Adhyaya 19
Chapter 19 — कश्यपवंशवर्णनम् (Description of Kaśyapa’s Lineage)
اس باب میں اگنی سृष्टی کے بیان سے نسب نامہ جاتی کائناتی نقشہ کی طرف آتے ہیں اور کشیپ کی اولاد کا تذکرہ کرتے ہیں، جس سے منونتروں میں دیوتا، نیم دیوتا اور مخالف نسلیں جہانوں کو کیسے آباد کرتی ہیں یہ واضح ہوتا ہے۔ ابتدا تُشِتاؤں اور آدتیوں کی فہرست سے ہوتی ہے (وشنو/اِندر اور شمسی دیوتا شامل)، پھر دِتی کی نسل میں ہِرنیکشیپو اور ہِرنیاکش کے ذریعے “یوگ بہ یوگ” دشمن قوتوں کے بار بار ظہور کا چکر بتایا جاتا ہے۔ دانَو شاخوں میں پرہلاد، بَلی، بाण وغیرہ کا ذکر ہے اور پرہلاد کی وشنو-بھکتی سے دیو نسل کے اندر بھی اخلاقی درجہ بندی نمایاں ہوتی ہے۔ آگے کشیپ کی بیویاں—پُلومَا، کالَکا، وِنَتا، کَدرو، سُرسا، سُرَبھِی وغیرہ—اور ان سے پرندوں، ناگوں، جانوروں اور نباتات کی پیدائش کو پراتِسَرگ (ثانوی تخلیق) کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اختتام پر چِتررتھ، واسُکی، تَکشَک، گَروڑ اور دِکپالوں کے اختیارات سمیت کائناتی نظمِ حکومت مرتب کر کے یَجْن کے ترتیب وار نظام جیسی دھارمک حکمرانی کی تائید کی گئی ہے۔
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमाहापुराणे आग्नेये जगत्सर्गवर्णनं नाम अष्टादशो ऽध्यायः अथोनविंशतितमो ऽध्यायः कश्यपवंशवर्णनम् अग्निर् उवाच कश्यपस्य वेदे सर्गमदित्यादिषु हे मुने चाक्षुषे तुषिता देवास्ते ऽदित्यां कश्यपात्पुनः
یوں آدِی مہاپُران، اگنی پُران میں ‘جگت سَرگ وَرْنن’ نامی اٹھارھواں ادھیائے مکمل ہوا۔ اب انیسواں ادھیائے ‘کشیپ وَنش وَرْنن’ شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا—اے مُنی، کشیپ کی سَرجنا کے بیان میں، آدِتیہ وغیرہ کے ضمن میں، چاکْشُش منونتر میں تُشِت نام کے دیوتا پھر ادِتی سے کشیپ کے ذریعے پیدا ہوئے۔
Verse 2
आसन् विष्णुश् च शक्रश् च त्वष्टा धाता तथार्यमा पूषा विवस्वान् सविता मित्रोथ वरुणो भगः
وہاں وِشنو اور شَکر (اِندر) موجود تھے؛ نیز تواشٹر، دھاتَر اور آریَمَن بھی۔ پُوشَن، وِوَسوان، سَوِتَر، مِتر، اور ساتھ ہی وَرُن اور بھگ بھی تھے۔
Verse 3
अंशुश् च द्वादशादित्या आसन् वैवस्वतेन्तरे अरिष्टनेमिपत्रीनामपत्यानीह षोडश
ان میں اَمشو بھی تھا۔ وَیوَسوت منونتر میں بارہ آدِتیہ تھے؛ اور یہاں اَرِشٹَنیمی کی بیویوں کی اولاد سولہ بتائی گئی ہے۔
Verse 4
बहुपुत्रस्थ विदुषश् चतस्रो विद्युतः सुताः प्रत्यङ्गिरजाः श्रेष्ठाः कृशाश्वस्य सुरायुधाः
بہوپُتر سے ایک عالم پیدا ہوا۔ اس کے چار بیٹے ‘وِدیُت’ تھے—پرتیَنگِرا سے منسوب، برگزیدہ، کِرشاشو کے نسب سے، اور دیوی ہتھیاروں کے حامل۔
Verse 5
उदयास्तमने सूर्ये तद्वदेते युगे युगे हिरण्यकशिपुर्दित्यां हिरण्याक्षश् च कश्यपात्
جس طرح سورج کا طلوع و غروب مقرر ہے، اسی طرح ہر یُگ میں دِتی سے، کَشیَپ کے ذریعے، ہِرنیکشیپو اور ہِرنیاکش پیدا ہوتے ہیں۔
Verse 6
सप्तम इति ख ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्मृता इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सिंहिका चाभवत् कन्या विप्रचित्तेः परिग्रहः राहुप्रभृतयस्तस्यां सैंहिकेया इति श्रुताः
سِمہِکا نامی ایک دوشیزہ وِپْرچِتّی کی پرِگْرہ (زوجہ) بنی۔ اسی سے راہو وغیرہ پیدا ہوئے؛ وہ روایت میں ‘سَیمہِکیہ’ یعنی سِمہِکا کی اولاد کہلاتے ہیں۔
Verse 7
हिरण्यकशिपोः पुत्राश् चत्वारः प्रथितौजसः अनुह्रादश् च ह्रादश् च प्रह्रादश्चातिवैष्णवः
ہِرَنیہکشیپو کے چار بیٹے مشہور قوت و شوکت والے تھے—انوہْراد، ہْراد اور پرہْراد؛ جن میں پرہْراد نہایت ویشنو بھکت تھا۔
Verse 8
संह्रादश् च चतुर्थोभूत् ह्रादपुत्रो ह्रदस् तथा ह्रदस्य पुत्र आयुष्मान् शिबिर्वास्कल एव च
اور سَمہْراد چوتھا تھا۔ ہْراد سے ہْرَد پیدا ہوا؛ اور ہْرَد کے بیٹے خوش نصیب آیوشمان، نیز شِبی اور واسکل تھے۔
Verse 9
विरोवनस्तु प्राह्रादिर्बलिर्जज्ञे विरोचनात् बलेः पुत्रशतं त्वासीद्वाणश्रेष्ठं महामुने
ویروون پرہْراد کا بیٹا تھا؛ اور ویروچن سے بَلی پیدا ہوا۔ اے مہامنی، بَلی کے سو بیٹے تھے، جن میں بان سب سے برتر تھا۔
Verse 10
पुराकल्पे हि बाणेन प्रसाद्योमापतिं वरः पार्श्वतो विहरिष्यामीत्येवम् प्राप्तश् च ईश्वरात्
ایک قدیم کَلپ میں بان نے اُماپتی (شیو) کو راضی کیا؛ تب اس نے ایشور سے یہ ور پایا—“میں آپ کے پہلو میں ہی کِھلوں گا اور رہوں گا۔”
Verse 11
हिरण्याक्षसुताः पञ्च शम्बरः शकुनिस्त्विति द्विमूर्धा शङ्कुरार्यश् च शतमासन् दनोः सुताः
ہِرَنیہاکش کے پانچ بیٹے تھے—شمبر، شکُنی، دْوِمُوردھا، شَنکُو اور آریہ؛ اور دَنو کے بیٹے سو تھے۔
Verse 12
स्वर्भानोस्तु प्रभा कन्या पुलोम्नस्तु शची स्मृता उपदानवी हयशिरा शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी
سوربھانو کی بیٹی پربھا کہی گئی ہے؛ پُلومن کی بیٹی شچی کے طور پر یاد کی جاتی ہے۔ نیز اُپدانوی، ہَیَشیرا، شرمِشٹھا اور وار्षپَروَنی کے نام بھی مذکور ہیں۔
Verse 13
पुलोमा कालका चैव वैश्वानरसुते उभे कश्यपस्य तु भार्ये द्वे तयोः पुत्राश् च कोटयः
پُلومَا اور کالَکا—دونوں ویشوانر کی بیٹیاں—کشیپ کی دو بیویاں تھیں؛ اور ان کے بیٹے کروڑوں کی تعداد میں تھے۔
Verse 14
प्रह्रादस्य चतुष्कोट्यो निवातकवचाः कुले ताम्रायाः षट् सुताः स्युश् च काकी श्वेनी च भास्यपि
پراہلاد کے خاندان میں نیواتکَوَچ چار کروڑ کی تعداد میں تھے۔ اور تامرا کے چھ بیٹے تھے—کاکی، شوینی اور بھاسی بھی۔
Verse 15
गृध्रिका शुचि सुग्रीवा ताभ्यः काकादयो ऽभवन् अरः शकुनिस्त्वतीति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शक्निस्त्वथेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्विमूर्धा शम्बराद्याश् च इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गृध्रिका च शुचिग्रीवो इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गृध्रिकाशुचिसुग्रीवो इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अश्वाश्चोष्ट्राश् च ताम्राया अरुणो गरुडस् तथा
گِردھریکا، شُچی اور سُگریوا سے کوا وغیرہ پرندے پیدا ہوئے۔ ایک دوسرے نسخے میں ‘اَر’ اور ‘شکُنی’ کا بھی ذکر ہے۔ تامرا سے گھوڑے اور اونٹ، اور اسی طرح ارُوṇ اور گَرُڑ بھی پیدا ہوئے۔
Verse 16
विनतायाः सहस्रन्तु सर्पाश् च सुरसाभवाः काद्रवेयाः सहस्रन्तु शेषवासुकितक्षकाः
ونتا سے ایک ہزار سانپ پیدا ہوئے، اور سورسا سے بھی ایک ہزار۔ کدرو سے بھی ایک ہزار سانپ پیدا ہوئے—جن میں شیش، واسُکی اور تَکشک شامل تھے۔
Verse 17
दंष्ट्रिणः क्रोधवशजा धरोत्थाः पक्षिणो जले सुरभ्यां गोमहिष्यादि इरोत्पन्नास्तृणादयः
دندانے دار (نوکیلے دانتوں والے) جاندار غضب سے پیدا ہوتے ہیں؛ زمین سے پیدا ہونے والے خشکی کے ہیں؛ پرندے پانی میں پیدا ہوتے ہیں؛ سُرَبھِی سے گائیں، بھینسیں وغیرہ پیدا ہوئیں؛ اور اِیرا (دودھ) سے گھاس وغیرہ نباتات پیدا ہوتے ہیں۔
Verse 18
स्वसायां यक्षरक्षांसि मुनेरश्वरसोभवन् अरिष्टायान्तु गन्धर्वाः कश्यपाद्धि स्थिरञ्चरं
سْواسَا سے یَکش اور راکشس پیدا ہوئے؛ مُنی کی اَشوَرَسا سے دیگر جاندار گروہ پیدا ہوئے؛ اور اَرِشْٹا سے گندھرو جنمے۔ حقیقتاً کشیپ ہی سے تمام ثابت و متحرک مخلوقات صادر ہوئیں۔
Verse 19
एषां पुत्रादयो ऽसङ्ख्या देवैर् वै दानवा जिताः दितिर्विनष्टपुत्रा वै तोषयामास कश्यपं
ان کے بیٹے اور دیگر نسلیں بے شمار تھیں؛ لیکن دانَو واقعی دیوتاؤں کے ہاتھوں مغلوب ہوئے۔ اپنے بیٹوں سے محروم دِتی نے پھر کشیپ کو راضی کرنے کی کوشش کی۔
Verse 20
पुत्रमिन्द्रप्रहर्तारमिच्छती प्राप कश्यपात् पादाप्रक्षालनात् सुप्ता तस्या गर्भं जघान ह
اندَر کو مار گرانے والا بیٹا چاہتی ہوئی وہ کشیپ سے حاملہ ہوئی؛ اور (ان کے) پاؤں دھونے کے سبب جب وہ سو گئی تو اندَر نے اس کے رحم کا جنین ہلاک کر دیا۔
Verse 21
छिद्रमन्विष्य चेन्द्रस्तु ते देवा मरुतो ऽभवन् शक्रस्यैकोनपञ्चाशत्सहाया दीप्ततेजसः
مگر اندَر نے ایک رخنہ (کمزوری) ڈھونڈ کر ان دیوتاؤں کو مَرُت بنا دیا—شَکر کے انچاس درخشاں مددگار۔
Verse 22
एतत्सर्वं हरिर्ब्रह्मा अभिषिच्य पृथुं नृपं ददौ क्रमेण राज्यानि अन्येषामधिपो हरिः
یہ سب کر کے ہری نے برہما کے ساتھ مل کر راجا پرتھو کا ابھیشیک کیا؛ پھر ترتیب کے ساتھ دوسروں کو ان کی سلطنتیں عطا کیں، اور ہری ہی سب کا بالادست حاکم رہا۔
Verse 23
द्विजौषधीनां चन्द्रश् च अपान्तु वरुणो नृपः राज्ञां वैश्रवणो राजा सूर्याणां विष्णोरीश्वरः
دو بار جنم لینے والوں اور جڑی بوٹیوں پر چاند کی سرپرستی ہے؛ پانیوں پر بادشاہ ورُن۔ بادشاہوں پر بادشاہ ویشروَن (کُبیر) کی حکمرانی ہے؛ اور سورجوں پر وِشنو ہی پرمیشور ہے۔
Verse 24
वसूनां पावको राजा मरुतां वासवः प्रभुः प्रजापतीनां दक्षो ऽथ प्रह्लादो दानवाधिपः
وسوؤں میں پاوَک (اگنی) بادشاہ ہے؛ مروتوں میں واسَو (اِندر) سردار ہے؛ پرجاپتیوں میں دَکش؛ اور دانَووں کا حاکم پرہلاد ہے۔
Verse 25
पितॄणां च यमो राजा भूतादीनां हरः प्रभुः हिमवांश् चैव शैलानां नदीनां सागरः प्रभुः
پِتروں کا بادشاہ یم ہے؛ بھوت وغیرہ مخلوقات کا حاکم ہر (شیو) ہے۔ پہاڑوں میں ہِموان سب سے برتر ہے؛ اور ندیوں کا مالک ساگر (سمندر) ہے۔
Verse 26
धरण्या इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः कश्यपादि परस्परमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः देवैर् दाइत्याः पराजिता इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः भूतानाञ्च हर इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः गान्धर्वाणां चित्ररथो नागानामथ वासुकिः सर्पाणां तक्षको राजा गरुडः पक्षिणामथ
گندھرووں میں چتررتھ برتر ہے؛ ناگوں میں واسُکی۔ سانپوں میں بادشاہ تکشک ہے؛ اور پرندوں میں گرُڑ سردار ہے۔
Verse 27
ऐरावतो गजेन्द्राणां गोवृषोथ गवामपि मृगणामथ शार्दूलः प्लक्षो वनस्पतीश्वरः
گجوں کے سرداروں میں ایراوت سب سے برتر ہے؛ گایوں میں بھی وृषبھ (بیل) برتر ہے؛ جنگلی جانوروں میں شیر/ببر (व्याघ्र) برتر ہے؛ اور درختوں میں پلاکش کو نباتات کا حاکم کہا گیا ہے۔
Verse 28
उच्चैःश्रवास् तथाश्वानां सुधन्वा पूर्वपालकः दक्षिणस्यां शङ्खपदः केतुमान् पालको जले हिरण्यरोमकः सौम्ये प्रतिसर्गोयमीरितः
گھوڑوں میں اُچّیَہ شْرَوا (اُچّیَہ شْرَواس) کا نام آتا ہے؛ مشرقی سمت کا نگہبان سُدھنوا ہے؛ جنوبی سمت میں شَنکھپد ہے؛ آب میں کیتُمان نگہبان ہے؛ اور سَومْی یعنی شمالی سمت میں ہِرَنیہ رومک—یوں یہ پرتیسرگ (ثانوی آفرینش) بیان کی گئی۔
Frequently Asked Questions
To present Kaśyapa’s lineage as a structured cosmological taxonomy—linking manvantara history, the origins of species and clans, and the hierarchy of cosmic rulers (adhikāras).
Ādityas from Aditi; Daityas from Diti (Hiraṇyakaśipu, Hiraṇyākṣa); Dānava branches via Prahlāda–Bali–Bāṇa; and nāga/bird lineages via Kadrū and Vinatā (Śeṣa, Vāsuki, Takṣaka; Aruṇa, Garuḍa).
By translating cosmology into order: knowing origins, hierarchies, and presiding powers supports correct ritual address (who is invoked for what), reinforces dharmic discernment (e.g., Prahlāda’s devotion), and aligns worldly administration with cosmic governance.
Pratisarga is “secondary creation,” here expressed as a classificatory account of beings and their rulers/guardians—mapping species, clans, and directional protectors into an administrable cosmic order.