Adhyaya 33

Verse 1

जन्तूत्पत्तितद्गधात्वादिविभागभुवनादिविभागवर्णनं नाम द्वात्रिंशो ऽध्यायः गरुड उवाच / उत्पत्तिलक्षणं जन्तोः कथितं मयि पुत्त्रके / यमलोकः कियन्मात्रस्त्रैलोक्ये सचराचरे / विस्तरं तस्य मे ब्रूहि अध्वा चैव कियान् स्मृतः

گرڑ نے کہا—اے بیٹے! تم نے مجھے جانداروں کی پیدائش کی نشانیاں بتائیں۔ اب بتاؤ—چر و اَچر تینوں لوکوں میں یم لوک کتنا وسیع ہے؟ اس کی وسعت مجھے تفصیل سے بتاؤ، اور ‘ادھوا’ یعنی راستہ کتنا لمبا مانا گیا ہے؟

Verse 2

कैश्च पापैः कृतैर्देव केन वा शुभकर्मणा / गच्छन्ति मानवास्तत्र कथयस्व विशेषतः

اے دیو! کون کون سے گناہ کرنے سے اور کس نیک عمل کے ذریعے انسان وہاں جاتے ہیں؟ مہربانی فرما کر خاص طور پر بیان کیجیے۔

Verse 3

श्रीभगवानुवाच / षटशीतिसहस्राणि योजनानां प्रमाणतः / यमलोकस्य चाध्वानमन्तरा मानुषस्य च

شری بھگوان نے فرمایا—انسانی لوک اور یم لوک کے درمیان کا راستہ پیمائش کے مطابق چھیاسی ہزار یوجن ہے۔

Verse 4

ध्मातताम्रमिवातप्तो ज्वलद्दुर्गो महापथः / तत्र गच्छन्ति पापिष्ठा मानवा मूढचेतसः

وہ عظیم راستہ پگھلے ہوئے تانبے کی طرح تپتا، بھڑکتا اور نہایت خطرناک و دشوار ہے؛ اسی پر فریبِ دل میں مبتلا بڑے گنہگار انسان چلتے ہیں۔

Verse 5

कण्टकाश्च सुतीक्ष्णा वै विविधा घोरदर्शनाः / तैस्तुवालुक्षितिर्व्याप्ता हुताशश्च तथोल्बणः

وہاں نہایت نوکیلے، طرح طرح کے اور ہیبت ناک کانٹے ہیں؛ انہی سے ریتلی زمین ہر طرف بھری ہے، اور سخت بھڑکتی آگ بھی موجود ہے۔

Verse 6

वृक्षच्छाया न तत्रास्ति यत्र विश्रमते नरः / गृहीतः कालपाशैश्च कृतैः कर्मभिरुल्बणैः

وہاں جہاں انسان آرام چاہتا ہے، درخت کی چھاؤں نہیں؛ کیونکہ وہ زمانے کے پھندوں میں گرفتار، اپنے کیے ہوئے سخت اعمال سے بندھا رہتا ہے۔

Verse 7

तस्मिन् मार्गे न चान्नाद्यं येन प्राणान् प्रपोषयेत् / न जलं दृश्यते तत्र तृषा येन विलीयते

اس راستے میں جان کو قائم رکھنے کے لیے نہ کھانا ہے؛ اور نہ وہاں پانی دکھائی دیتا ہے کہ جس سے پیاس بجھ سکے۔

Verse 8

क्षुधया पीडितो याति तृष्णया च महापथे / शीतेन कम्पते क्वापि यममार्गे ऽतिदुर्गमे

بھوک سے ستایا ہوا وہ بڑے راستے پر چلتا ہے، پیاس سے بھی بے قرار؛ اور کہیں نہ کہیں یم کے نہایت دشوار راستے پر سردی سے کانپتا ہے۔

Verse 9

यद्यस्य यादृशं पापं स पन्थास्तस्य तादृशः / सुदीनाः कृपणा मूढा दुः खैर्व्याप्तास्तरन्ति तम्

جس نے جیسا گناہ کیا ہو، ویسا ہی راستہ اس کے لیے بن جاتا ہے؛ دکھوں میں گھِرے، نہایت خستہ، بے بس اور گمراہ ہو کر وہ اس (ہولناک) راہ سے گزرتے ہیں۔

Verse 10

रुदन्ति दारुणं केचित् केचिद्द्रोहं वदन्ति च / आत्मकर्मकृतैर्देषैः पच्यमाना मुहुर्मुहुः

کچھ لوگ دردناک انداز میں روتے ہیں، کچھ دغا اور خیانت کی فریاد کرتے ہیں؛ اپنے ہی اعمال سے بنے ہوئے مقامات میں وہ بار بار جلائے اور ستائے جاتے ہیں۔

Verse 11

ईदृग्विधः स वै पन्था विज्ञेयो दारुणः खग / वितृष्णा ये नरा लोके सुखं तस्मिन् व्रजन्ति ते

اے پرندے (گرڑ)! یہی وہ راستہ ہے—اسے سخت اور ہولناک سمجھو؛ مگر جو لوگ دنیا میں خواہش سے پاک ہیں، وہ اسی راہ پر آسانی سے چلتے ہیں۔

Verse 12

यानियानि च दानानि दत्तानि भुवि मानवैः / तानितान्युपतिष्ठन्ति यमलोके पुरः पथि

زمین پر انسانوں نے جو جو صدقات و دان کیے، وہی وہی یم لوک کی راہ میں ان کے سامنے آ کھڑے ہوتے ہیں۔

Verse 13

पापिनो नोपतिष्ठन्ति दाहश्राद्धजलाञ्जलि / भ्रमन्ति वायुभूतास्ते ये क्षुद्राः पापकर्मिणः

گناہگاروں تک داہ‑شرادھ سے وابستہ جل آنجلی نہیں پہنچتی۔ جو حقیر بدکردار ہیں وہ ہوا کی مانند بےقرار و بےآسرا بھٹکتے رہتے ہیں۔

Verse 14

ईदृशं वर्त्म तद्रौद्रं कथितं तव सुव्रत / पुनश्च कथयिष्यामि यममार्गस्य या स्थितिः

اے نیک عہد والے! میں نے تمہیں وہ سخت و ہولناک راستہ بیان کیا۔ اب میں پھر یم کے راستے کی حالت اور اس کی رفتار کا بیان کروں گا۔

Verse 15

याम्यनैरृतयोर्मध्ये पुरं वैवस्वतस्य तु / सर्वं वज्रमयं दिव्यमभेद्यं तत् सुरासुरैः

یامیہ اور نَیٖرِت سمتوں کے درمیان وَیوَسوَت (یَم) کا شہر واقع ہے۔ وہ سراسر وجرمَی، الٰہی ہے؛ دیوتا اور اسور بھی اسے توڑ نہیں سکتے۔

Verse 16

चतुरश्रं चतुर्द्वारं सप्तप्राकारतोरणम् / स्वयं तिष्ठति वै यस्यां यमो दूतैः समन्वितः

وہ چوکور ہے، چار دروازوں والی، سات فصیلوں اور اُن کے طاقوں/توڑنوں سے آراستہ؛ وہاں یم اپنے قاصدوں کے ساتھ خود قائم رہتا ہے۔

Verse 17

योजनानां सहस्रं वै प्रमाणेन तदुच्यते / सर्वरत्नमयं दिव्यं विद्युज्ज्वालार्कतैजसम्

اس کی پیمائش ہزار یوجن کہی گئی ہے۔ وہ شہر الٰہی، ہر طرح کے جواہرات سے بنا ہوا اور بجلی، شعلہ اور آفتاب کے نور سے درخشاں ہے۔

Verse 18

तद्गुहं धर्मराजस्य विस्तीर्णं काञ्चनप्रभम् / योजनानां पञ्चशतप्रमाणेन समुच्छ्रितम्

دھرم راج (یَم) کا وہ غار نما دربار نہایت وسیع اور سونے جیسی تابانی والا تھا؛ اس کی بلندی پانچ سو یوجن کے پیمانے کی تھی۔

Verse 19

वृतं स्तम्भसहस्रैस्तु वैदूर्यमणिमण्डितम् / मुक्ताजालगवाक्षं च पताकाशतभूषितम्

وہ ہزاروں ستونوں سے گھرا ہوا تھا، ویدوریہ (بلی کی آنکھ) کے جواہرات سے آراستہ؛ موتیوں کے جال جیسے روشن دان تھے اور سینکڑوں جھنڈیوں سے مزین تھا۔

Verse 20

घण्टाशतनिनादाढ्यं तोरणानां शतैर्वृतम् / एवमादिभिरन्यैश्च भूषणैर्भूषितं सदा

سینکڑوں گھنٹیوں کی گونج سے وہ معمور تھا اور سینکڑوں تورنوں سے گھرا ہوا؛ اسی طرح اور بھی بہت سے زیورات و آرائش سے وہ ہمیشہ مزین رہتا تھا۔

Verse 21

तत्रस्थो भगवान् धर्म आसने तु समे शुभे / दशयो जनविस्तीर्णे नीलजीमूतसन्निभे

وہاں بھگوان دھرم ایک ہموار اور مبارک تخت پر جلوہ فرما تھے؛ وہ تخت دس یوجن چوڑا اور نیلے بارانی بادلوں کے تودے کی مانند سیاہ فام تھا۔

Verse 22

धर्मज्ञो धर्मशीलश्च धर्मयुक्तो हितो यमः / भयदः पापयुक्तानां धार्मिकाणां सुखप्रदः

یَم دھرم کو جاننے والا، دھرم پر قائم اور دھرم کے مطابق—سراسر خیرخواہ ہے؛ گناہ میں جکڑے ہوئے لوگوں کو خوف دیتا ہے اور دینداروں کو خوشی عطا کرتا ہے۔

Verse 23

मन्दमारु तसंयोगैरुत्सवैर्विविधैस्तथा / व्याख्यानैर्विविधैर्युक्तः शङ्खवादित्रनिः स्वनैः

وہ مقام نرم و خنک ہواؤں کے سنگ، گوناگوں جشنوں اور طرح طرح کے دھرم-بیانوں سے آراستہ ہے؛ اور شنکھ و سازوں کی گونج سے مسلسل معمور رہتا ہے۔

Verse 24

पुरमध्यप्रवेशे तु चित्रगुप्तस्य वै गृहम् / पञ्चविंशतिसंख्यानां योजनानां सुविस्तरम्

اس شہر کے عین وسط میں داخلے پر بے شک چترگپت کا گھر ہے، جو پچیس یوجن تک نہایت وسیع پھیلا ہوا ہے۔

Verse 25

दशोच्छ्रितं महादिव्यं लोहप्राकारवोष्टितम् / प्रतोलीशतसंचारं पतताकाशतशोभितम्

وہ دس (یوجن) بلند، نہایت دیویہ اور عجیب ہے؛ لوہے کی فصیلوں سے گھرا ہوا؛ سینکڑوں دروازہ گاہوں کے راستوں سے آراستہ اور سینکڑوں لہراتی پتاکاؤں سے مزین ہے۔

Verse 26

दीपिकाशतसङ्कीर्णं गीतध्वनिसमाकुलम् / विचित्रचित्रकुशलैश्चित्रगुप्तस्य वै गृहम्

چترگپت کا گھر سینکڑوں چراغوں سے بھرا ہوا، گیتوں کی آواز سے گونجتا ہوا، اور ماہر فنکاروں کے بنائے ہوئے عجیب و نفیس نقش و نگار سے آراستہ ہے۔

Verse 27

मणिमुक्तामये दिव्ये आसने परमाद्भुते / तत्रस्थो गणयत्यायुर्मानुषेष्वितरेषु च

وہ وہاں جواہر و موتیوں سے بنے نہایت عجیب و دیویہ تخت پر بیٹھ کر، انسانوں میں اور دیگر یونیوں میں بھی عمر کی مدت کا حساب کرتا ہے۔

Verse 28

न मुह्यति कदाचित् स सुकृते दुष्कृते ऽपि वा / यद्येनोपार्जितं यावत् तावद्वै वेत्ति तस्य तत्

وہ کبھی بھی فریبِ وہم میں نہیں پڑتا—نہ نیکی سے، نہ گناہ سے۔ اس نے جتنا کرم جمع کیا ہے، اتنا ہی وہ اسے اپنا ہی سمجھ کر حقیقتاً جانتا ہے۔

Verse 29

दशाष्टदोषरहितं कृत कर्म लिखत्यसौ / चित्रगुप्तालयात् आच्यां ज्वरस्यास्ति महागृहम्

اٹھارہ عیوب سے پاک وہ چترگپت کیے ہوئے اعمال کو لکھتا ہے۔ چترگپت کے آستانے کے قریب جَور (بخار) کا عظیم گھر قائم ہے۔

Verse 30

दक्षिणे चापि शूलस्य लताविस्फोटकस्य च / पश्चिमे काल पाशस्य अजीर्णस्यारुचेस्तथा

جنوب میں شُول اور لَتاویسفوٹک کی اذیتیں ہیں؛ اور مغرب میں کال پاش، اَجیرن اور اَروچی کے دکھ ہیں۔

Verse 31

मध्यपीठोत्तरे ज्ञेयो तथा चान्या विषचिका / ऐशन्यां वै शिरो ऽर्तिश्च आग्नेय्याञ्चैव मृकता

اگر درمیانی پشت کے اوپری حصے میں درد ہو تو اسے ‘وِشچِکا’ نامی بیماری جاننا چاہیے۔ شمال مشرق میں ہو تو سر کا درد، اور جنوب مشرق میں ہو تو ‘مِرکتا’ (دُبلائی/زوال) سمجھنا چاہیے۔

Verse 32

अतिसारश्च नैरृत्यां वायव्यां दाहसंज्ञकः / एभिः परिवृतो नित्यं चित्रगुप्तः स तिष्ठति

جنوب مغرب میں اَتیسار ہے اور شمال مغرب میں ‘دَاہ’ نامی اذیت۔ ان سب سے گھرا ہوا چترگپت ہمیشہ وہیں قائم رہتا ہے۔

Verse 33

यत् कर्म कुरुते कश्चित्तत् सर्वं विलखत्यसौ / धर्मराजगृहद्वारि दूतास्तार्क्ष्य तथा निशि / तिष्ठन्ति पापकर्माणः पच्यमाना नराधमाः

انسان جو بھی عمل کرتا ہے، وہ (لکھنے والا) اس سب کو لکھ لیتا ہے۔ اے تارکشیہ! دھرم راج کے گھر کے دروازے پر یم دوت رات میں بھی کھڑے رہتے ہیں؛ وہاں گناہگار بدترین لوگ عذاب میں جلتے ہوئے پڑے رہتے ہیں۔

Verse 34

यमदूतैर्महापाशैर्हन्यमानाश्च मुद्गरैः / वध्यन्ते विविधैः पापैः पूर्वकर्मकृतैर्नराः

یم دوت بڑے پھندوں سے باندھ کر اور گُرزوں سے مار کر انسانوں کو سزا دیتے ہیں۔ سابقہ اعمال میں کیے گئے طرح طرح کے گناہوں کے مطابق وہ مختلف انداز سے عذاب پاتے ہیں۔

Verse 35

नानाप्रहारणाग्रैश्च नानायन्त्रैस्तथा परे / छिद्यन्ते पापकर्माणः क्रकचैः काष्ठवद्द्विधा

وہاں طرح طرح کے ہتھیاروں کی تیز دھاروں اور مختلف عذاب کے آلات سے گناہگاروں کو کاٹا جاتا ہے؛ آری سے لکڑی کی طرح انہیں دو حصوں میں چیر دیا جاتا ہے۔

Verse 36

अन्ये ज्वलद्भिरङ्गारैर्वेष्टिताः परितो भृशम् / पूर्वकर्मविपाकेन ध्मायन्ते लोहपिण्डवत्

کچھ اور لوگ دہکتے انگاروں سے ہر طرف سختی سے گھیر دیے جاتے ہیں؛ سابقہ اعمال کے پختہ نتیجے سے انہیں بھٹی میں لوہے کے لوتھڑے کی طرح پھونک دے کر جلایا جاتا ہے۔

Verse 37

क्षिप्त्वान्ये च धरापृष्ठे कुठारेणावकर्तिताः / क्रन्दमानाश्च दृश्यन्ते पूर्वकर्मविपाकतः

کچھ اور لوگوں کو زمین پر پٹخ کر کلہاڑی سے کاٹا جاتا ہے؛ وہ چیختے اور روتے ہوئے دکھائی دیتے ہیں—یہ سب سابقہ اعمال کے ویپاک کا نتیجہ ہے۔

Verse 38

केचिद्गुडमयैः पाकैस्तैलपाकैस्तथा परे / पीड्यन्ते यमदूतैश्च पापिष्ठाः सुभृशं नराः

کچھ نہایت گنہگار لوگ پگھلے ہوئے گُڑ کے کڑاہوں میں پکائے جاتے ہیں اور کچھ تیل میں اُبالے جاتے ہیں؛ یوں یم کے دوت انہیں سخت ترین عذاب دیتے ہیں۔

Verse 39

क्षणाह्नि प्रार्थयन्त्यन्ये देहिदेहीति कोटिशः / यमलोके मया दृष्टा ममस्वं भक्षितं त्वया

پل پل اور دن بہ دن بے شمار لوگ ‘دو، دو’ کہہ کر فریاد کرتے ہیں؛ یم لوک میں میں نے یہ بھی دیکھا کہ جو میرا تھا، اسے تم نے ہی کھا لیا۔

Verse 40

इत्येवं बहुशस्तार्क्ष्य नरकाः पापिनां स्मृताः / कर्मभिर्बहुभिः प्रोक्तैः सर्वशास्त्रेषु भाषितैः / दानोपकारं वक्ष्यामि यथा तत्र सुखं भवेत्

یوں، اے تارکشیہ، گنہگاروں کے دوزخ اعمال کے بے شمار بھیدوں کے مطابق طرح طرح سے بیان کیے گئے ہیں اور سب شاستروں میں مذکور ہیں۔ اب میں دان اور نیکی کی عظمت بیان کروں گا، جس سے پرلوک میں سکھ ہو۔