Adhyaya 302

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे नानामन्त्रा नामैकाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ द्व्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अङ्गाक्षरार्चनम् अग्निर् उवाच यदा जन्मर्क्षगश् चन्द्रो भानुः सप्तसराशिगः पौष्णः कालः स विज्ञेयस्तदा ग्रासं परीक्षयेत्

یوں آگنی مہاپُران میں “نانا منتر” نامی ایک زائد از تین سوواں باب ختم ہوا۔ اب تین سو دوئم باب “انگاکشر ارچن” شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے فرمایا—جب چاند اپنے جنم نکشتر میں ہو، سورج ساتویں راشی میں ہو اور وقت پَوشن (پُشیہ سے متعلق) مبارک ہو، تو اسے مناسب زمانہ سمجھنا چاہیے؛ پھر ‘گراس’ (گرہن کی مقدار/حالت) کی جانچ کرکے ہی عمل میں قدم رکھے۔

Verse 2

कण्टोष्ठौ चलतःस्थानाद्यस्य वक्रा च नासिका कृष्णा च जिह्वा सप्ताहं जीवितं तस्य वै भवेत्

جس کے گلے اور ہونٹ اپنی جگہ سے ہل جائیں، ناک ٹیڑھی ہو جائے اور زبان سیاہ پڑ جائے—اس کی زندگی یقیناً (صرف) ایک ہفتہ رہتی ہے۔

Verse 3

तारो मेषो विषं दन्ती नरो दीर्घो वणा रसः क्रूद्धोल्काय महोल्काय वीरोल्काय शिखा भवेत्

‘تار’، ‘میش’، ‘وِش’، ‘دنتی’، ‘نر’، ‘دیرغ’، ‘وَنا’، ‘رس’—کرُدھولکا، مہولکا اور ویرولکا کے لیے شِکھا-صورت (حفاظتی) منتر یوں مقرر/جپا جائے۔

Verse 4

ह्यल्काय राहसोल्काय वैष्णवोष्टाक्षरो मनुः कनिष्ठादितदष्टानामङ्गुलीनाञ्च पर्वसु

‘ہیلکای’ اور ‘راہسولکای’ کے نیاس کے لیے ویشنو اَشٹاکشر منتر کو چھوٹی انگلی سے آغاز کرکے انگلیوں کے جوڑوں پر—ان آٹھ اکشروں کے مطابق—مقرر کیا جائے۔

Verse 5

ज्येष्ठाग्रेण क्रमात्तावन् मूर्धन्यष्टाक्षरं न्यसेत् तर्जन्यान्तारमङ्गुष्ठे लग्ने मध्यमया च तत्

پھر ترتیب کے ساتھ انامیکا (رِنگ فنگر) کی نوک سے مُوردھنی اَشٹاکشر منتر کا نیاس کرے؛ اور جہاں انگوٹھا ترجنِی کے اندرونی خلا سے ملتا ہے، وہاں درمیانی انگلی سے بھی اسی کا نیاس کرے۔

Verse 6

तलेङ्गुष्ठे तदुत्तारं वीजोत्तारं ततो न्यसेत् रक्तगौरधूम्रहरिज्जातरूपाः सितास्त्रयः

ہتھیلی میں انگوٹھے کی جڑ پر پہلے اُس (منتر) کا ‘اُتّار’ نیاس کرے، پھر بیجاکشر کا ‘اُتّار’ قائم کرے۔ متعلقہ صورتیں/رنگ—سرخ، زرد مائل، دھواں رنگ، سبز، سنہری اور تین سفید ہیں۔

Verse 7

एवं रूपानिमान् वर्णान् भावबुद्धान्न्यसेत् क्रमात् हृदास्यनेत्रमूर्धाङ्घ्रितालुगुह्यकरादिषु

یوں ان حروف کو اُن کی صورتوں کے ساتھ، یکسو شعور و بھاؤ کے ساتھ، ترتیب وار دل، منہ، آنکھوں، سر، پاؤں، تالو، مقامِ خفی، ہاتھوں اور دیگر جسمانی مقامات پر نیاس کرے۔

Verse 8

अङ्गानि च न्यसेद्वीजान्न्यस्याथ करदेहयोः यथात्मनि तथा देवे न्यासः कार्यः करं विना

اعضا پر بیج-منتر کا نیاس کرے۔ ہاتھوں اور بدن پر نیاس کرنے کے بعد، جیسے اپنے اوپر ویسے ہی دیوتا پر بھی نیاس کرنا چاہیے—ہاتھوں کو ترک کیے بغیر۔

Verse 9

हृदादिस्थानगान् वर्णान् गन्धपुष्पै समर्चयेत् धर्माद्यग्न्याद्यधर्मादि गात्रे पीठे ऽम्बुजे न्यसेत्

دل وغیرہ کے مقامات میں قائم حروف کی خوشبو اور پھولوں سے باقاعدہ پوجا کرے۔ پھر دھرم وغیرہ، اگنی وغیرہ اور ادھرم وغیرہ کو ترتیب سے جسم پر، پیٹھ (پِیٹھ) پر اور کمل میں نیاس کرے۔

Verse 10

यत्र केशरकिञ्जल्कव्यापिसूर्येन्दुदाहिनां मण्डलन्त्रितयन्तावद् भेदैस्तत्र न्यसेत् क्रमात्

جہاں کمل کے ریشے اور زرِگل پھیلا ہوا ہو، وہاں سورج، چاند اور داہِنی—ان تین منڈلوں کی حد تک اُن کے امتیازات کو ترتیب وار نیاس کرے۔

Verse 11

गुणाश् च तन्त्रसत्वाद्याः केशरस्थाश् च शक्तयः विमलोत्कर्षणीज्ञानक्रियायोगाश् च वै क्रमात्

تانترک سَتّو وغیرہ گُن اور کنول کے کیسر میں قائم شکتیان—وِملا، اُتکرشِنی، جْنانا، کریا اور یوگا—ان سب کو ترتیب وار قائم/سمجھا جائے۔

Verse 12

प्रह्वी सत्या तथेशानानुग्रहा मध्यतस्ततः योगपीठं समभ्यर्च्य समावह्य हरिं यजेत्

پھر پرہوی، سَتیا اور ایشانانُگرہا کو درمیان میں قائم کرکے، یوگ پیٹھ کی باقاعدہ پوجا کر کے، ہری کو آواہن کر کے اس کی عبادت کرے۔

Verse 13

पाद्यार्घ्याचमनीयञ्च पीतवस्त्रविभूषणं एतत् पञ्चोपचारञ्च सर्वं मूलेन दीयते

پادْی، اَرغْی، آچمنیّہ، زرد لباس اور زیورات—یہ اور پنچوپچار کے تمام اُپچار—سب کچھ مُول منتر کے ساتھ پیش کیے جاتے ہیں۔

Verse 14

वासुदेवादयः पूज्याश् चत्वारो दिक्षु मूर्तयः विदिक्षु श्रीसरस्वत्यै रतिशान्त्यै च पूजयेत्

واسودیو وغیرہ چار مُورتیاں چاروں سمتوں میں قائم مان کر پوجنیہ ہیں؛ اور درمیانی سمتوں میں شری، سرسوتی، رتی اور شانتی کی بھی پوجا کرے۔

Verse 15

हृदास्यनेत्रमूर्धाङ्घ्रिजानुगुह्यकरादिष्विति ख शङ्खं चक्रं गदां पद्मं मुषलं खड्गशार्ङ्गिके वनमालान्वितं दिक्षु विदिक्षु च यजेत् क्रमात्

دل، منہ، آنکھیں، سر، پاؤں، گھٹنے، گُہْیَہ، ہاتھ وغیرہ اعضاء میں ترتیب سے—شنکھ، چکر، گدا، پدم، مُشَل، خنجر/تلوار اور شَارنگ دھنش دھارے، ونمالا سے آراستہ پروردگار کی—سمتوں اور درمیانی سمتوں میں بالترتیب پوجا کرے۔

Verse 16

अभ्यर्च्य च वहिस्तार्क्ष्यं देवस्य पुरतो ऽर्चयेत् विश्वक्सेनञ्च सोमेशं मध्ये आवरणाद्वहिः इन्द्रादिपरिचारेण पूज्य सर्वमवाप्नुयात्

پہلے باقاعدہ طور پر پوجا کر کے، بھگوان کے سامنے باہر تارکشیہ (گرُڑ) کی عبادت کرے۔ درمیان میں وِشوَکسین اور سومیش کو رکھ کر، پھر آوَرَṇ کے باہر اندر وغیرہ خادم دیوتاؤں کے ساتھ پوجا کرنے سے سادھک سب مطلوبہ پھل پا لیتا ہے۔