Adhyaya 263

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे उत्पातशान्तिर्नाम द्विषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः देवपूजावैश्वदेवबलिः पुष्कर उवाच देवपूजादिकं कर्म वक्ष्ये चोत्पातमर्दनम् आपोहिष्टेति तिसृभिः स्नातो ऽर्घ्यं विओष्णवेर्पयेत्

یوں آگنی مہاپُران میں ‘اُتپات-شانتی’ نامی ۲۶۲واں باب ختم ہوا۔ اب ‘دیوتا پوجا، ویشودیو اور بَلی’ کے موضوع پر ۲۶۳واں باب شروع ہوتا ہے۔ پُشکر نے کہا—“میں دیوتا پوجا وغیرہ کے اعمال اور اُتپات کے دمن (نِوارن) کا طریقہ بیان کروں گا۔ ‘آپو ہی شٹھا…’ سے شروع ہونے والی تین رِچاؤں کا پاٹھ کرتے ہوئے غسل کر کے، وِشنو کو اَर्घ्य (آبِ تعظیم) پیش کرنا چاہیے۔”

Verse 2

हिरण्यवर्णा इति च पाद्यञ्च तिसृभिर्द्विज शन्न आपो ह्य् आचमनमिदमापो ऽभिषेचनं

‘ہِرَنیَوَرْنا’ کے منتر سے پادْی (قدم دھونے کا جل) پیش کرے۔ اے دْوِج، ‘شَم نَ آپو…’ سے شروع تین رِچاؤں سے آچمن کرے؛ اور ‘اِدَم آپَہ…’ منتر سے اَبھِشےچن (چھڑکاؤ/غُسلِ رسم) کرے۔

Verse 3

रथे अक्षे च तिसृभिर्गन्धं युवेति वस्त्रकं पुष्पं पुष्पवतीत्येवं धूपन्धूपोसि चाप्यथ

تین منتروں سے رتھ اور اس کے اَکس میں خوشبو کا سنسکار کرے۔ ‘یُوَے’ سے کپڑا، ‘پُشپم’ سے پھول، ‘پُشپوتی’ سے بھی اسی طرح؛ پھر ‘دھوپ’ سے بخور اور ‘دھوپوऽسی’ سے بھی اس کی تقدیس کرے۔

Verse 4

तेजोसि शुक्रं दीपं स्यान्मधुपर्कं दधीति च हिरण्यगर्भ इत्य् अष्टावृचः प्रोक्ता निवेदने

‘تیجوऽسی، شُکروऽسی، دیپوऽسی’—یوں تلاوت کرے؛ اور ‘مدھوپرک’ اور ‘دَھدی’ کے صیغے بھی۔ اسی طرح ‘ہِرَنیہ گربھ’ سے شروع—یہ آٹھ رِچیں نَیویدْی پیش کرنے کے وقت کے لیے بتائی گئی ہیں۔

Verse 5

अन्नस्य मनुजश्रेष्ठ पानस्य च सुगन्धिनः चामरव्यजनोपानच्छत्रं यानासने तथा

اے انسانوں میں برتر، کھانا اور خوشبودار مشروبات کا دان کرے۔ نیز چامر، وِیجن (پنکھا)، اُپانہ (جوتا/پادُکا)، چھتر، اور سواری و نشست (یان و آسن) بھی دان کرے۔

Verse 6

गन्धं स्वधेति क , ग ,घ , ज च यत् किञ्चिदेवमादि स्यात्सावित्रेण निवेदयेत् पौरुषन्तु जपेत् सूक्तं तदेव जुहुयात्तथा

خوشبو وغیرہ میں سے جو کچھ بھی (ک، گ، گھ، ج کے گروہوں میں) پیش کرنا ہو، اسے ساوتری (گایتری) منتر سے نِویدن کرے۔ پھر پَورُش سوکت کا جپ کرے، اور اسی منتر سے ہون میں آہوتی بھی دے۔

Verse 7

अर्चाभवे तथा वेद्याञ्जले पूर्णघते तथा नदीतीरे ऽथ कमले शान्तिः स्याद्विष्णुपूजनात्

اگر مورتی میسر نہ ہو تو ویدی کے کنارے، بھرے ہوئے جل گھٹ پر، دریا کے کنارے یا کنول پر بھی وشنو کی پوجا سے شانتی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 8

ततो होमः प्रकर्तव्यो दीप्यमाने विभावसौ परिसम्मृज्य पर्युक्ष्य परिस्तीर्य परिस्तरैः

پھر جب وِبھاوَسو (اگنی) بھڑک رہا ہو تو ہوم کرنا چاہیے—چاروں طرف صفائی کرکے، پانی سے پروکشن کرکے، اور ودھی کے مطابق کشا وغیرہ کے بچھونے بچھا کر۔

Verse 9

सर्वान्नाग्रं समुद्धृत्य जुहुयात् प्रयतस्ततः वासुदेवाय देवाय प्रभवे चाव्ययाय च

تمام کھانے کا پہلا حصہ اٹھا کر، پھر پاکیزگی کے ساتھ آگ میں آہوتی دے—واسودیو دیو کو، پربھو (سروکارن) کو اور اویّے (لازوال) کو۔

Verse 10

अग्नये चैव सोमाय मित्राय वरुणाय च इन्द्राय च महाभाग इन्द्राग्निभ्यां तथैव च

اگنی کو، سوم کو، متر کو، ورُن کو؛ اور اے خوش نصیب، اندر کو بھی—اور اسی طرح اندر-اگنی دونوں کو بھی (آہوتی دو)۔

Verse 11

विश्वेभ्यश् चैव देवेभ्यः प्रजानां पतये नमः अनुमत्यै तथा राम धन्वन्तरय एव च

وشویدیَووں اور تمام دیوتاؤں کو نمسکار؛ پرجاپتی (مخلوقات کے پالک) کو نمسکار؛ نیز انومتی کو، رام کو اور دھنونتری کو بھی نمسکار۔

Verse 12

वास्तोष्पत्यै ततो देव्यै ततः स्विष्टिकृते ऽग्नये सचतुर्थ्यन्तनाम्ना तु हुत्वैतेभ्यो बलिं हरेत्

پھر واستوشپتی کو، پھر دیوی کو، اور اس کے بعد سوِشٹکرت روپ اگنی کو آہوتی دے۔ چوتھی حالت (داتیو) میں مقررہ ناموں کے ساتھ ہون کر کے، ان دیوتاؤں کے لیے بَلی نذر کرے۔

Verse 13

तक्षोपतक्षमभितः पूर्वेणाग्निमतः परम् अश्वानामपि धर्मज्ञ ऊर्णानामानि चाप्यथ

اے دھرم کے جاننے والے! ‘تکش–اُپتکش’ کی اصطلاح ہر طرف بڑھئیوں/لکڑی کے کاریگروں کے لیے آتی ہے۔ اور اگنیمت کے مشرق میں گھوڑوں سے متعلق نام، پھر اون اور اونی اشیا کے نام بھی بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 14

निरुन्धी धूम्रिणीका च अस्वपन्ती तथैव च मेघपत्नी च नामानि सर्वेषामेव भार्गव

اے بھارگو! ‘نِرُندھی’، ‘دھومرِṇیکا’، ‘اَسوَپنتی’ اور ‘میگھ پَتنی’—یہی ان سب کے نام ہیں۔

Verse 15

आग्नेयाद्याः क्रमेणाथ ततः शक्तिषु निक्षिपेत् नन्दिन्यै च सुभाग्यै च सुमङ्गल्यै च भार्गव

اے بھارگو! پھر آگنیہ سمت سے آغاز کر کے ترتیب وار انہیں شکتیوں میں رکھے—نندنی میں، سُبھاغیا میں، اور سُمنگلیا میں۔

Verse 16

स चतुर्थीकनाम्नेति पाठः साधुः अश्वपर्णीति ज मेघपर्णीति ज भद्रकाल्यै ततो दत्वा स्थूणायाञ्च तथा श्रिये हिरण्यकेश्यै च तथा वनस्पतय एव च

‘س چَتُرتھیکَنامنےتی’—یہی درست قراءت ہے۔ ‘اَشوَپَرنی کو’ اور ‘میگھ پَرنی کو’ بھی اسی طرح پڑھا جائے۔ پھر بھدرکالی کو نذر دے کر، سْتھُوṇā کو، شری کو، ہِرَنیہ کیشی کو، اور وناسپتیوں (درختوں کے دیوتاؤں) کو بھی پیش کرے۔

Verse 17

धर्माधर्ममयौ द्वारे गृहमध्ये ध्रुवाय च मृत्यवे च वहिर्दद्याद्वरुणायोदकाशये

دروازے پر دھرم اور ادھرم کو، گھر کے درمیان میں دھرو کو، باہر مرتیو کو اور پانی کی جگہ پر ورون کو نذرانہ پیش کرنا چاہیے۔

Verse 18

भूतेभ्यश् च बहिर्दद्याच्छरणे धनदाय च इन्द्रायेन्द्रपुरुषेभ्यो दद्यात् पूर्वेण मानवः

انسان کو باہر بھوتوں کے لیے، پناہ گاہ پر دھند (کبیر) کے لیے، اور مشرق میں اندر اور اس کے ساتھیوں کے لیے نذرانہ دینا چاہیے۔

Verse 19

यमाय तत्पुरुषेभ्यो दद्याद्दक्षिणतस् तथा वरुणाय तत्पुरुषेभ्यो दद्यात्पश्चिमतस् तथा

اسی طرح جنوب کی طرف یم اور اس کے ساتھیوں کو، اور مغرب کی طرف ورون اور اس کے ساتھیوں کو نذرانہ پیش کرنا چاہیے۔

Verse 20

सोमाय सोमपुरुषेभ्य उदग्दद्यादनन्तरं ब्रह्मणे ब्रह्मपुरुषेभ्यो मध्ये दद्यात्तथैव च

اس کے بعد شمال کی طرف سوم اور سوم کے ساتھیوں کو، اور درمیان میں برہما اور برہما کے ساتھیوں کو اسی طرح نذرانہ دینا چاہیے۔

Verse 21

आकाशे च तथा चोर्ध्वे स्थण्डिलाय क्षितौ तथा दिवा दिवाचरेभ्यश् च रात्रौ रात्रिचरेषु च

اسی طرح آسمان میں اوپر کی طرف، زمین پر قربان گاہ کے لیے، دن میں دن کو گھومنے والے جانداروں کے لیے اور رات میں رات کو گھومنے والے جانداروں کے لیے نذرانہ دینا چاہیے۔

Verse 22

बलिं वहिस् तथा दद्यात्सायं प्रातस्तु प्रत्यहं पिण्डनिर्वपणं कुर्यात् प्रातः सायन्न कारयेत्

شام اور صبح بَلی پیش کرے اور مقدّس آگ میں آہوتی دے۔ ہر روز پِنڈ-نِروپَن (پِنڈ رکھنے) کی رسم ادا کرے؛ اسے صرف صبح و شام کے بدل کے طور پر نہیں بلکہ مستقل نِتیہ کرم کے طور پر انجام دے۔

Verse 23

पित्रे तु प्रथमं दद्यात्तत्पित्रे तदनन्तरम् प्रपितामहाय तन्मात्रे पितृमात्रे ततो ऽर्पयेत्

سب سے پہلے اپنے والد کو نذر کرے، پھر اُن کے والد (پِتامہ) کو۔ اس کے بعد پرپِتامہ کو، پھر اُن کی والدہ کو، اور آخر میں والد کی والدہ (پِترُ ماتا) کو پیش کرے۔

Verse 24

तन्मात्रे दक्षिणाग्रेषु कुशेष्वेवं यजेत् पितॄन् इन्द्रवारुणवायव्या याम्या वा नैरृताय ये

اس مقررہ جگہ پر—جن کُشاؤں کی نوکیں جنوب کی طرف ہوں—اسی طرح پِتروں کی یَجنا کرے۔ اندرا‑ورُن‑وایو سے وابستہ، یا یم کی سمت کے، یا نَیرِرت (جنوب مغرب) سمت کے پِتروں کو آواہن کر کے پوجا کرے۔

Verse 25

ते काकाः पितृगृहन्तु इमं पिण्डं मयोद्वृतम् काकपिण्डन्तु मन्त्रेण शुनः पिण्डं प्रदापयेत्

“یہ کَوّے پِتر کے روپ میں میرے پیش کیے ہوئے اس پِنڈ کو قبول کریں۔” اس منتر کے ساتھ ‘کاک‑پِنڈ’ دیا جائے؛ اور اسی طرح کتے کو بھی پِنڈ دیا جائے۔

Verse 26

विवस्वतः कुले जातौ द्वौ श्यावशबलौ शुनौ तेषां पिण्डं प्रदास्यामि पथि रक्षन्तु मे सदा

وِوَسْوَت کے کُلے میں پیدا ہوئے دو کتے—ایک سیاہ اور ایک چِتکبرا—انہیں میں پِنڈ پیش کروں گا۔ وہ راہ میں ہمیشہ میری حفاظت کریں۔

Verse 27

श्यामशबलाविति ज , ञ , ट च सौरभेय्यः सर्वहिताः पवित्राः पापनाशनाः प्रतिगृह्णन्तु मे ग्रासं गावस्त्रैलोक्यमातरः

‘شیاما’ اور ‘شبلا’ اور نیز جا، ںیا، ٹا کے بیج حروف پڑھ کر سَوربھیہ گایوں کا آہوان کیا جاتا ہے۔ سب کے لیے مفید، پاک کرنے والی، گناہ ناشک، تینوں لوکوں کی مائیں وہ گائیں میری نذر کی ہوئی لقمہ آہوتی قبول کریں۔

Verse 28

ग्रोग्रासञ्च स्वस्त्ययनं कृत्वा भिक्षां प्रदापयेत् अतिथीन्दीनान् पूजयित्वा गृही भुञ्जीत च स्वयं

پہلا لقمہ آہوتی اور سوستیاین کر کے پھر بھیکشا/غذا کا دان دینا چاہیے۔ مہمانوں اور محتاجوں کی تعظیم کے بعد گِرہستھ کو پھر خود کھانا چاہیے۔

Verse 29

इ स्वाहा ॐ आत्मकृतस्यैनसो ऽवयजनमसि स्वाहा ॐ मनुष्यकृतस्यैनसो ऽवयजनमसि स्वाहा ॐ एनस एनसो ऽवयजनमसि स्वाहा यच्चाहमेनो विद्वांश् चकार यच्चविद्वांस्तस्य सर्वस्यैनसो ऽवयजनमसि स्वाहा अग्नये स्विष्टिकृते स्वाहा ॐ प्रजापतये स्वाहा विष्णुपूजावैश्वदेवबलिस्ते कीर्तितो मया

“اِ—سواہا۔ اوم، تو خود کیے ہوئے گناہ کے کفّارے کا اوَیَجَن ہے—سواہا۔ اوم، تو دوسرے انسان کے کیے ہوئے گناہ کے کفّارے کا اوَیَجَن ہے—سواہا۔ اوم، تو گناہ کے گناہ کا بھی کفّارہ اوَیَجَن ہے—سواہا۔ میں نے جان بوجھ کر یا نادانستہ جو بھی گناہ کیے، اُن سب کا کفّارہ تو ہی اوَیَجَن ہے—سواہا۔ سوِشٹکرت اگنی کو آہوتی—سواہا۔ اوم، پرجاپتی کو آہوتی—سواہا۔ یوں وِشنو پوجا اور ویشودیو بَلی میں نے تمہیں بیان کی۔”