Adhyaya 52

Verse 1

श्रीशुक उवाच इत्थं सोऽनग्रहीतोऽङ्ग कृष्णेनेक्ष्वाकुनन्दन: । तं परिक्रम्य सन्नम्य निश्चक्राम गुहामुखात् ॥ १ ॥

شری شُک دیو نے کہا—اے راجا، یوں شری کرشن کی عنایت پا کر اِکشواکو کا محبوب مُچُکُند نے اُن کی پرکرما کی، سجدہ کیا اور غار کے دہانے سے باہر نکل آیا۔

Verse 2

संवीक्ष्य क्षुल्ल‍कान् मर्त्यान् पशून्वीरुद्वनस्पतीन् । मत्वा कलियुगं प्राप्तं जगाम दिशमुत्तराम् ॥ २ ॥

جب اس نے انسانوں، جانوروں، بیل بوٹوں اور درختوں کو بہت چھوٹا اور کمزور دیکھا اور سمجھ لیا کہ کلی یُگ آ پہنچا ہے، تو مُچُکُند شمال کی سمت روانہ ہو گیا۔

Verse 3

तप:श्रद्धायुतो धीरो नि:सङ्गो मुक्तसंशय: । समाधाय मन: कृष्णे प्राविशद् गन्धमादनम् ॥ ३ ॥

تپسیا اور श्रद्धا سے یکت، ثابت قدم، بےتعلّق اور شک سے پاک بادشاہ نے اپنا من شری کرشن میں یکسو کر کے گندھمادن پہاڑ میں प्रवेश کیا۔

Verse 4

बदर्याश्रममासाद्य नरनारायणालयम् । सर्वद्वन्द्वसह: शान्तस्तपसाराधयद्धरिम् ॥ ४ ॥

وہ بدریکاشرم پہنچا جو بھگوان نر-نارائن کا دھام ہے؛ وہاں ہر طرح کے دوئی کو سہہ کر، سکونِ دل سے تپسیا کے ذریعے شری ہری کی عبادت کی۔

Verse 5

भगवान् पुनराव्रज्य पुरीं यवनवेष्टिताम् । हत्वा म्‍लेच्छबलं निन्ये तदीयं द्वारकां धनम् ॥ ५ ॥

بھگوان یवनوں سے گھری ہوئی نگری میں پھر لوٹے؛ مِلچھ فوج کو ہلاک کر کے اُن کا مال دُوارکا لے جانے لگے۔

Verse 6

नीयमाने धने गोभिर्नृभिश्चाच्युतचोदितै: । आजगाम जरासन्धस्‍त्रयोविंशत्यनीकप: ॥ ६ ॥

اچ्युत کے حکم سے بیلوں اور آدمیوں کے ذریعے مال لے جایا جا رہا تھا کہ تئیس اکشوہنی لشکروں کا سردار جراسندھ آ پہنچا۔

Verse 7

विलोक्य वेगरभसं रिपुसैन्यस्य माधवौ । मनुष्यचेष्टामापन्नौ राजन् दुद्रुवतुर्द्रुतम् ॥ ७ ॥

اے بادشاہ! دشمن لشکر کے تیز و تند سیلاب کو دیکھ کر، دونوں مادھو انسانوں جیسی چال اختیار کر کے فوراً تیزی سے بھاگ نکلے۔

Verse 8

विहाय वित्तं प्रचुरमभीतौ भीरुभीतवत् । पद्‍भ्यां पद्मपलाशाभ्यां चेलतुर्बहुयोजनम् ॥ ८ ॥

کثیر دولت چھوڑ کر، بےخوف ہوتے ہوئے بھی خوف کا سا انداز بنا کر، وہ اپنے کنول جیسے قدموں سے کئی یوجن چل پڑے۔

Verse 9

पलायमानौ तौ द‍ृष्ट्वा मागध: प्रहसन्बली । अन्वधावद् रथानीकैरीशयोरप्रमाणवित् ॥ ९ ॥

جب اس نے اُن دونوں کو بھاگتے دیکھا تو طاقتور مگدھ جراسندھ زور سے ہنسا اور رتھوں اور پیادہ لشکر کے ساتھ پیچھا کرنے لگا؛ وہ دونوں پروردگاروں کے بلند مقام کو نہ سمجھ سکا۔

Verse 10

प्रद्रुत्य दूरं संश्रान्तौ तुङ्गमारुहतां गिरिम् । प्रवर्षणाख्यं भगवान् नित्यदा यत्र वर्षति ॥ १० ॥

دور تک دوڑ کر گویا تھک گئے ہوں، وہ دونوں بھگوان ‘پروَرشَن’ نامی بلند پہاڑ پر چڑھ گئے، جہاں اندر سدا بارش برساتا ہے۔

Verse 11

गिरौ निलीनावाज्ञाय नाधिगम्य पदं नृप । ददाह गिरिमेधोभि: समन्तादग्निमुत्सृजन् ॥ ११ ॥

اے بادشاہ! وہ جانتا تھا کہ وہ پہاڑ پر چھپے ہیں، پھر بھی اُن کا کوئی سراغ نہ پا سکا؛ اس لیے چاروں طرف لکڑیاں رکھ کر آگ لگا دی اور پہاڑ کو جلا ڈالا۔

Verse 12

तत उत्पत्य तरसा दह्यमानतटादुभौ । दशैकयोजनात्तुङ्गान्निपेततुरधो भुवि ॥ १२ ॥

پھر وہ دونوں جلتے ہوئے پہاڑ کے کنارے سے تیزی سے کود پڑے اور گیارہ یوجن بلند پہاڑ سے نیچے زمین پر اتر آئے۔

Verse 13

अलक्ष्यमाणौ रिपुणा सानुगेन यदूत्तमौ । स्वपुरं पुनरायातौ समुद्रपरिखां नृप ॥ १३ ॥

اے بادشاہ! دشمن اور اس کے پیروکاروں کی نگاہ سے اوجھل رہ کر وہ دونوں برگزیدہ یادو سمندر کو فصیلِ خندق بنانے والی اپنی دوارکا نگری میں پھر لوٹ آئے۔

Verse 14

सोऽपि दग्धाविति मृषा मन्वानो बलकेशवौ । बलमाकृष्य सुमहन्मगधान् मागधो ययौ ॥ १४ ॥

ماغدھ کے جراسندھ نے غلط گمان کیا کہ بلرام اور کیشو آگ میں جل کر مر گئے ہیں؛ چنانچہ وہ اپنی عظیم فوج سمیٹ کر مگدھ راجیہ کو لوٹ گیا۔

Verse 15

आनर्ताधिपति: श्रीमान् रैवतो रैवतीं सुताम् । ब्रह्मणा चोदित: प्रादाद् बलायेति पुरोदितम् ॥ १५ ॥

برہما کے حکم سے، آنرت کے دولت مند حکمران رَیوت نے، جیسا پہلے بیان ہو چکا، اپنی بیٹی رَیوتی کا نکاح بلرام جی سے کر دیا۔

Verse 16

भगवानपि गोविन्द उपयेमे कुरूद्वह । वैदर्भीं भीष्मकसुतां श्रियो मात्रां स्वयंवरे ॥ १६ ॥ प्रमथ्य तरसा राज्ञ: शाल्वादींश्चैद्यपक्षगान् । पश्यतां सर्वलोकानां तार्क्ष्यपुत्र: सुधामिव ॥ १७ ॥

اے کوروؤں کے بہادر! خود بھگوان گووند نے سویمور میں بھیشمک کی بیٹی ویدربھی—جو دیویِ شری (لکشمی) کی اَمش روپ تھی—سے بیاہ کیا۔ رُکمِنی کی خواہش سے انہوں نے شالْو وغیرہ شِشُپال کے حامی راجاؤں کو تیزی سے کچل دیا، اور سب کے دیکھتے دیکھتے شری کرشن نے رُکمِنی کو یوں لے لیا جیسے گرُڑ نے دیوتاؤں سے امرت چھین لیا تھا۔

Verse 17

भगवानपि गोविन्द उपयेमे कुरूद्वह । वैदर्भीं भीष्मकसुतां श्रियो मात्रां स्वयंवरे ॥ १६ ॥ प्रमथ्य तरसा राज्ञ: शाल्वादींश्चैद्यपक्षगान् । पश्यतां सर्वलोकानां तार्क्ष्यपुत्र: सुधामिव ॥ १७ ॥

اے کوروؤں کے بہادر! خود بھگوان گووند نے سویمور میں بھیشمک کی بیٹی ویدربھی—جو دیویِ شری (لکشمی) کی اَمش روپ تھی—سے بیاہ کیا۔ رُکمِنی کی خواہش سے انہوں نے شالْو وغیرہ شِشُپال کے حامی راجاؤں کو تیزی سے کچل دیا، اور سب کے دیکھتے دیکھتے شری کرشن نے رُکمِنی کو یوں لے لیا جیسے گرُڑ نے دیوتاؤں سے امرت چھین لیا تھا۔

Verse 18

श्रीराजोवाच भगवान् भीष्मकसुतां रुक्‍मिणीं रुचिराननाम् । राक्षसेन विधानेन उपयेम इति श्रुतम् ॥ १८ ॥

بادشاہ پریکشت نے کہا—میں نے سنا ہے کہ بھگوان نے بھیشمک کی خوش رُو بیٹی رُکمِنی سے راکشس طریقِ نکاح کے مطابق شادی کی۔

Verse 19

भगवन् श्रोतुमिच्छामि कृष्णस्यामिततेजस: । यथा मागधशाल्वादीन् जित्वा कन्यामुपाहरत् ॥ १९ ॥

اے آقا، میں بے پایاں جلال والے شری کرشن کی وہ कथा سننا چاہتا ہوں کہ انہوں نے ماگدھ، شالْو وغیرہ بادشاہوں کو شکست دے کر دلہن کو کیسے لے گئے۔

Verse 20

ब्रह्मन् कृष्णकथा: पुण्या माध्वीर्लोकमलापहा: । को नु तृप्येत श‍ृण्वान: श्रुतज्ञो नित्यनूतना: ॥ २० ॥

اے برہمن، کرشن کی کتھائیں پاکیزہ، شیریں اور دنیا کی آلودگی دور کرنے والی ہیں؛ انہیں سنتے ہوئے کون صاحبِ ذوق سامع کبھی سیر ہو سکتا ہے؟ یہ تو ہمیشہ نئی ہیں۔

Verse 21

श्रीबादरायणिरुवाच राजासीद् भीष्मको नाम विदर्भाधिपतिर्महान् । तस्य पञ्चाभवन् पुत्रा: कन्यैका च वरानना ॥ २१ ॥

شری بادَرایَنی نے کہا—ودربھ کا ایک عظیم فرمانروا تھا جس کا نام بھیشمک تھا۔ اس کے پانچ بیٹے اور ایک خوش رُو بیٹی تھی۔

Verse 22

रुक्‍म्यग्रजो रुक्‍मरथो रुक्‍मबाहुरनन्तर: । रुक्‍मकेशो रुक्‍ममाली रुक्‍मिण्येषा स्वसा सती ॥ २२ ॥

رُکمی سب سے بڑا بیٹا تھا؛ اس کے بعد رُکمرَتھ، رُکْمباہُو، رُکْمکیش اور رُکْممالی تھے۔ ان کی بہن بلند مرتبہ ستی رُکمِنی تھی۔

Verse 23

सोपश्रुत्य मुकुन्दस्य रूपवीर्यगुणश्रिय: । गृहागतैर्गीयमानास्तं मेने सद‍ृशं पतिम् ॥ २३ ॥

محل میں آنے والوں سے مُکُند کے حسن، شجاعت، اوصاف اور جلال کی مدح سن کر رُکمِنی نے انہیں ہی اپنے لائق شوہر سمجھ لیا۔

Verse 24

तां बुद्धिलक्षणौदार्यरूपशीलगुणाश्रयाम् । कृष्णश्च सद‍ृशीं भार्यां समुद्वोढुं मनो दधे ॥ २४ ॥

رُکمِنی کی عقل، مبارک نشانیاں، فیاضی، حسن، سلیقہ اور دیگر تمام خوبیوں کو جان کر شری کرشن نے اسے اپنی موزوں بیوی سمجھ کر نکاح کا پختہ ارادہ کیا۔

Verse 25

बन्धूनामिच्छतां दातुं कृष्णाय भगिनीं नृप । ततो निवार्य कृष्णद्विड् रुक्‍मी चैद्यममन्यत ॥ २५ ॥

اے بادشاہ، اگرچہ گھر والے بہن کو کرشن کے حوالے کرنا چاہتے تھے، مگر کرشن سے عداوت رکھنے والے رُکمی نے انہیں روک دیا اور رُکمِنی کو شِشُپال کے سپرد کرنے کا فیصلہ کیا۔

Verse 26

तदवेत्यासितापाङ्गी वैदर्भी दुर्मना भृशम् । विचिन्त्याप्तं द्विजं कञ्चित् कृष्णाय प्राहिणोद्‌द्रुतम् ॥ २६ ॥

یہ منصوبہ جان کر سیاہ آنکھوں والی ویدربھی رُکمِنی بہت غمگین ہو گئی۔ حالات پر غور کر کے اس نے فوراً ایک قابلِ اعتماد برہمن کو کرشن کے پاس بھیج دیا۔

Verse 27

द्वारकां स समभ्येत्य प्रतीहारै: प्रवेशित: । अपश्यदाद्यं पुरुषमासीनं काञ्चनासने ॥ २७ ॥

دوارکا پہنچ کر وہ برہمن دربانوں کے ذریعے اندر لے جایا گیا اور اس نے سونے کے تخت پر جلوہ فرما ازلی پُرش، بھگوان کو دیکھا۔

Verse 28

द‍ृष्ट्वा ब्रह्मण्यदेवस्तमवरुह्य निजासनात् । उपवेश्यार्हयां चक्रे यथात्मानं दिवौकस: ॥ २८ ॥

برہمن کو دیکھ کر برہمنوں کے دیوتا شری کرشن اپنے تخت سے اتر آئے، اسے آسن پر بٹھایا، اور جیسے دیوتا خود اُن کی پوجا کرتے ہیں ویسے ہی انہوں نے اس برہمن کی یथاشایان تعظیم و پرستش کی۔

Verse 29

तं भुक्तवन्तं विश्रान्तमुपगम्य सतां गति: । पाणिनाभिमृशन् पादावव्यग्रस्तमपृच्छत ॥ २९ ॥

جب برہمن کھا پی کر آرام کر چکا تو نیکوں کی منزل شری کرشن اس کے پاس آئے، اپنے ہاتھوں سے اس کے پاؤں دبانے لگے اور اطمینان سے اس سے سوال کیا۔

Verse 30

कच्चिद् द्विजवरश्रेष्ठ धर्मस्ते वृद्धसम्मत: । वर्तते नातिकृच्छ्रेण सन्तुष्टमनस: सदा ॥ ३० ॥

خداوند نے فرمایا: اے برگزیدہ دِوِج! بزرگوں کی منظور کردہ تمہاری دھرم کی روش کیا زیادہ مشقت کے بغیر جاری ہے؟ کیا تمہارا دل ہمیشہ مطمئن رہتا ہے؟

Verse 31

सन्तुष्टो यर्हि वर्तेत ब्राह्मणो येन केनचित् । अहीयमान: स्वद्धर्मात् स ह्यस्याखिलकामधुक् ॥ ३१ ॥

جب برہمن جو کچھ بھی ملے اسی پر قناعت کرے اور اپنے سْوَدھرم سے نہ ہٹے، تو وہی دھرم اس کے لیے کامدھینو بن کر اس کی تمام خواہشیں پوری کرتا ہے۔

Verse 32

असन्तुष्टोऽसकृल्ल‍ोकानाप्नोत्यपि सुरेश्वर: । अकिञ्चनोऽपि सन्तुष्ट: शेते सर्वाङ्गविज्वर: ॥ ३२ ॥

ناخوش برہمن، اگرچہ اندرا کا منصب بھی پا لے، پھر بھی بےقراری سے ایک لوک سے دوسرے لوک تک بھٹکتا رہتا ہے؛ مگر خوش و قانع برہمن، کچھ نہ رکھتے ہوئے بھی، تمام اعضا کی تکلیف سے آزاد ہو کر سکون سے آرام کرتا ہے۔

Verse 33

विप्रान् स्वलाभसन्तुष्टान् साधून् भूतसुहृत्तमान् । निरहङ्कारिण: शान्तान् नमस्ये शिरसासकृत् ॥ ३३ ॥

جو برہمن اپنے حصّے کے فائدے پر قانع، سادھو، بے اَنا اور پُرامن ہیں اور تمام جانداروں کے بہترین خیرخواہ ہیں، میں اُنہیں بار بار سر جھکا کر نمسکار کرتا ہوں۔

Verse 34

कच्चिद् व: कुशलं ब्रह्मन् राजतो यस्य हि प्रजा: । सुखं वसन्ति विषये पाल्यमाना: स मे प्रिय: ॥ ३४ ॥

اے برہمن، کیا تم خیریت سے ہو؟ کیا تمہارا بادشاہ تمہاری بھلائی کا خیال رکھتا ہے؟ جس بادشاہ کے ملک میں رعایا خوش و خرم اور محفوظ رہتی ہے، وہ بادشاہ مجھے بہت عزیز ہے۔

Verse 35

यतस्त्वमागतो दुर्गं निस्तीर्येह यदिच्छया । सर्वं नो ब्रूह्यगुह्यं चेत् किं कार्यं करवाम ते ॥ ३५ ॥

تم کہاں سے آئے ہو، اس دشوار گزار راستے/سمندر کو پار کرکے، اور کس مقصد سے؟ اگر یہ راز نہیں تو سب ہمیں بتاؤ، اور بتاؤ کہ ہم تمہارے لیے کیا کریں۔

Verse 36

एवं सम्पृष्टसम्प्रश्न‍ो ब्राह्मण: परमेष्ठिना । लीलागृहीतदेहेन तस्मै सर्वमवर्णयत् ॥ ३६ ॥

یوں جب لِیلا کے لیے جسم دھارنے والے پرمیشور نے خوب سوال کیے تو اس برہمن نے اُنہیں سب کچھ بیان کر دیا۔

Verse 37

श्रीरुक्‍मिण्युवाच श्रुत्वा गुणान् भुवनसुन्दर श‍ृण्वतां ते निर्विश्य कर्णविवरैर्हरतोऽङ्गतापम् । रूपं द‍ृशां द‍ृशिमतामखिलार्थलाभं त्वय्यच्युताविशति चित्तमपत्रपं मे ॥ ३७ ॥

شری رُکمِنی نے کہا—اے جہانوں کے حسن! میں نے آپ کے اوصاف سنے، جو سننے والوں کے کانوں میں اتر کر جسم کی تپش و دکھ دور کر دیتے ہیں؛ اور آپ کے حسن کا ذکر سنا، جو دیکھنے والوں کی تمام بصری خواہشیں پوری کرتا ہے۔ اے اَچُیوت کرشن! میرا بےحیا دل آپ ہی میں جا بسا ہے۔

Verse 38

का त्वा मुकुन्द महती कुलशीलरूप- विद्यावयोद्रविणधामभिरात्मतुल्यम् । धीरा पतिं कुलवती न वृणीत कन्या काले नृसिंह नरलोकमनोऽभिरामम् ॥ ३८ ॥

اے مُکُند! نسب، سیرت، حسن، علم، جوانی، دولت اور اقتدار میں آپ کے برابر صرف آپ ہی ہیں۔ اے مردوں کے شیر! آپ تمام انسانوں کے دلوں کو مسرور کرتے ہیں۔ مناسب وقت آنے پر کون سی شریف، باوقار اور نکاح کے لائق لڑکی آپ کو شوہر نہ چنے گی؟

Verse 39

तन्मे भवान् खलु वृत: पतिरङ्ग जाया- मात्मार्पितश्च भवतोऽत्र विभो विधेहि । मा वीरभागमभिमर्शतु चैद्य आराद् गोमायुवन्मृगपतेर्बलिमम्बुजाक्ष ॥ ३९ ॥

پس اے میرے ربّ، میں نے آپ ہی کو اپنا شوہر چُنا ہے اور خود کو آپ کے سپرد کرتی ہوں۔ اے قادرِ مطلق، جلد تشریف لائیے اور مجھے اپنی زوجہ بنائیے۔ اے کنول آنکھوں والے! شِشُپال گیدڑ کی طرح شیر کے مال پر ہاتھ نہ ڈال سکے اور بہادر کے حصّے کو ہرگز نہ چھوئے۔

Verse 40

पूर्तेष्टदत्तनियमव्रतदेवविप्र- गुर्वर्चनादिभिरलं भगवान् परेश: । आराधितो यदि गदाग्रज एत्य पाणिं गृह्णातु मे न दमघोषसुतादयोऽन्ये ॥ ४० ॥

اگر میں نے نیکی کے کاموں، یَجْن، خیرات، قواعد و ورت اور نیز دیوتاؤں، برہمنوں اور گروؤں کی پوجا کے ذریعے پرمیشور بھگوان کی کافی عبادت کی ہو، تو گداگْرَج آ کر میرا ہاتھ تھامے؛ نہ کہ دَمَگھوش کا بیٹا یا کوئی اور۔

Verse 41

श्वोभाविनि त्वमजितोद्वहने विदर्भान् गुप्त: समेत्य पृतनापतिभि: परीत: । निर्मथ्य चैद्यमगधेन्द्रबलं प्रसह्य मां राक्षसेन विधिनोद्वह वीर्यशुल्काम् ॥ ४१ ॥

اے ناقابلِ شکست! کل جب میرا نکاح ہونے والا ہو، آپ وِدَربھ میں پوشیدہ طور پر آئیں اور اپنے لشکر کے سرداروں سے گھِر جائیں۔ پھر چَیدْی اور مَگَھدھیندر کی فوجوں کو زور سے کچل کر، اے بہادر، اپنی دلیری کو قیمت بنا کر مجھے راکشس طریقے سے بیاہ لے جائیں۔

Verse 42

अन्त:पुरान्तरचरीमनिहत्य बन्धून्- त्वामुद्वहे कथमिति प्रवदाम्युपायम् । पूर्वेद्युरस्ति महती कुलदेवयात्रा यस्यां बहिर्नववधूर्गिरिजामुपेयात् ॥ ४२ ॥

میں محل کے اندرونی حصّوں میں رہتی ہوں، اس لیے آپ سوچ سکتے ہیں: “رشتہ داروں کو مارے بغیر میں تمہیں کیسے لے جاؤں؟” میں ایک تدبیر بتاتی ہوں: شادی سے ایک دن پہلے کُلدیوی کی بڑی یاترا ہوتی ہے، جس میں نئی دلہن شہر سے باہر دیوی گِرجا کے درشن کو جاتی ہے۔

Verse 43

यस्याङ्‍‍घ्रिपङ्कजरज:स्‍नपनं महान्तो वाञ्छन्त्युमापतिरिवात्मतमोऽपहत्यै । यर्ह्यम्बुजाक्ष न लभेय भवत्प्रसादं जह्यामसून्व्रतकृशान् शतजन्मभि: स्यात् ॥ ४३ ॥

اے کنول نین! بڑے بڑے مہاتما، اُماپتی شِو کی طرح، تیرے کنول چرنوں کی دھول میں اشنان کر کے جہالت کی تاریکی مٹانا چاہتے ہیں۔ اگر مجھے تیرا پرساد نہ ملے تو میں سخت ورت اور تپسیا سے کمزور ہوئے اپنے پران چھوڑ دوں گی؛ تب بھی سینکڑوں جنموں کی سادھنا سے شاید تیری کرپا ملے۔

Verse 44

ब्राह्मण उवाच इत्येते गुह्यसन्देशा यदुदेव मयाहृता: । विमृश्य कर्तुं यच्चात्र क्रियतां तदनन्तरम् ॥ ४४ ॥

برہمن نے کہا: اے یدو دیو! یہ رازدارانہ پیغام میں لے کر آیا ہوں۔ اس حالت میں جو کرنا مناسب ہو اسے خوب سوچ کر فوراً انجام دیجیے۔