
کِرشن پکش کی اَشٹمی سے چَتُردشی تک جو ‘نَکت’ ورت (صرف رات کو کھانا) کرتا ہے، وہ پُنّیہ پھل کے طور پر اعلیٰ لذّتیں پاتا ہے اور آخرکار برہملوک کو جاتا ہے۔
Verse 8
यो ऽब्दमेकं प्रकुर्वीत नक्तं पर्वसु पर्वसु ब्रह्मचारी जितक्रोधः शिवध्यानपरायणः
جو شخص پورے ایک سال تک ہر پَرو کے دن ‘نَکت’ ورت کرے، برہماچاری رہے، غصّہ پر قابو پائے اور شِو دھیان میں یکسو رہے، وہ ضبط و ریاضت سے پروردگار (پتی) کے فضل کا مستحق بنتا ہے۔
Verse 9
संवत्सरान्ते विप्रेन्द्रान् भोजयेद्विधिपूर्वकम् स याति शाङ्करं लोकं नात्र कार्या विचारणा
سال کے اختتام پر طریقۂ شریعت کے مطابق برگزیدہ برہمنوں کو کھانا کھلائے؛ وہ شنکر کے لوک کو پاتا ہے—اس میں کسی مزید غور کی حاجت نہیں۔
Verse 10
उपवासात् परं भैक्ष्यं भैक्ष्यात् परम् अयाचितम् अयाचितात् परं नक्तं तस्मान् नक्तेन वर्तयेत्
روزے سے بڑھ کر بھکشا پر جینا ہے؛ بھکشا سے بڑھ کر ‘اَیَچِت’ یعنی بغیر مانگے ملا ہوا قبول کرنا ہے؛ اور اَیَچِت سے بھی بڑھ کر ‘نَکت’ ہے۔ اس لیے نکت ورت کے مطابق ہی گزارا کرے۔
Verse 11
देवैर्भुक्तं तु पूर्वाह्णे मध्याह्ने ऋषिभिस् तथा अपराह्णे च पितृभिः संध्यायां गुह्यकादिभिः
پیش از دوپہر دیوتا، دوپہر میں رِشی، بعد از دوپہر پِتر اور شام کے وقت گُہیک وغیرہ بھوگ کرتے ہیں—یوں دن کی تقسیم بیان کی گئی ہے۔
Verse 12
सर्ववेलामतिक्रम्य नक्तभोजनमुत्तमम् हविष्यभोजनं स्नानं सत्यमाहारलाघवम्
تمام کھانے کے اوقات سے گزر کر صرف رات کو کھانا بہترین ورت ہے۔ ہویشیہ (پاک نذرانہ) کا بھوجن، اسنان، سچائی پر قائم رہنا اور ہلکی غذا—یہ شیو پوجا میں برتر آچارن ہیں؛ یہ پشو کے پاش کو ڈھیلا کرتے اور من کو پتی شیو میں ثابت کرتے ہیں۔
Verse 13
अग्निकार्यमधःशय्यां नक्तभोजी समाचरेत् प्रतिमासं प्रवक्ष्यामि शिवव्रतमनुत्तमम्
وہ اگنی کارْیَ (ہوم وغیرہ) انجام دے، نیچی شَیّا پر سوئے اور ہمیشہ صرف رات کو کھانا کھائے۔ اب میں ماہ بہ ماہ شیو کا بے مثال ورت بیان کرتا ہوں۔
Verse 14
धर्मकामार्थमोक्षार्थं सर्वपापविशुद्धये पुष्यमासे च सम्पूज्य यः कुर्यान्नक्तभोजनम्
دھرم، کام، ارتھ اور موکش کی طلب اور تمام گناہوں کی کامل پاکیزگی کے لیے—جو پُشیہ ماہ میں طریقے کے مطابق شیو کی مکمل پوجا کر کے رات کے کھانے کا ورت اختیار کرے، وہ مطلوبہ پُنّیہ پاتا ہے۔
Verse 15
सत्यवादी जितक्रोधः शालिगोधूमगोरसैः पक्षयोरष्टमीं यत्नाद् उपवासेन वर्तयेत्
بھکت سچ بولنے والا ہو، غصّہ جیت چکا ہو، اور شالی اناج، گندم اور گورَس (دودھ وغیرہ) پر ہی گزارہ کرتے ہوئے—دونوں پکشوں کی اشٹمی تِتھی کو محنت سے روزہ/اپواس میں گزارے۔
Verse 16
भूमिशय्यां च मासान्ते पौर्णमास्यां घृतादिभिः स्नाप्य रुद्रं महादेवं सम्पूज्य विधिपूर्वकम्
مہینے کے آخر میں، پُورنِما کے دن، زمین پر سونا (بھومی شَیّا) اختیار کرے؛ گھی وغیرہ پاکیزہ چیزوں سے رُدر مہادیو کا اَبھِشیک کر کے، طریقے کے مطابق مکمل پوجا کرے۔
Verse 17
यावकं चौदनं दत्त्वा सक्षीरं सघृतं द्विजाः भोजयेद् ब्राह्मणाञ्शिष्टाञ् जपेच्छान्तिं विशेषतः
یاؤک اناج اور پکا ہوا چاول، دودھ اور گھی سمیت دان دے کر دِوِج کو چاہیے کہ شائستہ و عالم برہمنوں کو کھانا کھلائے؛ پھر خاص طور پر شانتی-جپ کرے، تاکہ پتی شِو کی کرپا سے پشو کے پاش ڈھیلے ہوں۔
Verse 18
तथा गोमिथुनं चैव कपिलं विनिवेदयेत् भवाय देवदेवाय शिवाय परमेष्ठिने
اسی طرح گایوں کا جوڑا اور کپِلا گائے بھی بھَو—دیوتاؤں کے دیوتا، پرمیشٹھِی شِو کو نذر کرے؛ ایسے دان سے پتی کے انوگرہ کے ذریعے پشو پاش-بندھن سے رہائی کی طرف بڑھتا ہے۔
Verse 19
स याति मुनिशार्दूल वाह्नेयं लोकमुत्तमम् भुक्त्वा स विपुलान् लोकान् तत्रैव स विमुच्यते
اے مُنی شارْدول! وہ واہنیہ (اگنی) کا بہترین لوک پاتا ہے؛ وہاں وسیع لوکوں کے بھوگ کے بعد وہیں آزاد ہو جاتا ہے—پتی کی کرپا سے پاش-بندھن سے رہائی پا کر۔
Verse 20
माघमासे तु सम्पूज्य यः कुर्यान् नक्तभोजनम् कृशरं घृतसंयुक्तं भुञ्जानः संयतेन्द्रियः
ماہِ ماغھ میں (شیو کی) پوری طرح پوجا کر کے جو نکت-بھوجن کا ورت رکھے—حواس کو قابو میں رکھ کر گھی ملا کرِشَر کھائے—وہ ورت کا پھل پاتا ہے۔
Verse 21
सोपवासं चतुर्दश्यां भवेदुभयपक्षयोः रुद्राय पौर्णमास्यां तु दद्याद्वै घृतकम्बलम्
دونوں پکشوں کی چودھویں کو روزہ/اپواس کا ورت رکھے؛ اور پُورنماشی کو رُدر کے لیے گھی لگا ہوا کمبل ضرور دان کرے—یہ شیو-پوجا کو مضبوط کرتا اور پشو کو پاش-مکتی کی طرف لے جاتا ہے۔
Verse 22
कृष्णं गोमिथुनं दद्यात् पूजयेच्चैव शंकरम् भोजयेद्ब्राह्मणांश्चैव यथाविभवविस्तरम्
سیاہ رنگ کی گایوں کا جوڑا دان کرے، شَنکر کی پوجا کرے، اور اپنی استطاعت کے مطابق برہمنوں کو بھوجن کرائے۔
Verse 23
याम्यमासाद्य वै लोकं यमेन सह मोदते फाल्गुने चैव सम्प्राप्ते कुर्याद्वै नक्तभोजनम्
یملوک کو پہنچ کر وہ یم کے ساتھ مسرور ہوتا ہے؛ لہٰذا جب پھالگُن کا مہینہ آئے تو رات میں ہی کھانے کا ورت ضرور کرے۔
Verse 24
श्यामाकान्नघृतक्षीरैर् जितक्रोधो जितेन्द्रियः चतुर्दश्यामथाष्टम्याम् उपवासं च कारयेत्
غصہ پر قابو پا کر اور حواس کو مسخر کر کے، شَیاماک اناج گھی اور دودھ کے ساتھ نذر کرے؛ اور چودھویں اور آٹھویں تِتھی کو روزہ رکھے۔
Verse 25
पौर्णमास्यां महादेवं स्नाप्य सम्पूज्य शङ्करम् दद्याद्गोमिथुनं वापि ताम्राभं शूलपाणये
پورنیما کے دن مہادیو کو سنا کر شَنکر کی باادب پوجا کرے؛ اور شُولپانی کے لیے گایوں کا جوڑا یا تانبے رنگ کا دان پیش کرے۔
Verse 26
ब्राह्मणान् भोजयित्वा तु प्रार्थयेत्परमेश्वरम् स याति चन्द्रसायुज्यं नात्र कार्या विचारणा
برہمنوں کو کھانا کھلا کر پھر پرمیشور (شیو) سے دعا کرے؛ وہ چندر-سایوجیہ کو پاتا ہے—اس میں کسی غور کی حاجت نہیں۔
Verse 27
चैत्रे ऽपि रुद्रमभ्यर्च्य कुर्याद्वै नक्तभोजनम् शाल्यन्नं पयसा युक्तं घृतेन च यथासुखम्
چَیتر کے مہینے میں بھی رُدر کی باقاعدہ پوجا کرکے نکت بھوجن کا ورت رکھے۔ شالی دھان کا پکا ہوا چاول دودھ کے ساتھ اور پسند کے مطابق گھی ملا کر تناول کرے۔
Verse 28
गोष्ठशायी मुनिश्रेष्ठाः क्षितौ निशि भवं स्मरेत् पौर्णमास्यां शिवं स्नाप्य दद्याद्गोमिथुनं सितम्
اے بہترین مُنی! جو گو شالہ میں رہے اور رات کو ننگی زمین پر سوئے، وہ رات میں بھَو (شیو) کا دھیان کرے۔ پُورنِما کے دن شیو کو اسنان کرا کے سفید گومِتھن (گائے اور بیل کی جوڑی) دان کرے۔
Verse 29
ब्राह्मणान् भोजयेच्चैव निरृतेः स्थानमाप्नुयात् वैशाखे च तथा मासे कृत्वा वै नक्तभोजनम्
وَیشاکھ کے مہینے میں نکت بھوجن کا ورت رکھ کر اور برہمنوں کو بھوجن کرا کے وہ نِررتی کے مقام کو پہنچتا ہے۔
Verse 30
पौर्णमास्यां भवं स्नाप्य पञ्चगव्यघृतादिभिः श्वेतं गोमिथुनं दत्त्वा सो ऽश्वमेधफलं लभेत्
پُورنِما کے دن بھَو (شیو) کو پنچگَوْیہ، گھی وغیرہ سے اسنان کرا کے سفید گومِتھن (گائے اور بیل کی جوڑی) دان کرے تو وہ اشومیدھ یَجْیہ کا پھل پاتا ہے۔
Verse 31
ज्येष्ठे मासे च देवेशं भवं शर्वमुमापतिम् सम्पूज्य श्रद्धया भक्त्या कृत्वा वै नक्तभोजनम्
جَیَیشٹھ کے مہینے میں دیویش بھَو، شَروَ، اُماپتی شیو کی عقیدت و بھکتی سے پوری پوجا کرکے نکت بھوجن کا قاعدہ اختیار کرے۔
Verse 32
रक्तशाल्यन्नमध्वा च अद्भिः पूतं घृतादिभिः वीरासनो निशार्धं च गवां शुश्रूषणे रतः
وہ سرخ چاول کا کھانا اور شہد لے، پانی سے پاک کر کے گھی وغیرہ سے مزین کرے۔ آدھی رات تک ویرآسن میں بیٹھ کر گایوں کی خدمت و تیمارداری میں مشغول رہے۔
Verse 33
पौर्णमास्यां तु सम्पूज्य देवदेवमुमापतिम् स्नाप्य शक्त्या यथान्यायं चरुं दद्याच् च शूलिने
پُورنماشی کے دن دیودیو اُماپتی کی باقاعدہ پوجا کر کے، اپنی استطاعت کے مطابق شرعی طریقے سے اس کا اَبھِشیک کرے اور شُول دھاری کو چَرو (پکا ہوا نذرانہ) پیش کرے۔
Verse 34
ब्राह्मणान् भोजयित्वा च यथाविभवविस्तरम् धूम्रं गोमिथुनं दत्त्वा वायुलोके महीयते
اپنی حیثیت کے مطابق برہمنوں کو کھانا کھلا کر، دھواں رنگ گائے اور بیل (جوڑا) دان کرنے سے وہ وायु لوک میں معزز کیا جاتا ہے۔
Verse 35
आषाढे मासि चाप्येवं नक्तभोजनतत्परः भूरिखण्डाज्यसंमिश्रं सक्तुभिश्चैव गोरसम्
آषاڑھ کے مہینے میں بھی اسی طرح رات کے کھانے پر قائم رہے؛ اور شیو کو بہت سی کھنڈ شکر اور گھی ملا ہوا گورَس (دودھ) اور ساتھ سَکتُو (بھنے جو کا سفوف) نذر کرے۔
Verse 36
पौर्णमास्यां घृताद्यैस्तु स्नाप्य पूज्य यथाविधि ब्राह्मणान् भोजयित्वा च श्रोत्रियान् वेदपारगान्
پُورنماشی کے دن گھی وغیرہ سے اَبھِشیک کر کے قاعدے کے مطابق پوجا کرے؛ اور ویدوں میں ماہر شروتریہ برہمنوں کو بھی کھانا کھلائے۔
Verse 37
दद्याद्गोमिथुनं गौरं वारुणं लोकमाप्नुयात् श्रावणे च द्विजा मासे कृत्वा वै नक्तभोजनम्
گور رنگ کی گایوں کا ایک جوڑا دان کرنے سے ورُن لوک حاصل ہوتا ہے۔ اے دِوِج! شراون کے مہینے میں نکت بھوجن ورت رکھ کر پاکیزہ پُنّیہ پاتا ہے۔
Verse 38
क्षीरषष्टिकभक्तेन सम्पूज्य वृषभध्वजम् पौर्णमास्यां घृताद्यैस्तु स्नाप्य पूज्य यथाविधि
پُورنماشی کے دن کْشیر-شَشٹک نَیویدیہ سے وِرشبھ دھوج بھگوان شِو کی باقاعدہ پوجا کرے۔ پھر گھی وغیرہ سے اَبھِشیک کر کے مقررہ وِدھی کے مطابق دوبارہ پوجن کرے۔
Verse 39
ब्राह्मणान् भोजयित्वा च श्रोत्रियान् वेदपारगान् श्वेताग्रपादं पौण्ड्रं च दद्याद्गोमिथुनं पुनः
ویدوں کے ماہر شروتریہ برہمنوں کو کھانا کھلا کر، پھر دوبارہ گایوں کا ایک جوڑا دان دے—ایک پونڈر نسل کی اور ایک سفید نوکدار پاؤں والی۔
Verse 40
स याति वायुसायुज्यं वायुवत्सर्वगो भवेत् प्राप्ते भाद्रपदे मासे कृत्वैवं नक्तभोजनम्
بھادَرپد کے مہینے میں اسی طرح نکت بھوجن ورت کرنے سے سادھک وायु-سایوجیہ پاتا ہے اور ہوا کی مانند ہر جگہ پہنچنے والا بن جاتا ہے۔
Verse 41
हुतशेषं च विप्रेन्द्रान् वृक्षमूलाश्रितो दिवा पौर्णमास्यां तु देवेशं स्नाप्य सम्पूज्य शङ्करम्
دن میں درخت کی جڑ کے پاس بیٹھ کر ہون کے بچے ہوئے حصے سے برہمنوں کے سرداروں کو کھانا کھلائے۔ اور پُورنماشی کو دیویش کا اَبھِشیک کر کے شنکر کی کامل بھکتی سے پوجا کرے۔
Verse 42
नीलस्कन्धं वृषं गां च दत्त्वा भक्त्या यथाविधि ब्राह्मणान् भोजयित्वा च वेदवेदाङ्गपारगान्
بھکتی کے ساتھ یَथاوِدھی نیلکنٹھ وृषبھ اور گائے کا دان کر کے، اور وید و ویدانگ میں پارنگت برہمنوں کو بھوجن کرا کے—یہ دھرم کرم پتی شنکر کو راضی کرتا ہے اور پشو (جیو) کے پاش بندھن کو ڈھیلا کرتا ہے۔
Verse 43
यक्षलोकमनुप्राप्य यक्षराजो भवेन्नरः ततश्चाश्वयुजे मासि कृत्वैवं नक्तभोजनम्
یَکش لوک کو پا کر انسان یَکشوں میں سردار/راجا بن جاتا ہے۔ پھر ماہِ آشویُج میں اسی طرح نکت بھوجن کا نِیَم رکھے تو، مذکورہ پھل پاتا ہے—پتی شِو کے فضل سے پاش کم ہوتے ہیں۔
Verse 44
सघृतं शङ्करं पूज्य पौर्णमास्यां च पूर्ववत् ब्राह्मणान् भोजयित्वा च शिवभक्तान् सदा शुचीन्
پورنیما کے دن پہلے کی طرح گھی ملے نذرانوں سے شنکر کی پوجا کرے؛ اور برہمنوں کو کھانا کھلا کر، ہمیشہ پاکیزہ شِو بھکتوں کو بھی بھوجن کرائے۔
Verse 45
वृषभं नीलवर्णाभम् उरोदेशसमुन्नतम् गां च दत्त्वा यथान्यायम् ऐशानं लोकमाप्नुयात्
قاعدے کے مطابق گہرے نیلے رنگ کا، چوڑی اور بلند چھاتی والا وृषبھ اور گائے کا دان کرنے سے—ایشان لوک حاصل ہوتا ہے، جہاں ایشان روپ پتی پاشوں کو ڈھیلا کرتا ہے۔
Verse 46
कार्तिके च तथा मासे कृत्वा वै नक्तभोजनम् क्षीरौदनेन साज्येन सम्पूज्य च भवं प्रभुम्
ماہِ کارتک میں بھی نکت بھوجن کا ورت رکھ کر، گھی ملا کھیر‑چاول نذرانہ کر کے، پربھو بھوَ—پرَم پتی شِو—کی اچھی طرح پوجا کرے۔
Verse 47
पौर्णमास्यां च विधिवत् स्नाप्य दत्त्वा चरुं पुनः ब्राह्मणान् भोजयित्वा च यथाविभवविस्तरम्
پورنیما کے دن قاعدے کے مطابق پاکیزگی کے ساتھ غسل کرکے پھر چَرو (پکا ہوا نذرانہ) دوبارہ پیش کرے؛ اور اپنی استطاعت کے مطابق تفصیل سے برہمنوں کو کھانا کھلائے۔
Verse 48
दत्त्वा गोमिथुनं चैव कापिलं पूर्ववद् द्विजाः सूर्यसायुज्यमाप्नोति नात्र कार्या विचारणा
اے دِوِجوں! پہلے بیان کی گئی विधि کے مطابق کَاپِل (تامی/بھورا) رنگ کی گایوں کا جوڑا دان کرنے سے سورج کے ساتھ سایُجیہ (کامل اتحاد) حاصل ہوتا ہے؛ اس میں کسی بحث کی حاجت نہیں۔
Verse 49
मार्गशीर्षे च मासे ऽपि कृत्वैवं नक्तभोजनम् यवान्नेन यथान्यायम् आज्यक्षीरादिभिः समम्
مارگشیर्ष کے مہینے میں بھی اسی طرح نکت بھوجن (صرف رات کو کھانا) کا اہتمام کرے؛ اور قاعدے کے مطابق جو کا کھانا گھی، دودھ وغیرہ پاک چیزوں کے ساتھ برابر لے۔
Verse 50
पौर्णमास्यां च पूर्वोक्तं कृत्वा शर्वाय शंभवे ब्राह्मणान् भोजयित्वा च दरिद्रान्वेदपारगान्
پورنیما کے دن پہلے بیان کی گئی विधि کے مطابق شَروَ—شَمبھو (بھگوان شیو) کے لیے عمل انجام دے کر برہمنوں کو، خصوصاً جو غریب مگر ویدوں کے پارنگت ہوں، کھانا کھلائے۔
Verse 51
दत्त्वा गोमिथुनं चैव पाण्डुरं विधिपूर्वकम् सोमलोकमनुप्राप्य सोमेन सह मोदते
قاعدے کے مطابق پاندُر (سفید) گایوں کا جوڑا دان کرکے سَوم لوک کو پہنچتا ہے اور وہاں سَوم کے ساتھ مسرور رہتا ہے۔
Verse 52
अहिंसा सत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यं क्षमा दया त्रिःस्नानं चाग्निहोत्रं च भूशय्या नक्तभोजनम्
اہنسا، سچائی، عدمِ سرقہ، برہمچریہ، درگزر اور رحم؛ دن میں تین بار غسل، اگنی ہوترا، زمین پر سونا اور صرف رات کو کھانا—یہ شَیوَ آچار میں پسندیدہ ورت کے قواعد ہیں؛ ان سے پشو-جیو پاک ہو کر پتی-شیو کی بھکتی میں ثابت قدم ہوتا ہے۔
Verse 53
पक्षयोरुपवासं च चतुर्दश्यष्टमीषु च
دونوں پکشوں میں روزہ/اپواس رکھے، خصوصاً چتُردشی اور اشٹمی تِتھیوں میں—یہ آداب پشو-جیو کو پاک کر کے پتی-شیو کی طرف ثابت قدم کرتے ہیں۔
Verse 54
इत्येतदखिलं प्रोक्तं प्रतिमासं शिवव्रतम्
یوں ہر ماہ ادا کیے جانے والے شِو ورت کا پورا بیان کہہ دیا گیا۔
Verse 55
कुर्याद्वर्षं क्रमेणैव व्युत्क्रमेणापि वा द्विजाः स याति शिवसायुज्यं ज्ञानयोगमवाप्नुयात्
اے دِوِجوں، یہ ورت ایک سال ترتیب سے کرو یا ترتیب کے بغیر بھی—وہ شِو-سایُجیہ کو پاتا ہے اور گیان-یوگ حاصل کرتا ہے۔
Frequently Asked Questions
Eat only at night (naktam), worship Śiva regularly, observe upavāsa on aṣṭamī and caturdaśī in both pakṣas, maintain brahmacarya and control of anger, perform abhiṣeka and pūjā (especially on pūrṇimā), and conclude with brāhmaṇa-bhojana and dāna according to capacity.
From Puṣya onward, each lunar month prescribes naktabhojana with specific foods (e.g., śāli, yava, kṣīra, ghṛta preparations), pūrṇimā abhiṣeka to Śiva, brāhmaṇa feeding, and a characteristic go-mithuna/charu/cloth gift—each linked to a stated loka-phala and ultimately oriented toward Śiva-sāyujya.
Ahiṃsā, satya, asteya, brahmacarya, kṣamā, dayā, triḥ-snānā (three daily baths), agnihotra/agni-kārya, bhū-śayyā (sleeping on the ground), and regulated diet—presented as the complete framework of the monthly Śiva-vrata.