Adhyaya 89
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 89

Adhyaya 89

บทนี้เป็นถ้อยแถลงเชิงเทววิทยาของพระอีศวรต่อพระเทวี โดยทรงระบุว่า “กปาลีศวร” เป็น “รุทรองค์ที่สาม” ในลำดับรุทรแห่งประภาสกษेत्र พระศิวะทรงเล่าเหตุการณ์ตัดเศียรที่ห้าของพระพรหม แล้วกะโหลก (กปาละ) ติดแน่นอยู่ที่พระหัตถ์—เป็นเหตุปฐมกาลที่อธิบายความเป็น “กปาลิกะ” ของพระองค์ จากนั้นพระศิวะเสด็จมาประภาสพร้อมกปาละ และประทับ ณ กลางกษेत्रเป็นเวลายาวนาน บำเพ็ญการบูชาลิงคะตลอดกาลอันยิ่งใหญ่ จึงสถาปนาความศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่และลิงคะด้วยการปฏิบัติของเทพโดยต่อเนื่อง บทนี้ยังให้ข้อมูลตำแหน่งแก่ผู้แสวงบุญว่า ศาลเจ้าอยู่ทางตะวันตกของพุเธศวร และอ้างอิงระยะ “เจ็ดคันธนู” (ธนุษาง สัปตกะ) เป็นระบบบอกพิกัดภายใน พระศิวะทรงแต่งตั้งผู้พิทักษ์ผู้ถือศูลตรีศูลและหมู่คณะคณะ (คณะ/คณา) จำนวนมาก เพื่อคุ้มครองสถานที่จากเจตนาร้ายและอุปนิสัยอันเป็นโทษ ข้อปฏิบัติกล่าวถึงการบูชาด้วยศรัทธาแน่วแน่ การถวายทองแก่พราหมณ์ผู้ชำนาญพระเวท และพิธีมนต์ที่สัมพันธ์กับ “ตัตปุรุษะ” ผลบุญระบุว่า เพียงได้เห็นลิงคะก็ทำลายบาปที่สั่งสมมาตั้งแต่กำเนิด และย้ำอานุภาพพิเศษของการสัมผัสและการได้เห็น ตอนท้ายสรุปมหาตมยะของกปาลี—รุทรองค์ที่สามในประภาส—ว่าเป็นมหาบุญคุณแห่งการทำลายบาป (ปาปนาศนะ) โดยย่อ

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे कपालीश्वरमुत्तमम् । रुद्रं तृतीयं पापघ्नं नीलरुद्रस्यपूर्वतः

อีศวรตรัสว่า: “แล้วต่อจากนั้น โอ้ผู้มีต้นขางาม พึงไปยังกปาลีศวรอันประเสริฐ คือรุทระองค์ที่สาม ผู้ทำลายบาป ซึ่งสถิตอยู่ทางทิศตะวันออกแห่งนีลรุทระ”

Verse 2

बुधेश्वरात्पश्चिमतो धनुषां सप्तके स्थितम् । छिन्नं मया पुरा देवि ब्रह्मणः पंचमं शिरः

ทางทิศตะวันตกของพุเธศวระ ห่างออกไปเจ็ดธนุษะ มีสถานที่นั้นตั้งอยู่ ณ ที่นั้นแต่กาลก่อน โอ้เทวี เราได้ตัดเศียรที่ห้าของพรหมาเสียแล้ว

Verse 3

तत्कपालं करे लग्नं प्रभासक्षेत्रमागतः । ततो वर्षसहस्रं तु संस्थितः क्षेत्रमध्यतः

เมื่อกะโหลกนั้นติดแน่นอยู่ในพระหัตถ์ พระองค์เสด็จมาถึงกษेत्रศักดิ์สิทธิ์แห่งประภาสะ แล้วทรงประทับมั่นอยู่ ณ ใจกลางกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นั้นตลอดหนึ่งพันปี

Verse 4

कपालधारी दिग्वासाः कपाली तेन च स्मृतः । तन्मया पूजितं लिंगं वर्षाणामयुतं प्रिये

เพราะทรงแบกกะโหลกและนุ่งห่มด้วยทิศทั้งหลาย (ดิควาสะ) จึงเป็นที่ระลึกนามว่า “กปาลี” โอ้ที่รัก ลึงค์นั้นเราได้บูชาตลอดหนึ่งหมื่นปี

Verse 5

कपालिरूपमास्थाय कपालीशस्ततः स्मृतः । सर्वपापहरो नृणां दर्शनात्स्पर्शनादपि

เมื่อทรงอาศัยรูปแห่งกปาลี จึงเป็นที่รู้จักว่า “กปาลีศะ” สำหรับมนุษย์ทั้งหลาย พระองค์ทรงขจัดบาปทั้งปวง—แม้เพียงได้เห็น และแม้เพียงได้สัมผัส

Verse 6

मया तत्र नियुक्ता वै रक्षार्थं शूलपाणयः । गणाः सहस्रशो देवि पापिनां दुष्टचेतसाम्

ณ ที่นั้น โอ้เทวี เราได้แต่งตั้งเพื่อการคุ้มครอง เหล่าคณะคณะแห่งคณะ (คณะ) ผู้ถือศูลตรีศูลนับพัน ๆ เพื่อขัดขวางคนบาปผู้มีจิตคิดร้าย

Verse 7

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । पूजयेत्तं महादेवं कपालिनमनामयम्

เพราะฉะนั้น ด้วยความเพียรทุกประการและด้วยศรัทธาอันถูกต้อง พึงบูชามหาเทพองค์นั้น—กปาลิน ผู้ขจัดทุกข์และโรคภัย—ด้วยความภักดี

Verse 8

हिरण्यं तत्र दातव्यं ब्राह्मणे वेदपारगे । पूजयित्वा विधानेन सम्यक्तत्पुरुषाणुना

ณ ที่นั้น พึงถวายทองเป็นทานแก่พราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวท—ครั้นบูชาตามพิธีโดยถูกต้องแล้ว จึงสวดอนุมันตระ “ตัตปุรุษะ” อย่างสมบูรณ์

Verse 9

जन्मप्रभृति यत्पापं प्राणिभिः समुपार्जितम् । षडशीतिमुखे दृष्ट्वा तल्लिंगं तु व्यपोहति

บาปทั้งปวงที่สรรพชีวิตสั่งสมมาตั้งแต่เกิด—เมื่อได้เห็นลึงค์ของพระผู้มีแปดสิบหกพระพักตร์แล้ว ย่อมถูกขจัดไปโดยแท้

Verse 10

इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं पापनाशनम् । कपालिरुद्रदेवस्य तृतीयस्य वरानने

โอ้ผู้มีพักตร์งาม ดังนี้ได้กล่าวโดยย่อถึงมหิมาอันทำลายบาปของกปาลิรุทรเทวะ ผู้เป็นองค์ที่สาม

Verse 89

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये कपा लीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोननवतितमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์ ในสังหิตาแปดหมื่นหนึ่งพัน ในภาคที่เจ็ด “ประภาสขันฑะ” ภายในส่วนแรก “ประภาสกษेत्रมหาตมยะ” ใน “เอกาทศรุทรมหาตมยะ” ได้จบลงเป็นบทที่แปดสิบเก้า ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งกปาลีศวร”