Adhyaya 33
Trailokya-vijaya Kavacha (Śrī Kṛṣṇa-kavaca) — त्रैलोक्यविजयकवचम्
یہ باب مکالمے کی صورت میں ہے۔ بادشاہ سگر تینوں جہانوں میں فتح و حفاظت دینے والے ‘تریلوکیہ وجے’ کے ہمہ گیر کَوَچ کی درخواست کرتا ہے۔ رشی وِسِشٹھ ‘پرماَدبھُت’ شری کرشن کَوَچ اور اس کی منتر-تکنیک بیان کرتے ہیں—دشآرن، سواہا-انت مہامنتر؛ رشی، چھندس، دیوتا اور وِنیوگ جیسی منترشاستری معلومات؛ اور اَنگ-نیاس کے انداز میں گووند، گوپال، مکُند، ہری، وِشنو، رامیشور، رادھیکیش وغیرہ ناموں کو سر، آنکھیں، ناک، کان، گلا، کندھے، پیٹھ، پیٹ، ہاتھ بازو وغیرہ اعضا کی حفاظت پر مامور کرنا۔ یوں یہ ادھیائے پورانک بیانیے میں پیوست ایک رسومی رہنما ہے جو بھکتی، تحفظ اور مقدس شاہی وقار کو جوڑ کر بھُکتی و مُکتی کے لیے شری کرشن کو ہمہ اعضا کے محافظ دیوتا کے طور پر قائم کرتا ہے۔
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते द्वात्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३२// सगर उवाच श्रुतं सर्वं मुनिश्रेष्ठ कीर्त्यमानं त्वया विभो / कवचं वद सर्वत्र त्रैलोक्यविजयप्रदम्
یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے وायु-پروکت مدھیہ بھاگ کے تیسرے اُپوُدّھات پاد کے بھارگو چریت میں بتیسواں ادھیائے۔ سگر نے کہا— اے مُنی شریشٹھ! آپ کی بیان کردہ سب باتیں سن لیں؛ اے پروردگار، ہر جگہ تریلوک-وجے دینے والا کَوَچ بیان کیجیے۔
Verse 2
वसिष्ठ उवाच शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि कवचं परमाद्भुतम् / मन्त्र च सिद्धिद शश्वत्साधकानां सुखावहम्
وسِشٹھ نے کہا— اے بیٹے، سنو؛ میں نہایت عجیب و بلند کَوَچ بیان کرتا ہوں۔ یہ منتر سِدھی دینے والا اور سادھکوں کے لیے ہمیشہ راحت بخش ہے۔
Verse 3
गोपीजनपदस्यात वल्लभाय समुच्चरेत् / स्वाहान्तो ऽयं महामन्त्रो दशार्णो भुक्तिमुक्तिदः
‘گوپی جنپدسیات وَلّبھائے’ کا اُچار کرے۔ ‘سواہا’ پر ختم ہونے والا یہ دس اَکشر مہامنتر بھوگ اور موکش دینے والا ہے۔
Verse 4
सदाशिवस्त्वस्य ऋषिः पङ्क्तिश्छन्द उदाहृतम् / देवता कृष्ण उदितो विनियोगो ऽखिलाप्तये
اس منتر کے رِشی سداشیو ہیں؛ چھند ‘پنکتی’ بیان ہوا ہے۔ دیوتا اُدیت شری کرشن ہیں؛ اس کا وِنییوگ تمام حصول و کمال کے لیے ہے۔
Verse 5
त्रैलोक्यविजयस्याथ कवचस्य प्रजापतिः / ऋषिश्छन्दश्च जगती देवो राजेश्वरः स्वयम्
تری لوک وجے کے کَوَچ کے رِشی پرجاپتی ہیں۔ چھند ‘جگتی’ ہے؛ دیوتا خود راجیشور ہیں۔
Verse 6
त्रैलोक्यविजयप्राप्तौ विनियोगः प्रकीर्त्तितः / प्रणवो मेशिरः पातु श्रीकृष्णाय नमः सदा
تری لوک وجے کے حصول کے لیے اس کا وِنییوگ بیان ہوا ہے۔ پرنَو میرے سر کی حفاظت کرے؛ سدا شری کرشن کو نمسکار۔
Verse 7
पायात्कपालं कृष्णाय स्वाहेति सततं मम / कृष्णेति पातु नेत्रे मे कृष्णस्वाहेति तारकाम्
‘کِرشنائے سواہا’ ہمیشہ میرے کَپال (پیشانی) کی حفاظت کرے۔ ‘کِرشن’ میری آنکھوں کی حفاظت کرے؛ اور ‘کِرشن سواہا’ میری تارکا (پتلی) کی حفاظت کرے۔
Verse 8
हरये नम इत्येष भ्रूलतां पातु मे सदा / ॐ गोविन्दाय स्वाहेति नासिकां पातु संततम्
‘ہَرَیے نَمَہ’ یہ منتر ہمیشہ میری بھنوؤں کی حفاظت کرے۔ ‘اوم گووندائے سواہا’ یہ منتر مسلسل میری ناک کی حفاظت کرے۔
Verse 9
गोपालाय नमो गण्डं पातु मे सततं मनुः / क्लीं कृष्णाय नमः कर्णौं पातु कल्पतरुर्मम
گوالا (گوپال) کو نمسکار—یہ منتر میرے گالوں کی ہمیشہ حفاظت کرے۔ ‘کلیں کرشنائے نمہ’—میرے کانوں کو کلپترُو کی طرح بچائے۔
Verse 10
श्रीं कृष्णाय नमः पातु नित्यं मे ऽधरयुग्मकम् / ॐ गोपीशाय स्वाहेति दन्तपङ्क्तिं ममावतु
‘شریں کرشنائے نمہ’—میرے ہونٹوں کے جوڑے کی نیتّ حفاظت کرے۔ ‘اوم گوپیشائے سواہا’—میرے دانتوں کی قطار کی نگہبانی کرے۔
Verse 11
श्रीकृष्णेति रदच्छिद्रं पातुमे त्र्यक्षरो मनुः / ॐ श्रीकृष्णाय स्वाहेति जिह्विकां पातु मे सदा
‘شری کرشن’—یہ تین حرفی منتر میرے دانتوں کے خلاؤں کی حفاظت کرے۔ ‘اوم شری کرشنائے سواہا’—میری زبان کی ہمیشہ نگہبانی کرے۔
Verse 12
रामेश्वराय स्वाहेति तालुकं पातु मे सदा / राधिकेशाय स्वाहेति कण्ठं मे पातु सर्वदा
‘رامیشورائے سواہا’—میرے تالو کی ہمیشہ حفاظت کرے۔ ‘رادھیکیشائے سواہا’—میرے گلے کی ہر دم نگہبانی کرے۔
Verse 13
नमो गोपीगणेशाय ग्रीवां मे पातु सर्वदा / ॐ गोपेशाय स्वाहेति स्कन्धौ पातु सदा मम
گوپی گنیش کو نمسکار—میری گردن کی ہمیشہ حفاظت کرے۔ ‘اوم گوپیشائے سواہا’—میرے دونوں کندھوں کی سدا نگہبانی کرے۔
Verse 14
नमः किशोरवेषाय स्वाहा पृष्ठं ममावतु / उदरं पातु मे नित्यं मुकुन्दाय नमो मनुः
کِشور ویش دھاری پربھو کو نمسکار، سواہا—میری پیٹھ کی حفاظت ہو۔ مُکُند کو نمो منو—میرا شکم ہمیشہ محفوظ رہے۔
Verse 15
ह्नीं श्रीङ्क्लीङ्कृष्णाय स्वाहा करौ पातु सदा मम / ॐ विष्णवे नमः स्वाहा बाहुयुग्मं ममावतु
ہْنِیں شریں کلیں کرشنائے سواہا—میرے دونوں ہاتھ ہمیشہ محفوظ رہیں۔ اوم وِشنوے نمہ سواہا—میری دونوں بازوؤں کی حفاظت ہو۔
Verse 16
ॐ ह्रींभगवते स्वाहा नखपङ्क्तिं ममावतु / नमो नारायणायेति नखरन्ध्रं ममावतु
اوم ہریں بھگوتے سواہا—میرے ناخنوں کی قطار کی حفاظت ہو۔ ‘نمو نارائنائے’—میرے ناخنوں کے رندھروں کی حفاظت ہو۔
Verse 17
ॐ ह्रींश्रींपद्मनाभाय नाभिं पातु सदा मम / ॐ सर्वेशाय स्वाहेति केशान्मम सदावतु
اوم ہریں شریں پدمنابھائے—میری ناف کی ہمیشہ حفاظت ہو۔ اوم سرویشائے سواہا—میرے بالوں کی ہمیشہ حفاظت ہو۔
Verse 18
नमः कृष्णाय स्वाहेति ब्रह्मरन्ध्रं सदावतु / ॐ माधवाय स्वाहेति भालं मे सर्वदावतु
‘نمہ کرشنائے سواہا’—میرے برہمرندھر کی ہمیشہ حفاظت ہو۔ ‘اوم مادھوائے سواہا’—میرے ماتھے کی ہر دم حفاظت ہو۔
Verse 19
ॐ ह्रींश्रींरसिकेशाय कटिं मम सदावतु / नमो गोपीजनेशाय ऊरू पातु सदा मम
اوم ہریں-شریں رسیکیش کو نمسکار؛ وہ میری کمر کی ہمیشہ حفاظت کرے۔ گوپی جنیش کو نمسکار؛ وہ میری رانوں کی سدا نگہبانی کرے۔
Verse 20
ॐ नमो दैत्यनाशाय स्वाहेत्यवतु जानुनी / यशोदानन्दनायेति नमोतो जङ्घके ऽवतु
اوم دَیتیہ ناشا کو نمسکار؛ ‘سواہا’ کے ساتھ وہ میرے گھٹنوں کی حفاظت کرے۔ یشودا نندن کو نمسکار؛ وہ میری پنڈلیوں کی نگہبانی کرے۔
Verse 21
रासारंभप्रियायेति स्वाहान्तो हीं ममावतु / वृन्दाप्रियाय स्वाहेति सकलाङ्गानि मे ऽवतु
‘راسارَمبھ پریا’ کہہ کر ‘سواہا’ کے آخر میں ‘ہِیں’—یہ جپ میری حفاظت کرے۔ ‘ورندا پریا’ کہہ کر ‘سواہا’—یہ میرے تمام اعضا کی نگہبانی کرے۔
Verse 22
परिबुर्णमनाः कृष्मः प्राच्यां मां सर्वदावतु / स्वयं गोलोकनाथो मामाग्नेय्यां दिशि रक्षतु
کامل دل والے شری کرشن مشرق میں میری ہمیشہ حفاظت کریں۔ خود گولوک ناتھ آگنیہ سمت میں میری نگہبانی کریں۔
Verse 23
पूर्णब्रह्मस्वरूपश्च दक्षिणे मां सदावतु / नैरृत्यां पातु मां कृष्णाः पश्चिमे पातु मां हरिः
پُورن برہمن کے سوروپ بھگوان جنوب میں میری ہمیشہ حفاظت کریں۔ نَیرِتیہ سمت میں شری کرشن میری نگہبانی کریں؛ مغرب میں ہری میری حفاظت کریں۔
Verse 24
गोविन्दः पातु वायव्यामुत्तरे रसिकेश्वरः / ऐशान्यां मे सदा पातु वृन्दावनविहार कृत्
وایویہ سمت میں گووند میری حفاظت کرے؛ شمال میں رسیکیشور۔ ایشانی سمت میں سدا وِرِنداون-ویہار کرنے والا پرمیشور میری حفاظت کرے۔
Verse 25
वृन्दाप्राणेश्वरः शश्वत्पातु मामूर्द्ध्वदेशतः / सदैव मामधः पातु बलिध्वंसी महाबलः
اوپر کی سمت سے وِرِندا-پرाणیشور ہمیشہ میری حفاظت کرے۔ نیچے کی سمت سے مہابلی، بلی کو نیست کرنے والا پرمیشور سدا میری حفاظت کرے۔
Verse 26
जले स्थले चान्तरिक्षे नृसिंहः पातु मां सदा / स्वप्ने जागरणे चैव पातु मां माधवः स्वयम्
پانی میں، خشکی میں اور فضا میں نرسمہ سدا میری حفاظت کرے۔ خواب میں اور بیداری میں بھی خود مادھو میری حفاظت کرے۔
Verse 27
सर्वान्तरात्मा निर्लिप्तः पातु मां सर्वतो विभुः / इति ते कथितं भूप सर्वाघौघविनाशनम्
سب کے باطن کی آتما، بےلپٹ، ہمہ گیر ربّ مجھے ہر سمت سے بچائے۔ اے بھوپ! تم سے یہی کہا گیا ہے—یہ تمام گناہوں کے انبار کو مٹا دینے والا ہے۔
Verse 28
त्रैलोक्यविजयं नाम कवचं परमेशितुः / मया श्रुतं शिवमुखात्प्रवक्तव्यं न कस्यचित्
یہ پرمیشور کا ‘تریلوکیہ وجے’ نامی کَوَچ ہے۔ میں نے اسے شیو کے مُنہ سے سنا ہے؛ اسے کسی کے سامنے بیان نہیں کرنا چاہیے۔
Verse 29
गुरुमभ्यर्च्य विधिवत्कवचं धारयेत्तु यः / कण्ठे वा दक्षिणे बाहौ सो ऽपि विष्णुर्न संशयः
جو شخص طریقۂ شریعت کے مطابق گرو کی پوجا کرکے کَوَچ کو گلے میں یا دائیں بازو پر دھارن کرتا ہے، وہ بھی وِشنو ہی کا روپ ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 30
स साधको ऽवसद्यत्र तत्र वाणीरमे स्थिते / यदि स्यात्सिद्धकवचो जीवन्मुक्तो न संशयः
وہ سادھک جہاں رہتا ہے وہاں وانیرَم (سرسوتی کا دھام) قائم ہو جاتا ہے؛ اگر اس کا کَوَچ سِدھ ہو جائے تو وہ جیون مُکت ہے—کوئی شک نہیں۔
Verse 31
निश्चितं कोटिवर्षाणां पूजायाः फलमाप्नुयात् / राजसूर्यसहस्राणि वाजपेयशतानि च
وہ یقینی طور پر کروڑوں برسوں کی پوجا کا پھل پاتا ہے—ہزاروں راجسوئے اور سینکڑوں واجپے یَجْن کے برابر۔
Verse 32
महादानानि यान्येव भुवश्चापि प्रदक्षिणा / त्रैलोक्यविजयस्यास्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्
جو بھی بڑے بڑے دان ہوں اور زمین کی پرَدَکْشِنا بھی—یہ سب اس ‘تریلوکیہ-وجے’ کی سولہویں کلا کے بھی برابر نہیں۔
Verse 33
व्रतोपवासनियमाः स्वाध्यायाध्ययने तथा / स्नानं च सर्वतीर्थेषु नास्यार्हन्ति कलामपि
وَرت، اُپواس، نِیَم، سوادھیائے و اَدھیَین، اور سبھی تیرتھوں میں اسنان—یہ بھی اس کے ایک حصّے کے بھی برابر نہیں۔
Verse 34
सिद्धत्वममरत्वं च दासत्वं श्रीहरेरपि / यदि स्यात्सिद्धकवचः सर्वं प्राप्नोति निश्चितम्
سِدھی، اَمرتَوا اور شری ہری کی بندگی بھی—اگر کسی کے پاس سِدھ کَوَچ ہو تو وہ یقیناً سب کچھ پا لیتا ہے۔
Verse 35
स भवेत्सिद्धकवचो दशलक्षं जपेत्तु यः / यो भवेत्सिद्धकवचो विजयी स भवेद् ध्रुवम्
جو دس لاکھ جپ کرتا ہے وہی سِدھ کَوَچ والا بنتا ہے؛ اور جو سِدھ کَوَچ والا ہو وہ یقیناً فاتح ہوتا ہے۔
Verse 36
राज्यं देयं शिरो देयं प्राणा देयाश्च भूपते / एतत्तु कवचं वत्स न देयं संकटे ऽपि च
اے بادشاہ، سلطنت دے دو، سر دے دو، جان بھی دے دو؛ مگر اے فرزند، یہ کَوَچ مصیبت میں بھی کسی کو نہ دینا۔
Verse 37
मया प्रकाशितं यत्ते चैतेषां त्राणकारणात् / ममाज्ञाकरणाच्चैव तद्विद्धि कुलभास्कर / इदं धृत्वा तु कवचं चक्रवर्त्ती भवान्भव
اے کُلبھاسکر، اِن کی حفاظت کے سبب اور میری فرمانبرداری کے لیے میں نے یہ تم پر ظاہر کیا ہے—یہ جان لو۔ اس کَوَچ کو پہن کر تم چکرورتی بنو۔
Frequently Asked Questions
King Sagara petitions Vasiṣṭha for a kavaca described as ‘sarvatra’ effective and ‘trailokya-vijaya-prada’—protective power/victory extending across the three worlds.
The chapter explicitly supplies mantra metadata: one segment assigns Sadāśiva as ṛṣi with Paṅkti chandas and Kṛṣṇa as devatā for all-attainment; another frames the Trailokya-vijaya kavaca with Prajāpati as ṛṣi, Jagatī as chandas, and a sovereign deity-form (Rājeśvara) with viniyoga aimed at attaining tri-loka victory.
Through a systematic body-part mapping (nyāsa-like structure) where specific names/mantras of Kṛṣṇa and related epithets are recited to ‘guard’ the head, eyes, nose, ears, mouth, tongue, throat, shoulders, back, abdomen, hands, and arms—turning devotion into an all-limbs protective enclosure.