Adhyaya 25

Verse 1

ऋषय ऊचुः कथं पूज्यो महादेवो लिङ्गमूर्तिर्महेश्वरः वक्तुमर्हसि चास्माकं रोमहर्षण सांप्रतम्

رشیوں نے کہا—اے رومہَرشن! لِنگ روپ مہیشور مہادیو کی پوجا کیسے کی جائے؟ مہربانی فرما کر ابھی ہمیں بتائیے۔

Verse 2

सूत उवाच देव्या पृष्टो महादेवः कैलासे तां नगात्मजाम् अङ्कस्थामाह देवेशो लिङ्गार्चनविधिं क्रमात्

سوت نے کہا—کَیلاش پر دیوی کے پوچھنے پر دیویوں کے مالک مہادیو نے اپنی گود میں بیٹھی پہاڑ کی بیٹی پاروتی سے ترتیب وار لِنگ کی ارچنا کی विधی بیان کی۔

Verse 3

तदा पार्श्वे स्थितो नन्दी शालङ्कायनकात्मजः श्रुत्वाखिलं पुरा प्राह ब्रह्मपुत्राय सुव्रताः

تب پہلو میں کھڑا شالَنکایَن کا بیٹا نندی سب کچھ سن کر، پہلے زمانے میں برہما کے پتر (سنَتکُمار) سے کہہ گیا—اے نیک ورت والے!

Verse 4

सनत्कुमाराय शुभं लिङ्गार्चनविधिं परम् तस्माद्व्यासो महातेजाः श्रुतवाञ्छ्रुतिसंमितम्

سنَتکُمار کو لِنگ ارچنا کی نہایت مبارک اور اعلیٰ विधی بتائی گئی؛ اسی سے مہاتیز وِیاس نے وہ تعلیم سنی جو شروتی کے مطابق تھی۔

Verse 5

स्नानयोगोपचारं च यथा शैलादिनो मुखात् श्रुतवान् तत्प्रवक्ष्यामि स्नानाद्यं चार्चनाविधिम्

شَیلادی کے منہ سے جیسے میں نے سْنان-یوگ کے اُپچار سنے ہیں، ویسے ہی اب بیان کرتا ہوں—سْنان سے شروع ہونے والی لِنگ ارچنا کی مکمل विधی۔

Verse 6

शैलादिरुवाच अथ स्नानविधिं वक्ष्ये ब्राह्मणानां हिताय च सर्वपापहरं साक्षाच् छिवेन कथितं पुरा

شَیلادی نے کہا—اب میں برہمنوں کی بھلائی کے لیے غسل کی विधی بیان کرتا ہوں۔ یہ سب گناہوں کو ہرانے والی ہے، جو پہلے خود سाक्षात شِو نے فرمائی تھی۔

Verse 7

अनेन विधिना स्नात्वा सकृत्पूज्य च शङ्करम् ब्रह्मकूर्चं च पीत्वा तु सर्वपापैः प्रमुच्यते

اس طریقے سے غسل کرکے، ایک بار بھی شنکر کی پوجا کرکے، اور پھر برہماکورچ نامی مقدس مشروب پی کر، جیوا سب گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 8

त्रिविधं स्नानमाख्यातं देवदेवेन शंभुना हिताय ब्राह्मणाद्यानां चतुर्मुखसुतोत्तम

اے چہارمکھ برہما کے برگزیدہ فرزند! دیودیو شَمبھُو نے برہمنوں اور دیگر سب کے فائدے کے لیے تین طرح کے غسل کا بیان فرمایا ہے۔

Verse 9

वारुणं पुरतः कृत्वा ततश्चाग्नेयमुत्तमम् मन्त्रस्नानं ततः कृत्वा पूजयेत्परमेश्वरम्

پہلے وارُṇ (وارون) کا غسل یعنی آب کی تطہیر کرے، پھر بہترین آگنیہ یعنی آگ کی تطہیر کرے۔ اس کے بعد منتر-اسنان کرکے پرمیشور کی پوجا کرے۔

Verse 10

भावदुष्टो ऽम्भसि स्नात्वा भस्मना च न शुध्यति भावशुद्धश्चरेच्छौचम् अन्यथा न समाचरेत्

جس کا باطن (بھاو) آلودہ ہو وہ پانی میں غسل کرکے یا بھسم لگاکر بھی پاک نہیں ہوتا۔ جس کا بھاو پاک ہو وہی شَौچ اختیار کرے؛ ورنہ محض ظاہری دکھاوا نہ کرے۔

Verse 11

सरित्सरस्तडागेषु सर्वेष्व् आ प्रलयं नरः स्नात्वापि भावदुष्टश्चेन् न शुध्यति न संशयः

اگر آدمی قیامتِ عالم (پرلَے) تک ہر ندی، جھیل اور تالاب میں غسل بھی کرے، مگر اس کا باطنی بھاؤ دُشٹ ہو تو وہ پاک نہیں ہوتا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 12

नृणां हि चित्तकमलं प्रबुद्धमभवद्यदा प्रसुप्तं तमसा ज्ञानभानोर्भासा तदा शुचिः

انسانوں کا چِتّ کا کنول جب تمس کے اندھیرے میں سویا ہو اور علم کے سورج کی روشنی سے بیدار ہو جائے، تب باطن پاکیزہ ہو جاتا ہے۔

Verse 13

मृच्छकृत्तिलपुष्पं च स्नानार्थं भसितं तथा आदाय तीरे निःक्षिप्य स्नानतीर्थे कुशानि च

مٹی اور گارا، تل اور پھول، نیز غسل کے لیے پویتر بھسم لے کر کنارے پر رکھے؛ اور سْنان-تیرتھ پر کُش بھی بچھائے۔

Verse 14

प्रक्षाल्याचम्य पादौ च मलं देहाद्विशोध्य च द्रव्यैस्तु तीरदेशस्थैस् ततः स्नानं समाचरेत्

پاؤں دھو کر آچمن کرے اور بدن کی میل کچیل دور کرے؛ پھر کنارے پر موجود پاکیزگی دینے والی چیزوں سے باقاعدہ غسل کرے۔

Verse 15

उद्धृतासीतिमन्त्रेण पुनर्देहं विशोधयेत् मृदादाय ततश्चान्यद् वस्त्रं स्नात्वा ह्यनुल्बणम्

‘اُدھرتاسیِتی’ منتر کے ساتھ دوبارہ بدن کو پاک کرے؛ پھر پاک کرنے والی مٹی لے کر غسل کرے اور دوسرا صاف، بے داغ کپڑا پہن لے۔

Verse 16

गन्धद्वारां दुराधर्षाम् इति मन्त्रेण मन्त्रवित् कपिलागोमयेनैव खस्थेनैव तु लेपयेत्

مَنتْر جاننے والا ‘گندھَدْواراں دُرادھرشام’ سے شروع ہونے والے منتر کا جپ کرتے ہوئے، جو کچھ ہاتھ میں میسر ہو اسی سے—کپیلا گائے کے گوبر کے ذریعے—لِنگ-ستھان یا پوجا-ستھل پر لیپ کرے۔

Verse 17

पुनः स्नात्वा परित्यज्य तद्वस्त्रं मलिनं ततः शुक्लवस्त्रपरीधानो भूत्वा स्नानं समाचरेत्

پھر دوبارہ غسل کرکے وہ میلا کپڑا ترک کرے۔ اس کے بعد پاک سفید لباس پہن کر قاعدے کے مطابق تطہیری غسل ادا کرے؛ یوں پاش (بندھن) کو ڈھیلا کرنے والے پتی (شیو) کی پوجا کے لائق ہو جاتا ہے۔

Verse 18

सर्वपापविशुद्ध्यर्थम् आवाह्य वरुणं तथा सम्पूज्य मनसा देवं ध्यानयज्ञेन वै भवम्

تمام گناہوں کی پاکیزگی کے لیے ورُن کا آواہن کرے؛ پھر دل و ذہن سے دیو کی پوری پوجا کرکے، دھیان-یَجْن کے ذریعے بھَو (شیو) کی عبادت کرے۔

Verse 19

आचम्य त्रिस्तदा तीर्थे ह्य् अवगाह्य भवं स्मरन् पुनराचम्य विधिवद् अभिमन्त्र्य महाजलम्

تیرتھ میں تین بار آچمن کرکے، بھَو (شیو) کو یاد کرتے ہوئے غوطہ لگا کر غسل کرے۔ پھر دوبارہ آچمن کرکے قاعدے کے مطابق کثیر پانی کو منتر سے مُقدّس (ابھی منتریت) کرے۔

Verse 20

अवगाह्य पुनस्तस्मिन् जपेद्वै चाघमर्षणम् तत्तोये भानुसोमाग्निमण्डलं च स्मरेद्वशी

اسی پانی میں دوبارہ غوطہ لگا کر، ضبطِ نفس رکھنے والا سالک اَغھَمَرشَن منتر کا جپ کرے؛ اور اسی پانی کے اندر سورج، سوم (چندر) اور اگنی کے منڈلوں کا دھیان و سمرن کرے۔

Verse 21

आचम्य च पुनस्तस्माज् जलादुत्तीर्य मन्त्रवित् प्रविश्य तीर्थमध्ये तु पुनः पुण्यविवृद्धये

آچمن کرکے منتر جاننے والا اس پانی سے پھر باہر نکلے اور پُنّیہ کی بڑھوتری کے لیے دوبارہ تیرتھ کے بیچ میں داخل ہو۔

Verse 22

शृङ्गेण पर्णपुटकैः पालाशैः क्षालितैस् तथा सकुशेन सपुष्पेण जलेनैवाभिषेचयेत्

سینگ کو برتن بنا کر، پلاश کے پتّوں کے پیالوں سے چھنے/پاک کیے ہوئے پانی سے، کُش اور پھولوں سمیت لِنگ کا ابھیشیک کرے۔

Verse 23

रुद्रेण पवमानेन त्वरिताख्येन मन्त्रवित् तरत्समन्दीवर्गाद्यैस् तथा शान्तिद्वयेन च

منتر جاننے والا پَوَمان اور تْوَرِت نامی رُدر منتر سے، ترَتْسَمَندی گروہ وغیرہ اور دوہری شانتی کے ذریعے فوراً شانتی کرم کرے۔

Verse 24

शान्तिधर्मेण चैकेन पञ्चब्रह्मपवित्रकैः तत्तन्मन्त्राधिदेवानां स्वरूपं च ऋषीन् स्मरन्

ایک ہی شانتی دھرم پر قائم رہتے ہوئے، پنچ برہما کے پاکیزہ اعمال سے، ہر منتر کے ادھیدیو کے سوروپ کا دھیان کرے اور اُن سے وابستہ رِشیوں کو یاد کرے۔

Verse 25

एवं हि चाभिषिच्याथ स्वमूर्ध्नि पयसा द्विजाः ध्यायेच्च त्र्यम्बकं देवं हृदि पञ्चास्यम् ईश्वरम्

یوں ابھیشیک کرنے کے بعد، اے دْوِجوں، اپنے سر پر بھی دودھ چھڑکو؛ پھر دل میں تریَمبک دیو—پانچ چہرے والے ایشور—کا دھیان کرو۔

Verse 26

आचम्याचमनं कुर्यात् स्वसूत्रोक्तं समीक्ष्य च पवित्रहस्तः स्वासीनः शुचौ देशे यथाविधि

ابتدا میں طہارت کے لیے آچمن کر کے، اپنے اپنے سُوتر میں مذکور طریقہ دیکھ کر حسبِ دستور آچمن کرے۔ ہاتھ کو پَوِتر بنا کر، پاک جگہ پر بیٹھ کر قاعدے کے مطابق عمل کرے؛ تب وہ پتی—بھگوان شِو—کی پوجا کے لائق ہوتا ہے۔

Verse 27

अभ्युक्ष्य सकुशं चापि दक्षिणेन करेण तु पिबेत्प्रक्षिप्य त्रिस्तोयं चक्री भूत्वा ह्यतन्द्रितः

پہلے پانی کا اَبھْیُکْشَن (چھڑکاؤ) کرے اور کُشا کے ساتھ لے کر دائیں ہاتھ سے پیئے۔ پھر پانی تین بار چھوڑ کر ‘چکری’ بنے—یعنی رسم کے مطابق گردش/پرکرما کے بھاؤ سے—اور بے غفلت رہے۔ یوں شُدھی کے نِیَم سے پتی کی سیوا میں بڑھ کر پشو کے پاش کو ڈھیلا کرتا ہے۔

Verse 28

प्रदक्षिणं ततः कुर्याद् धिंसापापप्रशान्तये एवं संक्षेपतः प्रोक्तं स्नानाचमनमुत्तमम्

پھر ہِنسا سے پیدا ہونے والے گناہ کی تسکین کے لیے پرَدَکْشِنا کرے۔ یوں اختصار کے ساتھ اعلیٰ سْنان اور آچمن کی विधی بیان کی گئی۔

Verse 29

सर्वेषां ब्राह्मणानां तु हितार्थे द्विजसत्तमाः

تمام برہمنوں کی بھلائی کے لیے وہ افضل دِوِج (دو بار جنم لینے والے) سرگرم ہوئے۔